热血教师-第175章
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的了。
父母在，不远行，这也太刻板了吧，不是说男儿志在四方么，家有父母就不能出门，那不是把大好光阴都白白浪费了？
要是有钱赚或者有做官的机会，完全可以像现在这样雇个保姆，或者委托亲戚朋友帮忙照顾一下父母，给他们一些酬劳也是应当的。
陆松转身在黑板接上了四个字：“游必有方。”
第305章 前人的智慧
父母在，不远行，游必有方。
看到最后这四个字，众人眼睛都是一亮，心道：“靠，原来是这样！”
陆松道：“这句话完整的意思是：父母在，最好不要出远门。但是，想出去也不是不行，告诉爸妈自己要去哪，为什么要去，要去多久就可以了，不是说一定不能出远门。”
众人恍然大悟，原来古人也不是这么死板的，只是这句话被有些别有用心的人给曲解了！
“下面的一句话同样出自《论语》，”陆松在黑板上写道：“季文子三思而后行。”
转过身来，撂下粉笔，陆松笑道：“丁聪，这次有没有兴趣？”
方才陆松压根没让丁聪坐下，这会，丁聪还站在那里，内心却已是备受煎熬，听到陆松问话，连忙摆手，哀求道：“老师，你问别人好不好，能不能别再折磨我了”
从这一刻开始，丁聪对古文的自信已经消失殆尽，陆松深厚的国学功底已经彻底将他击垮！
破而后立！一种崇拜的感觉在心底自然产生，但是，就连他自己也不知道为什么会有这样的感觉。
“好！”陆松爽快地答应了，示意丁聪坐下，说道：“我们单独看这句话，这句话的意思是说：季文子这个人做事总是三思而后行。
我们都知道，三思而后行的意思做事谨慎，小心稳妥。由此可见，季文子应该是个很让人放心的人。”
众人纷纷点头表示赞同。
“可是”陆松刻意拉了个长音，在黑板上，‘季文子三思而后行’这句话后面又加了一段，变成：季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。
看到了后半段，丁聪脑门上的汗立马就下来了，这怎么翻译啊？
见众人一副似懂非懂的模样，知道后面这段话比较艰涩，便解释道：“既然这句话出自《论语》，那么，后面这句话中的‘子’，说的就是孔子，而‘再，斯可矣’的意思就是‘想两次就可以了’，所以，我们从整句话着眼，可以得出全部意思，就是说：季文子做事总是小心谨慎，可是孔子却告诉他，想两次就可以了。”
“那么问题来了，为什么孔子会让他别想那么多呢？”
陆松环视众人，见大家都摇摇头表示不解，便说道：“因为凡事总有两面性，小心谨慎本身没什么不对，但是再三思量，往往就会变得优柔寡断，也许犹豫来犹豫去，就不想去做了，反而会不好，所以大家一定要记得，凡事不能太过纠结，想的差不多就行了，有句话说得好，知难行易，‘行’往往比‘思’更难，与其‘三思’，不如‘多行’，与其想来想去，倒不如勇敢去做。大家懂了么？”
“懂了！”下面齐声说道。
陆松看了一眼教室两扇窗户之间的墙上挂着一副字，上面是一篇名言警句，淡淡一笑，在黑板上写到：“吾生也有涯，而知也无涯。”
众人看了看墙面上的字，又看了看陆松，心道：“难道这句话也有反转？”
看到众人的疑问的眼神，陆松淡淡笑道：“不错，这句话也有反转，这句话出自《庄子》，如果单从这句话上看，我们的生命是有限的，但是知识是无限的。看这字面的意思，好像是在提醒我们要珍惜时间，用有限的时间去获取更多的知识。”
众人都点点头表示赞同。
随后，陆松在黑板上写下了后面一句：“以有涯随无涯殆已。”随后，又在“殆”字上点了个标记，显然这句话的关键在这个“殆”字上，反转，因此而生！
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆已。
陆松在教鞭指向这段文字的前半句，说：“我们看前面一句话，前面这段话告诉我们要用有限的生命去尽可能追求无限的知识，可是后面这半句，却说这样的话只会把自己搞得筋疲力竭。由此看见，古人说话还真是喜欢大喘气啊”
听了这话，众人一阵哄笑，可是在哄笑过后，却又感到有些彷徨。
既然古人都这么说了，那我们还坐在这学什么？
只听陆松继续说道：“在这里我要告诉大家的是，古人的话我们一定不能曲解，这句话出自《庄子内篇养生主第三》，论述的是有关于养生方面的哲学，他的实际意思是：知识这么多，如果一味地想要将所有东西都塞入脑中，是毫无意义的，因为根本学不完。”
“如果看到什么就去学什么，学的杂乱无章，而不能专精，就会把自己搞得筋疲力竭，最终会一无所得。”陆松在讲台上来回踱着步子，将自己对这段文字的理解娓娓道来：“与战国时期相比，我们现在的各种知识之纷繁驳杂比当时多了何止千百倍，连古人都有这样的觉悟，我们就更应该在知识的获取上有所选择，
同学们试想，假如我们发现灯泡会亮，就去研究电灯的构造、电线的材质、集成电路的走向等等电灯、绝缘材料方面的东西。
而因为我们穿着衣服，就去研究衣服是怎么造的，紧接着去研究它们的花纹、材质、工艺以至于生产线的机械制造，研究来研究去，哪个也没精通，所以终究会一事无成。
目前我们高中所学的都是各个学科的入门知识，有了这些基础，我们才可以发现自己的兴趣所在，从而去学习和研究一些更深层次的科学知识，到了大学，大家就需要选择单一专业的学科去重点攻读，到那个时候，希望大家心无旁骛地去学习专业知识，想学什么，就要把它学会、学精，不要朝三暮四，学得杂七杂八，结果必然会一事无成。不过，大家不要曲解了我的意思，认为偏科是正常的，”
“所以“陆松点了点黑板，说：“这里我们就事论事，这段文字用我们现代人的眼光来理解就是：术业要专攻！”
下面一片寂静，随后，响起热烈的掌声！
老陆的解释让他们茅塞顿开，心中的疑惑顿时一扫而空！
第306章 最精彩的一个！
陆松看了看表，还有不到十分钟时间，于是问道：“如果你们愿意听，我还可以再讲两个你们还要听吗？”
“要听！”众人异口同声，神色间十分期待。
“好，那我就再讲两个！”
陆松转身将黑板擦干净，随后写上了四个字：“闭门造车。”
回过头来，象征性地问了一下：“哪位同学知道这句话的后半段？”
目光在众人之间扫视了一下，见没人回答，便要亲自解释。
刚想开口，却发现戴安雅有些纠结地举起手来。
“喔？戴安雅同学知道这句话？”陆松笑问道。
戴安雅不是很确定地点点头。
“知道就站起来说嘛，别担心，说错了也没关系。”陆松笑道。
慢慢站起身，戴安雅低声道：“这句话我好像在一本书上见过，也不知道对不对，如果说错了，老师不要笑我。”
“没关系，你尽管说，这句话比较简单，只要抓住‘反转’这个方法，会很容易破解。”
戴安雅点点头，轻舒了一口气，说道：“这句话出自宋朝，句子当中的车指的是马车，后半段好像也是四个字，叫做：‘出门合辙’。”
说完，她下意识地看了陆松一眼，见对方报以赞许的目光，知道自己没说错，稍稍心安，便解释道：“我们现在通常用闭门造车来比喻一个人脱离实际，固步自封，只凭主观办事，不与外界交流。”说到这里，她顿了顿，不是很自信地看向陆松。
“说的没错，继续说下去。”陆松说道。
戴安雅继续说道：“但是加上后面这几个字呢，这句话的意思就完全倒置过来，实际意思是：‘只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同。’”
话音方落，戴安雅陡然发现陆松带头鼓起了掌，随后，下面这一齐也跟着响起掌声，搞得戴安雅有些不知所措。
丁聪一副垂头丧气的模样，心中十分郁闷，为什么这个连我都不知道，戴安雅竟然能知道！
“解释的太好了！”陆松由衷称赞道：“没想到安雅同学的知识量这么丰富，老师给你点个赞！”
戴安雅虽然十分高兴得到老陆的称赞，可是众目睽睽之下，脸颊却犹如火烧，有些羞涩地坐下了。
陆松两手撑在讲台上，对下面说道：“剩下的时间不多了，我们讲最后一个，同时也是我认为最精彩的一个！”
一听是最精彩的一个，众人全都来了精神，目不转睛地望着老陆转过身去，在黑板上写下了一行字。
众人情不自禁跟着老陆的粉笔一个字一个字念了起来：“酒…肉…穿…肠…过，佛…祖…心…中…留。”
下面的学生们俱都眼神闪烁，心中疑惑不定，猜不出这句话会以怎样的形式反转。
单从这句话的意思上来看，好像是出自济公传里面，济公，也就是道济禅师，这人是个活佛，但是却嗜酒如命，又生冷不忌，鸡鸭鱼肉来者不拒，视出家人那些清规戒律于无物，用现在的话说就是“没节操”。
他经常挂在嘴边的一句话就是这句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
后人通常用这个来表达自己一种洒脱的人生观，或者用这句话来劝那些如和尚等素食主义者喝酒、吃肉。
若是有人吃素或者忌讳什么，人们就会用这句话劝说对方不必执着，想吃就吃，想喝就喝，要活得自由自在、无拘无束一些。
随后，众人看到老陆在黑板上写下这句话的后半段：“世人若学我，如同进魔道。”
世人若学我，如同进魔道！
讲台下一阵哗然！
靠，这句话原来是这个意思！
“要说这句话呢，其实源自一个故事，”
陆松对众人讲道：“明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠。百姓流离失所，四处逃难。
在四川峨嵋山的地方，山贼肆意劫掠，无恶不作。有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知道山贼竟然寻到他们的踪迹，追至寺内，劫财杀人。
这寺庙的住持认识山贼，恳求他们不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿意承担，但求放过这些百姓。
山贼曾经受过住持的恩，不好意思一口拒绝，想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。”
一言既出，众人哗然！这计策实在是太绝了，堪称绝户计！
修行人如果饮洒食肉，开斋破戒，死后必将打入六道轮回中的畜生或饿鬼道，受无量之苦。老住持修持多年，历经困苦，未尝破戒，可是他如果不破戒，难民将无一幸免。
他们只见住持思量再三，双手合十，高宣佛号，
