大唐纨绔公子-第150章
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许多官员都纷纷启奏，中书侍郎颜师古手捧象板，端肃仪容出班奏道：“陛下，自古以来突厥和高昌因为距我大唐万里，就难以臣服，陛下既然使他们降服称臣，就把他们安置在河套以北，让酋长们分别统领各自的部落，则永无后患。”
而太子右庶子，门下省侍郎孔颖达则见解不同：“陛下，北狄自古以来就是中国的祸患，即便是当日称臣伏拜却是时常出尔反尔。幸而今天败亡，臣认为应该拆散他们的部落，分别遣送到各州县，教他们耕种织布，由放牧转化从事农业，使得塞北永远空旷无人。”
出现了各种各样的主张，李世民端坐在御塌上，侧耳倾听，不插言，不表态。他想多听听各方面的意见，然后加以比较、判断，做出正确而实在可行的决策。礼部侍郎李百药的意见与颜师古接近，但请在西域设置都护府，以便统一监督管理。
而夏州都督窦静从班部丛中走了出来，举着牙笏，声音响亮地启奏道：“戎狄留恋故土，习性不容易改变，将他们迁移故土，只会造成伤害，不会有半点裨益。一旦生变故，势必对我国构成威胁。臣以为不如借着他们残破败亡之际，分割他们的徒弟，拆散他们的部落，使其势力分化削弱，易于钳制，永为藩臣，长保边塞安宁。”
“最好是仿效汉光武帝安顿匈奴于塞下，保存其部落，顺应其风俗，用来开垦人烟稀少的土地，作为我大唐的屏障，才算善策。”中书令温彦博则提出了借鉴汉朝的做法。
李世民微眯着细长的眼睛，时不时地掠一掠那翘成八字形的唇髭，聚精会神地听着，边听边思索，内心开始思考着光武帝的安边之策，又在思考着长孙凛曾经提过的那套方案，他便抬眼远眺了站在后面呆的长孙凛，然后开口问道：“长孙爱卿，你是离突厥人最近，最有言权的，对此可有何想法？”
194。青楼开张
长孙凛倒也在听这些大臣们的言，但是听到有些大臣过于儒家的思想让他心里不禁觉得有些好笑。wWw；要知道在后世哪里还分什么大唐和突厥，在现代你若是自称是突厥人那就整个一个恐怖分子被公安抓起来。既然士兵们那么辛苦打下来，解决的方法很简单，控制军权，和平演变。
听到皇帝召唤后，他赶紧应声出班，说道：“陛下，臣认为还是留他们在自己本地生活比较好。而且是将唐人和胡人都一视同仁，该收赋税的还是要收，而朝廷该做的军事和治安也得涉及到西域，总之就是将突厥融入大唐当中”
魏征闻言便亮着他那秃额头下显得凹陷的眼睛，音调铿锵地奏道：“戎狄衰弱时会屈服，强大后便叛乱，这是其常性。现在投降的人口达数十万人，数年后子孙繁衍，成倍增加，必然为心腹之疾。”
长孙凛则反驳道：“君主与万民的关系，就好像天覆地载，毫无遗漏。孔子说有教无类。对于教育对象不应该区分亲疏贵贱。把胡人从愚昧中拉出来，传授他们生产技能，教导礼仪，数年后，都将成为大唐子民。他们畏威怀德，哪里会有后患？”他说完后便把自己所谓关于辽阔西域的想法给一一详尽叙述一遍，
“只要掌握了军队和制造武器的资源，只要胡人的子民能够安居乐业。微臣认为不需要多少年，夷人必然只知有大唐不知有突厥”
长孙凛地一番言论得到了李世民的赞赏，众人也都不再言语了。李世民便采用了长孙凛这个架空武装。一国两治的做法，跟以往朝代大不一样。这种做法比起一味地残酷镇压，掳掠男女做奴婢，甚至无情追杀等传统的民族压迫方式，显然开明许多，不但解除了北方戎狄的威胁，而且加快了民族之间的大融合。
李世民下诏将高昌所在地改置西州。改可汗浮图城为庭州。一切按照长孙凛的计划去进行。又在交河城设立安西都护府，留屯兵马镇守。地域东到大海，西至焉耆，南尽林邑（越南归仁县）；北抵瀚海沙漠群，均设立州县。唐朝国力蒸蒸日上，进入了一个辉煌时期。
长孙凛之前买下的垃圾地盘，如今已经变成了最繁华的商贸市场，隐隐成为了继长安东、西两市之后。又一大热闹地市集。这一市集因为宣传得利，而且东西两市地商铺已经饱和。所以很快各个商铺就被自各地前来的商人给租买了下来。
只有一套最大的即可以当作酒楼又可以用作客栈的楼没有被人租出去，大概是因为这个定价是根据奇货可居而定的高价，又或是因为市场过于新，还没有稳定下来，有钱的商人还在观望之中。不过这些有兴趣的观望将会失望了，因为很快他们就会现这栋楼已是名楼有主。
在一个秋高气爽、诸事吉利的日子，这幢被老板起名为萃英楼地青楼准备多日后。终于是开张了。大清早。萃英楼的门前已是热闹非凡，这个时候人们没有什么娱乐活动。所以一个开张仪式足以吸引人们里三层外三层地伫足观看。
更何况这萃英楼早在十天之前，就将一幅巨大的画像给挂在了二楼窗棂之外。这幅巨画的特别之处在于它的画法与人们常见的画法不一样，给人一种非常真实的感觉，就如同人们照镜子一般，与现实中的人是一模一样。这画上地地女子是采取一种犹抱琵琶半遮面的姿势，虽然不能看清脸蛋，但是那吹破动弹地肌肤，红嫣丰润的嘴唇，还有纤纤细腻的小手，给人，尤其是男子的感觉带来了无限的震撼和诱惑。如此惊世骇俗的大画不免让人有着无限的期待和向往，据说，这青楼的老板已是被人无数次打听什么时候开张。
而最让人感觉到奇怪的是，今儿一大早，这萃英楼门口竟然搭起了一个类似于擂台的大台子，大家都不免有些奇怪了，你这萃英楼难不成还需要人打擂赢得擂主才能进去享受，可是这擂台也不像是擂台，到处都挂红添绿的。一时之间大伙都纳闷了，所以到门前看热闹的也就更多。
太阳刚刚升到半空中，只见一个身材肥胖，嘴上有两撇八字胡，笑容满面的中年人从萃英楼里走了出来，看来是这店里的东家。紧接着是四位身着同样的绣花半臂长裙的少女笑脸迎迎地跟在后面，她们二人一组分站门口两边。这四位少女都是长得清清秀秀的女子，让围在门口观看的大老爷们都不禁兴奋地叫唤了几声。而更多的人则是奇怪难道这四位姑娘站得和衙门里审案时公堂那些捕快一样，难道她们在也要在门前站着喊“威武”吗？
只见这位胖东家则是环着观看的百姓们拱手示意了一番，然后说道：“诸位乡亲朋友们，我孙万财承蒙关照，有幸萃英楼在长安新市开张大吉，以后还请大伙多多关照！”说完他又向观望人群拱手致意，然后接过伙计递过来的细棍子，一把揭开了门顶上蒙着红布的牌匾，只见上面写着飞龙凤舞三个大字萃英楼，再伸手将两旁的红布也扯了开来
“唯大英雄能本色”
“是真名士自风流。”
在场观看的百姓们有几个是识字的，他们摇头晃脑地由上往下徐徐念了出来。
“好！好诗！”大伙儿纷纷高声赞道。尽管这个时候还没有对联，但是此时作诗已是流行，自然有人能看得懂，再配上这横匾，跟这青楼的营生联想起来，倒是别有一番隐味。至少萃英楼的档次马上就高出一节来。
然后孙万财就叫来一个伙计点燃早已准备好的爆竹，在听见噼里啪啦的爆竹响过之后，大家都以为没啥可看的了，正准备纷纷离去。这时却听见萃英楼的东家孙万财大声说道：“今儿小店开张，为了讨个吉祥，我特意请来演歌舞伎的班子特地为大家表演，从今日起，每日表演一场，连续七日不间断”
一听到有歌舞伎看，这一大群的围观可又是兴奋起来了，他们纷纷又围了过来，把这青楼前面更是挤得水泄不通，毕竟歌舞伎可不是一般老百姓能看到的。这歌舞伎也就是日本歌舞伎的前身，有一定的故事性，在唐朝的宫廷和权贵家里倒是很流行。难怪大家会如此新奇伫足观看，毕竟是物以稀为贵。
在那张大台上，先是一阵紧锣密鼓的敲锣打鼓声，然后是锵锵锵锵，出现的是身着颜色戏装，脸上浓妆艳抹的戏子们。在其中一个花旦先开口唱之后，在场的观众都给镇住了，并不是说这戏子唱得有多么的婉转动听，反而可能是由于怯生和不熟练她唱的时候有点打肯，然而她的那种不同于以往青楼酒楼里面的小曲小调的强韵让人感到非常的新鲜。
而接下来更是引起大家看得入迷，戏里面一波三折，引人入胜的故事情节更是使得大伙儿为主角感叹、担心、忧愁、欢喜。就这样，本来就挤得水泄不通的萃英楼门前，更是变得人山人海，人头攒动。直至这场大戏演完之后，大伙儿还久久不肯离去，心里正计划着明日该怎么才能占到最好的位置。
就这么一天的功夫，一传十，十传百，百传千，几乎整个长安城都开始在讨论这萃英楼门前不同寻常的歌舞伎。长孙凛站在萃英楼楼上的窗棂前，望着下面还依依不舍的观众们，便知道自己的广告起了极大的成功。长孙炎也站在他旁边陪伴着，楼下生的这一切他是一直看在眼里，对少爷那个不安排理出牌的头脑也让他这个老油条不由的佩服。而那个所谓的萃英楼的东家孙万财则是在一旁小心的伺候着，他算是长孙炎的妻子的兄弟，对于这种天上掉下来的馅饼他可是要抓牢。为了能让这个萃英楼能够在京城迅打出牌子，长孙凛可是费尽了心思。为了造势，他则是命人训练了十来位戏子，上演的东西在后世被成为精彩绝伦的戏曲，让大家有“足够的乐子”，这样也就能一鸣惊人。
195。丹药
戏曲在唐代还没有出现，因为正式的戏曲要具备三个条件：一是要化妆演唱；二是一定要用当场人物的口吻来唱，即第一人称来演唱，不能用说书人的口吻；第三是最重要的，一定要有高度的故事性，这样才能吸引大家看下去，看入迷。WwW、尽管此时有所谓的“军戏”、“歌舞伎”、“大曲舞”，但是比起能够流行上千年的戏曲而言，这些东西实在是太小儿科了。
这可是个新鲜玩意儿，每天早晨，大家扶老携幼地来到萃英楼看热闹，一时间整个长安城内是万人空巷，心满意足。
他们在看《秦玉卖马》时，一定会为那个势利眼的王小二鄙夷不已，也为了秦玉曲折波荡的经历而心情沉重，若有所思。而《窦娥冤》则是让不少人流下了悲伤的眼泪，流氓张驴儿父子与窦娥的冤仇和血腥给他们敲打突然的冲击，当窦娥在临刑之时指天为誓，刽子手把砍刀伸向她的脖子时，当场一定会有许多人吓得闭上了自己的眼睛。而窦娥死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，这观众哭的那个伤心泪啊，在场仿佛就像是亲生爹娘的祭礼一样。
也许，有些长安的孩子正是在看了戏之后会开始一直思索：“什么是命运？什么是偶然？为什么有那么强烈的爱？然后爱又变成了更强烈的恨？一场戏曲或许是他们走上思考和成熟的道路。长孙凛的确是没有想到他的一场造势行为，会给一些人带来多大的触动。
不过，萃英楼对面的万客酒楼东家也是合不拢嘴。一开始之时，长安的上层人士还不屑于与布衣百姓一起挤着看所谓地歌舞伎。然�
