华夏至尊守护神-第181章

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两人慢慢的僵持了下来，谁也奈何不了谁，现在比拼的只能是耐心，毅力，看谁先消耗掉能量，看谁先支持不住。

两个人谁都没有受伤，但是只要被对方刺中，那可不就是受伤了，直接会丢掉性命的，双方都知道现在的情况，因此，两个人每一个都小心翼翼，慎之又慎。

两个人的能量现在也消耗的差不多了，所以，只能近身攻击。

就这样，两人你一剑，我一刀的相互攻击着，

“啊啊啊……”突然郑定黔一声喊叫，原本直直向着郑定黔头顶劈来的无武士刀，骤然停了下来。他的眼中闪过一丝迷茫，但是很快就清醒了。

不过，这时候，郑定黔的剑已经距离他的脖颈不足五厘米。那个忍者拼命地举起武士刀，以最快的速度挡住了郑定黔的剑，但是，还是有一点点剑刃，碰到了他的脖颈表皮，流出血来，要是那个忍者在反应迟钝一点点，那么，他的头领绝对不会存在，早已经尸首异处。

接着，那个忍者以最快的速度，远离郑定黔。可是刚刚后退了两步，郑定黔再一次发动了音波攻击。

那个忍者还没有从刚才的危险中回过神来，郑定黔的音波攻击又到了。不幸的，他又中招了。

趁着这个空挡，郑定黔直接将手里的剑扔了出去，就像飞镖一样。可能那个人的战斗意识太强了，在郑定黔手里的剑飞来的时候，他的身子强制性的扭转了一下，导致郑定黔的剑，没有刺中他的要害，但是，刺进了他的身体里面，距离心脏，只有一点点的距离。

第三百二十五章夺命十三剑

可能因为疼痛，那个忍者直接醒了，看了看插在自己身上的剑，满脸的愤怒。

“终极杀！”那个忍者用力的震掉自己身上的剑，然后双手握着武士刀，快速的旋转起自己的身体，越来越快，越来越快，最后能看到的只是一片黑影，偶尔会有一抹寒光闪过。

这片黑影，直接向着郑定黔而去，速度之快，已经划破了空气。郑定黔紧紧的盯着来人，眼神前所未有的凝重，被对方震掉的剑，不知什么时候，已经从新出现在了他的手里，紧紧的握着，看的出来，他的内心有点紧张。

“到了这一步了，拼吧。”郑定黔心里想到。

“啊……啊……啊……”连着三道音波从郑定黔的嘴里散播开来，在空中形成一道道气浪，和那个向着自己而来的黑影撞在一起。可惜，郑定黔的音波攻击威力还是不够，只是僵持了片刻，三道气浪就消散了。

“第十三剑！”无奈之下，郑定黔只好使出了自己的最厉害的一招，可是这一招，他练得还不到家，不能很好地控制，一旦使出来，搞不好就伤敌还伤己，可是这时候，已经没有时间让郑定黔来思考得失了，稍有迟疑，搞不好自己的性命就丢掉了。

一道粉红色的剑气从郑定黔的剑上弥漫出来，格外的耀眼。两者毫无意外的撞在了一起。

“轰轰轰。”爆炸过后，郑定黔和那个忍者都半死不活的躺在地上，谁也不知道这次是谁赢了，无奈，双方只好按平局来算。

说起来，郑定黔的功力还不到家，他练得可是夺命十三剑，这可是当年青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华，后谢晓峰自创第十四剑，教会铁开成，并亲手破去了这一剑。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。

谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗之前，悟出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。

以郑定黔现在的功力，不要说施展出传说中的第十四剑和第十五剑，只要是能完整的施展出第十三剑，那么，今天的比赛，那个忍者绝对是必死无疑，他自己也不会是这样的结局。

“老四，你觉得郑定黔的最后一剑怎么样？”武玄问龙傲。武玄是隐藏世家的子弟，自然认出了郑定黔使用的正是夺命十三剑，他也会武功，所以，问问龙傲的意见。

“不怎么样，感觉就是，一个小孩，拿着一把自己才刚刚能拿起的武器，攻击别人，很明显的感觉力不从心，后继无力，要是能真正的掌握第十三剑，郑定黔绝对可以踏入这些长老的行列。要是能悟出第十四剑和第十五剑，那么，他也算是踏入了顶尖高手的行列。”龙傲淡淡的说道。

“老四，我觉得你这是有点为难人，自从当年燕十三悟出了第十五剑，从那以后，修炼夺命十三剑的人不少，但是，能悟出第十三剑和第十四剑的人，已经几乎消失了，早呢么还可能有第十五剑出现。”武玄笑了笑说道。

“事在人为，你要是认为你不行，那么你就一定不行，要是你认为你一定行，那么你有可能行，所以，结果怎么样，还得看自己。”龙傲说完这句话，就闭上了眼睛，不在说话，对于龙傲来说，看这些人的比赛，真的是一种折磨，虽然这些人在同龄人中已经算是佼佼者了，但是，他们和龙傲的差距太大了，龙傲看这些人的比赛，就好像一个职业拳手，看一些小学生的比赛似的，直叫人无语。也是一种折磨。

“你们看比赛吧，我出去转转。”龙傲对着武玄他们说道，说完也不管武玄他们，直接转身离开了。

武他们也大概能猜到龙傲心里是怎样想的，他们完全表示理解，所以，没有说什么，他们继续看比赛。

至于连龙傲的离开，至于几个长老和李伟注意到了，几个长老都多多少少知道一点龙傲的实力，所以没有说什么。而李伟，在看到龙傲就这样离开之后，眼里闪过一丝不屑，还有一抹鄙夷，这样狂傲的人，能有什么强悍的实力，虽然他也狂傲，但是，那只是表面，实际上，他很虚心的，仔细观看每一场比赛，从而假想，要是自己遇到对方会是什么样的结果，自己又该用什么样的招式对付，虽然，李伟没有上场战斗，但是在他的脑海了，已经战斗了很多场了。

而且他也一直观察着龙傲，他看到龙傲从头到尾都是一副昏昏欲睡的样子，他的心里就很不忿，就这样不懂得谦虚，不懂得学习别人的长处的人，实力能高到哪里去，真不知大长老他们是怎么想的，居然让这样的人最后上场，在他看来，即使是武玄，邢虎，朱子鸿他们三个都比龙傲强很多，至少他们从头到尾都在认真的看着比赛。

李伟怎样想的，龙傲不知道，就算知道了，龙傲也不会说什么，因为两者根本不在一个档次上，龙傲当年战斗，闯天下的，李伟还不知道在哪里带着玩呢，尽管李伟比起龙傲来说，大了几岁。

龙傲走出龙组比赛的场地，也没有去别的地方，而是来到了其他国家比赛的地方，站着看了一会。然后又到下一个比赛场地。不长的时间，龙傲也大概了解了一些其他国家的战斗方式以及实力情况。虽然并不准确，但是，也差得不多，真正的，值得龙傲关注的人只有那个两个，一个是美国的，一个是英国的。龙傲暗自记下这两个人，回到了龙组的比赛场地。

第三百二十六章阴阳师

这时候，龙组的人已经是第六个上场了，也就是李伟，但是小日本已经是第九个了，说起来，这次龙组的人肥城的争气，从第一个李锦桐上场开始，就一个人干掉两个，之后的郑定黔也是这样，只有后面的曾凡和段鹏只是每一个人干掉了一个，冷傲雪干掉了两个，接下来就轮到李伟了，龙傲听说李伟是龙组年轻一代中实力最强的，想来比起诡异二人组和冷傲雪也不会差到那里去吧。在诡异二人组之后，再也没有日本人出现死亡的事情，最多只是重伤，当然，龙组的人更没有死亡的人了。

其实这次能取得咋么好的成绩，还得感谢龙傲和武玄他们几个，尽管他们还没有出场。因为他们的出现，龙组将一些实力不高的人直接去掉了，剩下的这几个人实力都还过得去，即使比不上龙傲，和武玄他们，但是，也绝对是龙组的精英，这样，整体水平自然就提高了，对付小日本自然就会占便宜了。要是没有龙傲他们几个，这次的比赛，还真的难说了。

别说，站在台上，李伟还真的有一股高手的样子，严肃，蔑视对手，但是眼底深处却重视对手，这样的人，也算是个天才吧。

龙傲看的出来，李伟只是表面狂傲，一副不可一世的样子，但是他的内心，绝对非常的虚心，所以，这也是龙傲对李伟态度还算可以的原因。要是换做一般人，龙傲才不会管对方呢，正因为龙傲看的出来，李伟是个有故事的人，所以，即使李伟的态度不好，龙傲也只是一笑而过。

龙傲也看出来了，李伟即将面对的这个日本人，也不是个省油的灯，他的气息和其他日本人的有所不同，应该不是忍者，但是却强大了很多。

“出现吧，我的伙伴！”或许为了应证龙傲的想法，台上的那个日本人显示了和忍者不同方式的攻击。

随着那个日本人的话语，一个巨大的怪物出现在擂台上，这是一只巨大的老虎，足足有五米长，三米高，看起来很有震慑力，李伟站在他的对面，就像是一个小蚂蚁似的。似乎，只要面前的这只巨大的老虎一张嘴，就可以将李伟直接吞下去。

“阴阳师！”周围的人一阵惊呼。这个阴阳师在日本是非常少见的，这个职业很神秘，几乎十万个人中，也不见得出现一个，但是，只要出现了，这个阴阳师必然很强大，至少圆圆超过同龄人。

说起来，这个阴阳师起源于中国，中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的。战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。

遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”，至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。“五行说”则是由金