蝴蝶效应之穿越甲午-第315章
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“我今天抛出了那么优厚的条件，她居然没有接受，确实是我没有想到的，”孙纲说道，“我本想双管齐下，把她牢牢的拴在咱们家的战车上，可惜没有成功。”
“这事你不行，等交给我吧。”马用手指点了点他的脑门，说道，“据我所知，她应该是对在中国开银行比较有兴趣，所以她上回才会跟你说，想要帮助咱们整合中国国内的金融系统。正好我也想建银行，这事我来办好了。”
“你们果然都是金钱动物。”孙纲笑道，
“她能帮你把那条俄国船弄回来，还真是了不起。”马也有些赞叹地说道，“不知道她是用了什么办法，让俄国人把眼看就要建好的军舰放弃了的。”
“她不肯说，但我会知道的。”孙纲说道，“现在是得赶紧把改装方案弄出来，我已经派人把船图送到船政局去了，让小江他们立刻着手，争取在最短的时间里把船开回来。”
几天后，北洋船政局就把在美国的俄国战列舰“列特维赞”号的改装方案给拿了出来，反馈到了孙纲这里，孙纲仔细的看了一番后，感觉还不错，就批准了这个计划，并给这艘新的战列舰起了名字，叫做“龙江”号。并让北洋船政局总办江穆齐和尤吉菲尔直接联系关于这艘战列舰的事。
之所以起“龙江”这个名字，是为了纪念在俄国人制造的大屠杀当中死于中黑龙江的中国人民。
他这么做，也是想告慰那些无辜的亡灵，龙江万里戍楼空，已经成为了历史！
历史上的俄国战列舰“列特维赞”号，就这么无声无息的消失了。
而中国海军，则又多了一艘叫做“龙江”号的主力战列舰！
孙纲知道，这只是一个良好的开端，用不了多久，中国海军，还会拥有更多的战列舰！
自从尤吉菲尔给孙纲出了那个“劝告”的主意之后，孙纲随后在政务院会议上向李鸿章和其他几位参政说出了这个办法，大家都表示赞同，但李鸿章担心如果是官方直接出面“劝告”的话，同样会引起西方列强的警觉，他建议由“全国工商总会”出面比较好，一来民众容易接受；二来即使列强知道了，因为这属于“民间自发”的行为，中国政府不便于干预，到时候也有话说；再也可以借助民间的力量向列强施压，让他们听到中国人民的反对声音，为以后取消不平等的“协定关税”条款和提高进口关税税率以及最终收回关税自主权打下基础。经过仔细讨论之后，他们政务院全体最后决定按照李鸿章的意见“实施”，在会议结束后就开始布置下去了。
而中国人民的“提倡国货”运动，就此轰轰烈烈的展开。
这天，马看到孙纲居然在家向任厚泽、陈志坚和詹淑啸等人布置着什么，感觉到非常奇怪，等他们都走了之后，她向孙纲问道，“你这一阵子怎么还把事情都弄家里来办了？而且还老在晚上，白天处理不完吗？”
“是有一些事情不方便在白天处理。”孙纲说道，“而且有一些行动，只能在晚上进行。”
“你不是在搞什么暗杀活动吧？”马好象从他的话里听出来了什么，不由得追问道，
“说的一点艺术性都没有，”孙纲一本正经的给她纠正道，“是为了国家和人民的安全而进行的正当的反恐怖行动。”
马听得打了一个寒噤，看着他满不在乎的样子，不由得小声嘀咕道，“可我听着怎么这么冷呢？”
网友上传章节 （四百三十七）见到了严复
就要读文学网 更新时间：2010…2…2 5：12：02 本章字数：229
“如果你知道我如果不这么干的话会发生什么事，你也许就不会感觉到冷了。”孙纲笑着挽住了爱妻的胳膊，安慰她道，“放心吧，我知道我在干什么。”
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网友上传章节 （四百三十八）招“大神”入伙
就要读文学网 更新时间：2010…2…2 5：12：02 本章字数：4400
“先生不必多礼，”孙纲对严复说道，“正如先生所说，先生能在这里畅所欲言，这一点也许就是共和较强的地方了。”
“如今之共和比起满清之，确实有很多好的地方。”严复说道，“然敬茗可知，我之国情民性较西国截然不同，泰西诸国尚未尽为共和之国，而我国骤然全弃古制，敬茗以为可乎？”
严复这么一说，孙纲立刻就明白了他的意思。
严复是希望在中国实行君主立宪！
严复告诉孙纲，中国的国情民性都和西方国家不同，现在实行“共和”政体，很容易造成国家政局的动荡，甚至有天下大乱的危险。
而且，在严复看来，中国老百姓自身存在的问题，是不能仅仅用“民智未开”这几个字来形容的。
严复是这样对孙纲说的，“一国之强弱存亡决乎其民者有三，一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。而近世我民之不具备此三者，八股科甲积年之害也。夫八股非自能害国，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：其一曰锢智慧；其二曰坏心术；其三曰滋游手。此三害以致中国民品之劣，民智之卑，非一言能尽述之，亦非一时之政能尽变之。即有改革种种，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。之政，可以强力一时收束之，徐图教诲改之；而共和所谓之政听决于民意，国之大政皆决于群哄，明知其不可行而不得不行，若稍有拂逆，则使当国者去之，不问其施政之得失，所谓乱哄哄。你方唱罢我登场，国体变迭，如同走马之灯，此为利国利民之政体乎？窃以为共和之害，大于之害也。”
严复看看孙纲没反应，又对孙纲说道。“他日中堂等圆宿去后，若是敬茗主政，则我华夏万民之福也，若为一二之窃国大盗持国，则不独为国民之害，恐我华夏之族，将不复存于地球矣。”
严复通过自己对中国国情民性的深刻理解和把握，一针见血的向孙纲指出了目前中国在政治制度上存在的危险，现在的“华夏共和国”政权相对于已经灭亡的满清王朝。并不是一个强有力的政权，而中国百姓的“开化”程度目前相比于西方国家还是很低，教育程度也不够。如果不用一个强有力的政权加以收束，很容易酿成大乱，甚至是最终导致国家和民族的整体变亡！
严复对孙纲说地这些，并不是在那里危言耸听，孙纲毕竟是“过来人”，对后世发生的一些“历史教训”，印象还是极为深刻的。
严复对他说的很明白，针对中国目前的现状，最好的解决办法是建立一个以汉人为主地“君主立宪”的国家！
孙纲这才明白。为什么在原先地历史上。严复会一直地反对革命共和。时持犯众之议。并深深地卷入到了袁世凯弄地那个“洪宪帝制”当中。以致为后人所诟病了。
但严复说地。也不是一点道理都没有。
同时。让严复担心地是。中国人现在没有对新国家形成文化上地归属感。有丧失本民族地“国种特性”地危险。“如鱼之离水而处空。如蹩跛者之挟拐以行。如短于精神者之恃鸦片为发泄。此谓之失其本性”。而“失其本性未能有久存者也”。因此“非汉人之君主立宪不足以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”
严复对孙纲说出了一些解决地办法。“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力。二曰开民智。三曰新民德”。所谓“鼓民力”。就是鼓励全国人民戒除恶习陋俗。拥有健康良好地体魄；所谓“开民智”。就是建立完整地学校系统来普及教育。让中学西学“体用一致”（比张之洞提倡地那个“中学为体。西学为用”地观念要更上一层楼了）；所谓“新民德”。就是要在全国范围内重新树立新地道德体系。提高全民族地思想道德水平。使中国真正成为“文物阜盛之邦”。
在这个“新民德”地方面。严复已经看到了因为满清王朝长期地封建奴化教育及“八股取士”造成地中国人民群体道德观念地下降和对国家认同感归属感地丧失。由此给中国带来长期地巨大地危险。严复认为现在地“共和”政体做不到这些。只有实行“开明”地“君主立宪”政体才可以。
严复说地在孙纲看来虽然不一定完全对。但地确给他提了一个醒。
现在满清王朝已经不复存在了，以前的那些旧观念也随之而灰飞烟灭，但新地道德标准还没有确立起来，在旧的王朝时代，君主可以成为人民的道德标准和精神核心（所谓的“天地君亲师”，除了天地，以“君”为首），而现在君主制已经随着整个封建制度的消失而不存在了，习惯了“君主崇拜”的中国百姓，面对着新生的“华夏共和国”，找不到可以“崇拜”的对象，这听起来很可笑，但在目前，确实是一个很重要的问题。
难道，要给李鸿章甚至以后是自己搞什么“个人崇拜”不成？
想到自己地头像将来有一天可能被挂得满那都是，孙纲不由得一脸地苦笑。
刚才严复在话里也表明了这个意思了，在中国建立一个“李氏王朝”或者“孙氏王朝”都不要紧，只要是以汉人为主体的“君主立宪”就行！
我地严复“大神”哪，你居然是这么想的啊！孙纲在心里暗暗叫道。
“敬茗何故发笑？”严复看见孙纲那一脸哭笑不得的样子，不由得奇怪地问道，
“我在想，假设我当上了皇帝是什么样子。”孙纲回过神来，略一思索，说道，“我不管见到的是象严先生这样长辈也好，还是自己的亲人，大家是不是都要跪着和我说话？”
严复让他的话说得一愣，只听孙纲又若有所思的说道，“咱们中国人就是一辈辈这么的跪过来的，可能都习惯了，连老康都说，敬天祭孔，不跪拜之，留此膝何为？难道就都愿意永远的跪下去，不想站着或坐着说话？”
严复一时语塞，好象从他的话里听出来了什么，但却说不出来。
“如果连试试都不可以的话，怎么能知道站着和坐着说话的好处呢？非得象奴才一样才好过不成？”孙纲仿佛在那里自言自语，“我记不住是谁说的了，中国人民的历史，所谓的治乱之世，一个是做奴隶的时代，就是治世，一个是想做奴隶而不可得的时代，就是乱世，难道，就不能开创一个不用做奴隶的时代吗？”
严复听了他的话全身不由得一震，吃惊地看着孙纲，半天才说出话来，“不用做奴隶的时代？”
“所谓的路，都是人走出来的，走的人多了，也就成了路。”孙纲知道他已经明白了自己的意思，笑着说道，“西方的路也好，东方的路也罢，一样都是人走出来的。东方和西方的差别既然如此之大�
