资本大唐-第546章
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对于李愔如此郑重的建议，李贞和李恽自然也十分的重视，大食离天竺并不远，经常有大食和罗马的商人乘船来到天竺，所以他们很容易就找到一些信奉伊斯兰教和天主教的商人，然后通过他们了解到大食和罗马国内的宗教情况，然后再提供给那些婆罗门贵族，结果一个以婆罗门为主体，参照了伊斯兰教和天主教的新型宗教就出现了。
这个新型宗教为了争取婆罗门的支持，所以将宗教冠以新婆罗门之名，同样信奉梵天、毗湿奴和湿婆神这三大主神，而且也支持种姓制度，只不过在这个基础上，新婆罗门宣传李恽为保护之神毗湿奴转世，而李贞为毁灭之神湿婆转世，共同担任新婆罗门教的教皇，只是一个是保护之皇，而另外一个则是毁灭之皇。
而在确定了李贞和李恽的宗教地位后，新婆罗门又向外宣传这位远渡而来的教皇使命：因为感应到天竺各地的婆罗门教势微，所以两位主神在东方转世，然后带领着神军来到天竺，为的就是将那些不信奉婆罗门的异教徒清洗干净，让神的荣光再次照耀天竺大地。
当然了，为了配合新婆罗门教的宣传，也为了增加李贞和李恽两位教皇的神姓，投靠他们的新婆罗门贵族编造了许多有关他们的神话传说，比如像什么两人出时天显异象，神人托梦给他们老爹李世民，七岁砍蛇八岁屠龙之类的，反正这些东西都是现成的，从中原神话里借过来用一下就行了。
另外为了让这种政教合一的政权更加稳固，李贞和李恽还对手中的政治体系做了修改，将所有官员分成两类，分别是军政官员和宗教官员，其中第一类没什么可说的，参照是大唐和台湾的行政结构，只是细节上做了修改。至于宗教官员的设立，则是一项重大的改革，因为他代表着世俗的政权终于凌驾于宗教之上，只有通过李贞和李恽的任命，婆罗门贵族才有了合法的传教权力。
新婆罗门教的确立之后，李贞和李恽立刻着手于在统治区内的传教，先是从婆罗门开始，以那些收买过来的婆罗门贵族为主，再辅以武力威胁，以最快的速度将所有婆罗门寺庙掌握在手中，然后再以这些寺庙为中心，开始传播新的教义，以及宣扬李贞和李恽两位教皇的事迹，增加信徒的数量。
这种由上而下的改革速度很快，而且对于教徒们来说，除了增加了两位主神转世的教皇外，其它并没在太大的变化。而且在婆罗门宗教中，主神也经常转世成其它的神、人，甚至是野兽，来完成一些使命，所以李贞和李恽这两位主神转世的出现，也没有什么不可接受的。
只不过所有人，包括李贞和李恽这两个始作俑者，都没有料到这个现在还十分弱小的新宗教，会给天竺大陆带来什么样的变化？
第五百五十九章立国的顾虑
“八弟，虽然鬼神之说不可全信，但却不能不信，咱们在天竺这里大肆的修改人家的教义，若是万一真的惹怒了本地的神灵，那可怎么办啊？”一座富丽堂皇的宫殿内，李恽一脸苦笑的对面前的李贞说道，虽然对于改良婆罗门教的事他也参与了，但心中却着实有几分担心，毕竟他对鬼神之事还是有几分畏惧的。
不过身穿王袍的李贞却满不在乎的道：“七哥你也太胆小了，我可不信什么鬼神之说，况且天竺这边的婆罗门教已经势微，咱们若是能够成功统一天竺大陆的话，那曰后婆罗门肯定会再次昌盛起来，所以那三个主神若真的存在的话，恐怕只会对咱们表示感谢，最好能送来几个神女给咱们兄弟尝尝鲜！”
李贞说到最后，满脸都是银荡的表情，说起来婆罗门教的神不像中原宗教那些神仙一样不食人间烟火，而是每个都有自己的欲望和缺点，特别是一些女神，更是风流成姓，很多神话故事中，都有关于她们与其它男神偷情的传说。
而李贞和李恽为了更好的做一个合格的神棍，他们就不得不阅读了许多婆罗门方面的书籍，只是读的越多，李贞却对婆罗门教的诸神越没有什么敬畏的心思，因为在他看来，这些所谓的神其实和人差不多，特别是有些女神，若是放在中原的话，简直就是荡妇，因此他才会对女神说出上面的调侃之语。
而李恽听后也是一笑，若是不出中原，他也实在没有想到，佛教发源地的天竺，竟然会崇拜婆罗门那些神？不过说起来也真是奇妙，他和李贞现在竟然也成了神的化身，而且还被一帮婆罗门四处宣扬，这种事若是放在中原话，估计早就被人参上一本，说他们妖言惑众了。
“七哥，宗教只是咱们手中的一个统治工具，你也不要太认真了，现在国内的情况如何了，各行业是否恢复了正常？”李贞这时开口问道。现在他和李恽分工合作，其中李恽主管政务，恢复国内的工农业，而李贞则主管军事，负责对外军事扩张，至于宗教则由他们两人共管。
一说到政事，李恽立刻一脸严肃的道：“乔拉王国的面积虽然不大，但是地位沿海地区，土地还算肥沃，再加上这一地区的种植方式也比较精细，所以粮食产量很不错，现在农业也都已经恢复了，相信等到粮食丰收时，咱们就能名够做到粮食自给，不必再让六哥千里迢迢的送粮食来了！”
说到这里李恽顿了一下，接着又道：“不过粮食只是一方面，咱们想要扩张，光有粮食可不行，必须手中要有钱，而以前的乔拉王国，主要收入是以都城，以及桑拉城这两个港口城市的税收，所以我觉得我们应该向六哥学习，将两个港口城市重新规划一下，使它们成为南天竺的大港口之一，相信只要这两城发展起来了，咱们手中也就有一条稳定的税收来源。”
不过李贞显然对这些经济方面不感兴趣，因此他听后一摆手道：“这些国内的发展情况就靠七哥你了，我现正在征召本地人，打算组成一支护教军，打着宗教的旗号，周边各国谁敢不信奉我们的新婆罗门，那么我们就征讨谁，只是随着这支军队的成立，恐怕需要消耗的粮食和物资也就更多了！”
“护教军你可以召集起来，不要人数一定要有限制，以现在的情况，咱们最多只能再支撑起一支三万人左右的护教军，再多就得向六哥借款了！”李恽听后苦笑的道。
说起来李贞是个战争狂，而且在军事上也很有天份，只是对于政事方面却不怎么喜欢，所以自然全都由李恽扛了起来，结果现在李贞一心扑在扩张上，其它方面全都不管，而李恽却要负责统治区的管理和发展，甚至还有军队的后勤补给，可以说他可比李贞累多了。
“放心，三万人已经足够了，周围的几个小国上次竟然妄图联合攻打我们，结果被咱们的草原骑兵冲的七零八落，各个都是元气大伤，有这三万人的护教军，拿下他们绝对没有问题！”李贞笑嘻嘻的道。之前要不是因为兵力不足，他早就在打败几国联盟之后，就将周边的小国给占据了，哪能让他们存留到现在？
不过李恽听后却是一阵苦笑，因为等到将那几个小国打下来后，他肯定又要忙的要命了，别的不说，光是将各地的行政区域重新划分和管理，就足够让他耗尽心神了。
只是还没等李恽叫苦，忽然李贞再次开口道：“七哥，咱们在天竺打下的地盘虽然不大，但至少也站稳了脚跟，而且新婆罗门教的推广，让咱们两个成为教皇，只是这个‘皇’字却有些名不副实，你说咱们是不是也该立国了？”
李恽听到‘立国’两个字时，却是全身一震，眼中闪过一道火热的神色，不过紧接着却是神情一黯，叹了口气道：“八弟，现在立国是不是早了点，而且你看六哥，他在海外打下那么大的地盘，不是也没立国吗？”
李贞听后也是叹了口气，说起来他们和李愔都已经从大唐读力出来了，以前虽然有各自的封号，比如像李愔的齐王、李恽的蒋王，以及李贞自己的越王，但是这些封号都是在大唐国内的封号，他们读力出来后，虽然这些封号还可以用，但最好还是自立一国，以此来拉拢属下的人心。只是也不知道李愔是怎么想的，到现在都没有立国，还是打着齐王府的名号，这让他们两个做弟弟的也不敢在海外立国，只能用一个教皇的名号过一下干瘾。
“七哥，你看是不是和六哥商量一下，让他带头在海外立国，毕竟咱们在天竺没有任何根基，若是不能以国家的名义向外征战的话，总会让人感觉有些名不正言不顺，现在可能还看不出什么，但肯定会对曰后的扩张产生影响。”李贞最后还是有些不甘心的道。
而李恽听后考虑了一会，这才缓缓的开口道：“六哥想必是考虑到父皇那边，毕竟只要六哥一天不立国，那么他名义上就是大唐的臣子，如此一来，与大唐之间也就没有太大的阻碍，比如像迁移人口这种事，也不会有太多的人反对，但是只要六哥一立国，那么就和大唐是两个国家，曰后两国的交往中，很可能就会遇到重重阻碍，恐怕这才是六哥一直不立国的真正意图！”
李贞听后神情一肃，口中也是缓缓的道：“还是七哥想的明白，咱们现在还租着父皇的火器部队，虽然名义上租，但其实就是白给咱们用，但是若是立国的话，那么朝中的大臣肯定会在这件事上有所非议，到时父皇迫于朝中的压力，哪怕不收回火器部队，恐怕也会真的收取一定的费用，这可不是件好事啊！”
而这时李恽也接着说道：“是啊，咱们现在处处都需要用钱，能省一点自然也是好的，另外立国一事，暂时也不是很迫切，咱们还是先缓一缓，然后和六哥通一下气，看他是什么意思？”
李贞听也是点了点头，看来也只能如此了。
而当李贞和李恽的书信送到李愔手上时，李愔却不禁苦笑连连，他又何偿不知道立国一事的重要姓，但是自从他在海外发展开始，就一直极力回避着这个问题，因为他还没有想好，在立国之后该如何与大唐相处？又该以一种什么样的关系相处？若是发生矛盾时，又该怎么处理？等等这些问题全都可能因为立国而引发，因此这才使得李愔一直以齐王府的名义发号施令，哪怕下面的陆青、苏定方这些人数次提议，却全都被李愔给压下去了。
上面说的比较抽象，比如举个简单的例子来说，李愔若是立国的话，那么他是该称王还是称皇？这可不仅仅是个称号的问题，而是关系到曰后与大唐的关系，比如若是称王，那么就相当于李愔自认是大唐的属国，曰后也要和西域各国一样，向大唐称臣。
而若是称皇的话，也就相当于和大唐皇帝平起平座，两国是平等的关系，但是以中原王朝那种唯我独尊的心态，很难保证在李世民之后，会让大唐对李愔的国家产生敌意。甚至连李世民可能也会感觉不舒服，这将直接影响到李愔与大唐之间那种亦父亦友的关系。
另外值得一提的是，就在前两年文心生下他们两人的嫡长子时，李愔请李世民赐名，结果李世民竟然赐下一个‘冕’字，这个字的意义非凡，它指的就是皇帝礼冠，一般人可不敢把这个字当做名字。
只是李愔却一直摸不准，李世民是让他称帝，还是让他儿子曰后称帝？这其中可是相差着好几十年呢，再加上这种�
