黄巾张狂-第313章
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ps：1一门争义，指党锢时，张俭投奔孔融的兄长孔褒，结果孔褒不在家，但孔融却主动的帮助张俭逃脱。后来这件事情被告发，两兄弟被抓到牢中拷问。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪，孔融因而闻名。
第31节科举立新制【上】
青州战场的沉寂，让从安定元年二月开始，发生在大汉土地上的连场大战，总算是告一段落。整个九月到十月之间，大汉暂时的平静下来，度过了一段难得的和平时节。而各大势力则纷纷乘着这个机会，抓紧时间扩军备战，同时酝酿着下一场大战的爆发。
在青州与汉军屡战不利的管亥，迫于当前所受到的军事压力，意识到自己无法成事，终于派出使者去找冀州的张狂，承认张狂为“大贤良师”张角的嫡系继承人。当然，作为回报，管亥希望张狂能够为青州的黄巾军残部，提供一定的补给和军械。
张狂收到管亥表示拥护的文书时，身体已经彻底从施法的反噬中恢复过来。至于大将典韦，经过几个月的精心调养，身体好了不少。他虽然还不能像原来那样上阵杀敌，也已经算是行动自如。就连当时在激战中被文丑打得生死不知的殷罡，也得以幸运的从阎王那里逃得一条小命。
如今的张狂势力，占据了并州的全部，司隶的河东与河内，还有冀州的常山、巨鹿大部和魏郡的一半，单以治下的人口和军力来论，堪称天下排在前三位的大诸侯之列。拥有这等顶尖势力，区区管亥手中的那些黄巾军残部，已经不算什么重要的实力补充了。
但鉴于管亥身为张角座下八大弟子的身份，张狂也不好不管。既然管亥愿意向自己低头，张狂也只好从紧张的财政中抽调一部分物资钱粮，悄悄的输送到青州地界。反正张狂以后肯定是要进攻青州的。他就当是为将来的青州攻略埋下一个伏子。
不过，张狂目前虽然在军事上形势不错，却面临着一个极为头痛的问题，那就是治理郡县地方的人才大大不足。
张狂这数年以来。在军中一直坚持开展文化教育活动，并凭借大量生产的造纸术和印刷术大幅度降低了教育的成本，争取让士卒们尽可能的多认识些字，多读些书。这种手段，可以让张狂在必要的时候，能够将士卒们直接退伍。安置在吏员的位置上，以强化己方对地方的统治。
只是，这种短时间的基础教育手段，只能够为张狂提供一批素质不高的基层吏员，却很难得到胜任州郡长吏的高级人才。这让张狂对地方的控制力，大大的打了一个折扣。
如此一来，张狂不得不大量启用那些，在已经征服的地盘上残留下来的名门大族士人。对这些士人，张狂心中是抱有相当警惕的，只敢将他们放在并非要害的民事官的位置上。一些关键的位置。还是必须使用在张狂心中靠得住的人才。
既然自行培养的人才目前还不上档次，张狂当然会尝试引进外地人才。以天下之大，人才之多，张狂并不相信自己会找不到适合的人才来用。
但是，鉴于张狂的身份，那些天下知名之士。是肯定不会来投奔的。所以，张狂的目标也不太高，就是想要在广大的寒门士子当中，挑选出一些可供造就的人才来。
因此，在占据了相对富庶而且文教发达的常山、魏郡、巨鹿等地之后，张狂一边在军营中养伤，顺便与袁绍大军对峙，一边就在策划组织进行本方势力第一次的“科举”。
所谓科举，全称为“分科举士”。虽然张狂第一次开始的科举，仅仅只有一个录取名目。不过张狂叫科举叫得习惯了，自然就懒得改了。
张狂精心制定下的科举，吸收了汉末官吏考试的一些内容。但其主要的用途，还是为了打破大汉多年以来官吏的选拔，几乎被高门大族垄断的局面。
反正张狂的身份摆在那里。天生就与高门大族们格格不入，很难指望高门大族们会乐意支持自己。这样他倒不如公开撕破脸来，取消高门大族的入仕特权，以期待一些有眼光，有胆识的寒门士人前来投奔。
在张狂积极的筹备第一次科举的同时，被两路并州大军包围夹击的赵国袁绍残部，从二月坚持到七月，终于坚持不下去了。为数约千人的袁军，通过小路撤出赵国最后一座孤城——中丘，在主将审配的带领下，逃回袁绍在斥丘设立的大营。
如此一来，整个赵国也成功的落入张狂的手中，算是拔出了一颗讨厌的钉子。对此，除了略微遗憾审配居然逃脱，张狂总体上还是感到满意的。
没有审配安在背后的那颗钉子，张狂的主力没有了后顾之忧，粮道也保持安全，已经具备了南下与袁绍决战的充分条件。而袁绍通过这些日子里的努力，也从长子袁谭和小弟曹操那里，收刮到不少粮草，足以支持他对张狂发动一场为时两个月的大战。
不过，也正因为双方此刻都做好了大战的准备，却都感到敌人与自己势均力敌，反而都没有轻易的发动战事。作为实力相当的两方大势力，当然是守御的一方能够在战斗中占据相应的优势。既然主动进攻的胜算并不大，双方当然都不敢轻动了。
张狂以冀州刺史的名号，在巨鹿城里尝试性举办的第一次“科举”取士，就是在这种紧张的两军对峙状态下进行的。
反正前线有于禁、关羽等人盯着，张狂作为一方霸主，并无必要天天守候在第一线。而选拔合格人才，也是每个势力最重要的事务之一。科举是张狂一手提出的，到底如何进行，当然要张狂在一边盯着，以免弄得不合他的心意。
由于天下的战乱，由于张狂在士人当中声望不高，也由于时间上的仓促，此次科举的参加人员极少。从五月公布科举开始，到了开考之前，总共也不过一百多人报名。
但是，在看到这份参加人员名单的时候，光是其中的一个姓名，就让张狂感到这次“科举”取士没有白开。
那个姓名，叫做郭嘉。后面附上的字，就是奉孝二字。
郭嘉是谁，别人也许不知道，张狂当然不可能不知道。犹记得当年年少，张狂玩《三国志7》的时候，对郭嘉的兴趣比对诸葛亮的兴趣还高。
在暗荣开发的《三国志7》里，郭嘉智力98，诸葛亮智力100。可是郭嘉的智力是实打实的，诸葛亮的智力却是要算上一本智力加8的《兵书二十四篇》。所以，去除外部加成，诸葛亮的智力只有92点，比郭嘉可是差远了。
当然，以上是张狂对游戏的回忆。在当前的汉末乱世里，郭嘉可没有多少名气。
不过，张狂特地找董昭打听过袁绍麾下，一些在他印象中还记得的牛人。据董昭说，这个郭嘉是郭图的远房族人，曾经在袁绍手下当过小吏。但是因为郭嘉好色贪杯，品行不佳，还曾经私下里贪墨公帑，在年前，此人已被袁绍辞退。若非袁绍看在心腹谋士郭图的面子上，这个郭嘉说不得难免牢狱之灾。
根据这些从董昭口中打听到的消息，都让张狂怀疑起此“郭嘉”非彼“郭嘉”了。不过，当张狂从韦笑所获得的情报中，得知那个“郭嘉”的确是字“奉孝”之后，他总算是确定了这个叫“郭嘉”的家伙，的的确确就是后世人称“鬼才”的郭嘉、郭奉孝。
得知科举居然吸引了鬼才的参加，出于对这位三国知名度顶尖的鬼才的好奇，张狂在科举举办前，特意偷偷的打扮成并州低级军官的样子，前去拜访郭嘉。
大概是钱袋子不够充裕的缘由，郭嘉所寄居的地方，是巨鹿城里的一家普通民宅。由于近年来发生在冀州的战乱不断，巨鹿城内的客栈酒楼什么的，大多已经关门大吉，剩下的都是些苦哈哈之类住的大通铺。
这次前来巨鹿城应考的士子，大部分都是寄居在城中居民家中。有钱些的，住在富裕些的人家家中，穷困些的，住在普通的人家家里。只有几个身家的确太差的士子，才会住在环境恶劣的大通铺里，与那些卖力气的苦哈哈呆在一起。
由于科举是第一次举办，张狂对这些东西也是没有预料到。他一边走，一边就吩咐身边的侍从记下这一点，决定从下一次科举开始，为了体现对人才的敬重，由官府为前来应考的士子提供基本的食宿安排。
本次科举，由于一切制度都是草创，显得很不完善。为了吸引人才，张狂与军师程昱商量过，但凡参加了第一次科举的士子，只要能力不是实在太差，都会加以录用，成为并州军的掾吏。
接下来，如果其中有人能够做出一些像样的成绩，张狂就会对他大力提拔，好让他成为“千金买马骨”里的那根马骨。
只要有人能够凭借科举这个平台，一跃而成为张狂手下举足轻重的人物，那天下的寒门士人，自然会在功名利禄的引诱下，前仆后继的投奔张狂，希翼得到张狂的任用，从而一飞冲天。
对于这一点，程昱是深信不疑的。他只恨科举没有早二十年出现呢！
不过，张狂的此次拜访，居然落了个空。借宿的人家告诉张狂的侍从，郭嘉外出冶游去了。这个结果，让张狂很是有些惊愕。
后天便是科举开始的日子了，这个郭嘉居然不好好的呆在家里温习预备，却跑到外面去冶游。如此人物，若不是狂妄自大，便是有真材实料，信心十足。
不过，郭嘉既然如此作风，只怕不会是个循规蹈矩的安分者。张狂这时有些明白，为什么袁绍会辞退才智明显外露的郭嘉了。郭嘉这种浪荡的性子，还真的不太适合普通的官职。
第32节科举立新制【下】
怏怏而回的张狂，没有再对郭嘉花费额外的时间。反正当第一次科举举办的时候，张狂会亲自到场主持考试。到那时，他有的是时间去观察郭嘉的表现。
张狂弄出来的科举制度，与后世的科举当然大不相同。按照他对科举的定位，科举不是直接提拔官员的考试，而是让士人们取得成为吏员资格的考试。说白了，张狂的“科举”，很有几分像是后世的“公务员”考试。
至于考生一通过科举，就被授予不低的官位，成为天下的治理者的做法，张狂可没兴趣采用。这等在后来的历史发展当中变得“八股”无比的方法，张狂是不会考虑的。
连基层的事物都没有接触过，就想治理天下？
还是先学学怎么做事吧！
张狂可不想要一群只知道读死书的手下。
在张狂的设想中，科举分为“文”“武”两组，每一组又分两级，第一级是让士人们取得为吏员的资格；第二级则是让办事能力强的吏员，得到晋升为官员的资格。虽然当前情况下，因为参加考试的人数太少，以至于第二级考试无法有效进行，却并不妨碍张狂先将架子搭起来。
有着后世几千年历史经验的张狂，对此极为自信。
按照安排，“科举”的第一级，叫做“吏试”。“吏试”需要考察一个应考者的全方面素质，分别从儒家传统的“六艺”来出题，分为“礼乐”、“射御”、“书数”三场。“礼乐”考察儒家的基本礼仪。“射御”考察应考者的身体素质，“书数”则考察一个人的语文水平和计算能力。
至于当前士人和儒家所看重的儒家经典，反�
