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第245章

乱世女主-第245章

小说: 乱世女主 字数: 每页3500字

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“您不怕别人说闲话吗?甄家早就因为谋反之罪,满门抄斩,可是现在,您却要把皇位,传递给一个本应该死了的人。您难道不觉得这是一件可笑的事情吗?”

显然,朝凤的糖衣炮弹,还是没有打动这位傲骨将军的。

“我曾经看过不少闲书,古代记载说,舜面对父亲瞽瞍的朝见,表现出局促不安的样子。对此,孔子说:‘在那种时候,真危险啊,天下危险之极!对于道德高尚的人来说,父亲的确不能再把舜当儿子看待,而君主诚然不该再把瞽瞍当臣子看待。‘”

说道这里,朝凤的话音突然一变,显得尖锐,而叛逆。

“我认为,孔子本就不懂什么孝悌忠顺之道。照他的说法来看,难道道德高尚的人,在朝廷就不能做君主的臣子,到家来就不能做父亲的儿子吗?做父亲的,之所以希望有贤惠的儿子,是因为家人贫穷时,他能使家人富足,父亲痛苦时,他能使父亲高兴。”

将心比心,做君主的,之所以希望有贤能的臣下,是因为国家混乱时,他能够加以治理,君主卑下时,他能够加以尊祟。如有了贤子却不管父亲,那么父亲居家,还真的是够痛苦的。

“甄谨,现在我要面对的情形是:有了贤臣,却不管君主,那么君主权位也够危险的。既然如此,那么父亲有贤子、君主有贤臣,倒恰好成为祸害罢了,哪里还能得到什么好处呢!”

说道这里,朝凤的声音,已经是极其严肃的了。丝毫没有了女子的柔弱,到似一位严厉的老先生,在教导自己不听话的弟子。

“所谓忠臣,应该不使君主处于危境;所谓孝子,应该不对亲人,进行反叛。现在情形却是,刚烈的人士,进不臣服君主,退不治家养亲;他们也就是进则反对君主、退则反对亲长的人。进一层说,进不向君主称臣,退又不治家养亲,就是扰乱社会、断子绝孙的行径。因此,既要称颂尧、舜、汤、武贤能,又要肯定刚烈的人士,就成了扰乱天下的手段。”

这样的罪名,实在是太过沉重了。甄谨戎马一生,听见的,都是军神之类的褒奖之词,就是最后要被老皇帝满门抄斩,也只是含糊的一个’谋反‘。可见甄家一生,是没有做过什么对不起天下之事的。

“舜靠着贤能,夺取了君主的国家,而商汤、周武靠着道义放逐、杀害了他们各自的君主;他们都是因为贤能,而危害君主的人,天下却进而赋予他们,以贤能的名声。这样的贤才,甄谨宁可不要!”

瞽瞍是舜的父亲,却被舜流放了;象是舜的弟弟,却被舜杀死了。舜流放父亲、杀害弟弟,不能称为仁;把君主的两个女儿娶来做妻子,从而取得天下,不能称为义;仁、义全然没有,不能称为明智。

“好,好,好。将军果然硬气,可是将军有没有想过,若是朝凤死了,这辛苦打下的江山,您应当给谁?”朝凤笑笑,居然透露出一种死气。

第二百五十八章 让位

死这件事对于世人来说,无疑是恐怖的。莫说达官显贵不愿意面对,就是穷的上顿不接下顿的穷人,也畏惧死亡。可是现在,朝凤居然这样坦然的说起这种话,倒是叫甄谨傻了。

“胡说些什么!人哪里有这么容易死,若是真的要算起来,我还要比你年长,若是要死,也是我先死的。”甄谨也不知道,自己为什么会这么生气,可是他就是不愿意看见,朝凤这样的诅咒自己。

若是说道守规矩,没有人可以比得过甄谨了。在军中铁的纪律,给予了他宁死不肯越雷池一步的性格。所以即便是他在朝凤身边,即便权势滔天了,并肩作战良久了,却还是对朝凤称呼‘您’。

可是脾气再好的人,也会发火。而甄谨为数不多的失控,都是因为自己的面前的女子,到也真的是一种缘分。

“狡猾的兔子捕完了,好猎狗就会被煮来吃;敌国灭亡了,谋臣就会遭到杀害。甄谨,若是我死后,你只怕就是天下人,也容不没有得你。”

对于甄谨的呵斥,朝凤既没有怨恨他的无礼,也岔开话题。而是紧紧地盯着甄谨的眼睛,不紧不慢的开口。

“若是说起威慑民众,除去淫乱怠惰,禁止欺诈虚伪,没有比得上你的。 如天如地,该赏就赏,该罚就罚;如地如天,哪个疏远,哪个亲近?能像天地一样,才能称为圣人。”

大多数时候,朝凤的脸上,都是带着一种淡淡的笑意的。倒不是她真的因为什么而高兴,只是习惯了。可是此时。她的脸色,却凝重的像是寒冰一般,看着就叫人压抑。

“您在杞人忧天些什么?莫非您忘记了。您说过,会还百姓一个。可以宁静祥和生活之所,会代替待战,好好地治理这万载江山?”甄谨有些不敢看朝凤的目光,这目光中包含了太多太多,也实在太过沉重。

见到甄谨想要躲避,朝凤皱皱眉,却并没有打算放过他。自己的日子不久了。若是在拖下去,只怕早晚会碍事。

“古代的民众,勤勉而愚蠢,因此可以用虚名来骗取。现在的民众奸诈。而聪颖,总想自己有所作为,不肯听从君主命令。你一定要用赏赐的办法,加以劝勉,然后才能使他们进取;同时又要用刑罚的办法加以恫吓。然后才能使他们不敢后退。”

不允许甄谨有丝毫的躲避,朝凤走到他的面前,迫使甄谨看着自己眼睛。认真听自己说完,自己想说的话。

“世上的人却都说:‘许由把统治天下的权力都推掉了,说明赏赐不足以勉励;盗跃触犯刑律而奔赴危难。说明惩罚不足以禁止。‘可是我却认为,这这是种荒谬的说法。”

君主要想禁止奸邪,就要去审核形名。形名是指言论和职事。做臣下的发表一定的言论,君主根据他的言论,授予相应的职事,专就他的职事,责求他的功效。

“功效符合职事,职事符合言论,就赏;功效不符合职事,职事不符合言论,就罚。所以群臣言大功小的要罚;这不是要罚小功,而是要罚功效不符合言论。群臣言小功大的也要罚;这不是对大功不喜欢。而是认为功效不符合言论的危害,超过了所建大功,所以要罚。”

这些社会上许多人,不谈国法,而谈纵横。那些讲合纵的国家说:‘只要合纵成功,就一定可以称霸。‘而讲连横的国家却说:‘只要连横成功,就一定可以称王。‘

试想山东六国;大谈纵横;不曾有一天停下来过。然而并没有成就功名,和称王称霸。这便是因为凭着空话,是不能达到大治的。当君王的,只有能独断专行,才称得上王。

所以夏、商、周三代开国君王,不致力于纵横捭阖的方略,就能匡正天下,春秋五霸不搞纵横捭阖的方略,就能明察天下,他们不过是在治理好内政的基础上,来自如地制定对外政策罢了。

“您与我说这个做什么,这天下,我是不会要的。”甄谨皱皱眉,似是不习惯听见这些话“我从未有过要代替您的想法,也希望您不要在说这样的话。臣告退。”说着甄谨就拱手,向着朝凤拜别。

若是甄谨走了,那还有谁能接替自己的位子呢?朝凤皱皱眉,伸手想要拉住甄谨,可是刚伸出手,就觉得眼前一黑。几乎就支撑不住自己的身体。

“您怎么了?”见到朝凤脸色煞白,甄谨也顾不得说什么离开了,急忙上前扶住,喊道“太医。”

他这话刚出口,就被朝凤堵住了:“好了,不要大惊小怪的,我的身体,我自己还不知道吗?现在多少人,多少双眼睛,就等着我可以出事。你这不是帮我,是在害我。”

“你到底是怎么了?这样多久了。”有一种强烈的不详感,笼罩在甄谨的心头。朝凤不是爱惹事的,也不会矫情的说些死不死的,期待别人的安慰,她现在会说这些,只怕真的是身体不行了。

轻轻地摆了摆手,朝凤示意甄谨不需要过多担忧:“你若是真的为我担心,那就好好地听我把话说完。

迟疑了良久,甄谨终于还是坐下了。见到甄谨肯妥协,朝凤的脸色也好看些,继续开口道:

“你记住,想治好宫中,要设置官员,但不可亲近。想治好宫外,要每个官职只设置一人。不让他们肆意妄为,他们怎能越职侵权?大臣的门下,就怕人多势大。凡是极佳的治理状态,就是臣下不能得到非法报偿;名实切合,臣民才会安守本分。”

若是丢掉这些,另寻出路,就是最大的迷惑;刁民就会越来越多,奸臣就会遍布君侧。所以说,不要使人大富裕,自己反而去借贷;不要使人太显贵,自己反而受逼迫;不要专门信任一个人,自己反而丧失国家。

“小腿比大腿粗,难以快跑。君主失去神秘莫测,老虎就会跟随其后。君主仍不察觉,老虎就会伪装成狗。君主不能及早制止,狗就会不断增加。等到老虎成了群,就会共同杀掉君主。”

做君主的没有忠臣,还有什么国家可言?君主施行他的法令,大虎就会害伯;君主施行他的刑罚,大虎自会服贴。法令刑罚如果坚决执行,老虎就会重新变成人,恢复他的本来面目。

“圣人治理国家,本来就有,使人不得不爱我的办法,而不依赖别人出于爱,而为我效力。依赖别人出于爱,为我效力就危险了。依靠使人不得不为我效力,才能平安。”

见到甄谨皱眉,朝凤还以为他是在担忧无法掌控。可是那又有什么办法,君臣之间,是没有骨肉之亲的,如果凭正直态度可以得利,臣下就会尽力来侍奉君主;凭正直态度不可以求安,臣下就会营私来侵犯君主。

“愚蠢的人不懂这些,反而看作残暴。现在的百姓,固然希望安治,却反对达到安治的方法;都厌恶危险,却又喜欢造成危险的原因。严刑重罚,是百姓所厌恶的,但又是国家得以治理的方法;怜惜百姓减轻刑罚,是百姓所喜欢的,但又是国家陷入危险的途径。”

圣人以法治国,必定违反世俗而顺应真理。懂得的人,就会赞同原则而违背世俗;不懂的人,就会违背原则而赞同世俗。天下懂得的人少,这个原则就成为错误的了。

“您怎么知道这些?”甄谨看看朝凤,轻轻地叹息了一声。

这是对君主不尊敬的话。然而古代没有虚妄的谚语,不能不详察。这句话是针对被劫杀死亡的君主说的。君主随随便便,而不能表现出神妙莫测,叫做弹威,它的危害在于后纪用毒酒,害死夫君的乱子会出现。

“作为君主,并非眼睛像离娄一样,才算锐利,并非耳朵像师旷一样,才算灵敏。假定眼睛不靠君主法术,而要等到亲眼看见,才以为明白,看见的东西就少了;这不是不受蒙蔽的方法。”

轻轻地笑了笑,朝凤看着甄谨,发现对方也在看着自己,于是脸上的笑意更加浓了。

“假定耳朵不靠君主权势,而要等到亲耳听到,才以为清楚,听到的东西就少了;这不是不受欺骗的方法。作为明君,要使天下不得不为我看,不得不为我听。所以身处深宫之中,明察四海之内,而天下臣民,不能加以蒙蔽和欺骗。”

听见朝凤的话,甄谨先是一愣,思考了好久,呐呐的开口“为什么呢?“

“因为愚昧混乱的办法废除了,耳聪目明的形势形成了。所以善于借势的,国家安定;不知借势的,国家就危险了。由此看来,明君懂得这个道理,所以设立赏罚措施来昭示天下,如此而已。因此君主虽然不亲口教化百官,不亲眼搜索奸邪,国家却已治

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