乱世猎人-第599章
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众人听得不由傻了，蔡风如此一说，那天道岂不是没有？抑或是人的思想？他们越想越糊涂。
“那烦难大师、天痴尊者还有黄叔叔升入天道岂不是虚无之事？”凌能丽和叔孙凤同时开口问道。
“天道本就是虚无之事，便如同思想一般，是一种抽象得不能再抽象的东西。具体来说，那只能算是一种境界，一种并非每个人都可以达到和理解的境界。其实步入天道的人并非一定要走入其中，而人最终的目的是为了理想，天道只是一种能够使人以为可让生命永存的地方。所以，步入天道者，皆为孤独的人！”蔡风的目光刹那之间变得无限深远。
“孤独之人？难怪阿风不入天道！”三子恍然道。
众人也找不出蔡风的语病，都处于似是而非的感觉中。自古登入天道之人多半是僧、道、剑仙之流，而这些人后来多是看破红尘世俗，无牵无绊。也许，这就是蔡风所说的孤独吧。在这些人的眼中，幸福也许就是天道中那个由心而生的理想世界……想到这里，元定芳不由讶然问道：“那天道之门岂不成了世人由现实步入自己理想世界的大门？”
蔡风不由欣慰地一笑，手臂紧了紧元定芳的小蛮腰，赞赏地道：“定芳果然兰心慧质，一点即通。不错，天道之门就是理想之门，天道就是理想中最幸福的世界。”
“那风郎何不登入呢？”元定芳和刘瑞平讶然问道。
蔡风幸福地笑了笑，道：“因为现实中的世界和我理想中的世界一模一样，妻儿、父母、兄妹、朋友……这一切的一切，已经让我感到天道不过如此，所以我这一生要与你们相伴于海外。”
众女不由大为感动，虽然她们不知道蔡风所说的天道是否与现实相同，但她们却能深深感受到蔡风那股浓浓的情意。
“可是，步入天道之后，便可得到永生呀？”叔孙凤有些讶异地道。
蔡风洒然一笑，道：“谁说过步入天道可以永生了？”
“他们不是都这么说吗？”众女突然也有所觉悟地道。
蔡风失笑道：“可他们从来都没找到天道之门！追求永生者，水远无法步入天道。所谓的永生，只是精神的永生，肉身始终会受到人体的限制，终有一天会腐烂化为泥土。永远存在的，只是他们不灭的精神和灵魂，还有思想，这才是真正的永生，如果一个人想日行万里，横渡虚空，就必须挣脱肉身的限制。所以说肉身是我们享受生命的根本，也成了我们生命的枷锁。不过，我还是挺喜欢这道枷锁……”
三子如看怪物一般望着蔡风，试探性地问道：“阿风，这是不是你的心里话呢？”
蔡风向三子眨了眨左眼，神秘一笑，反问道：“当你冲不破这生命的枷锁之时，难道不想安慰一下自己？再说我喜欢的就是这种被锁住的感觉。”
“啊……”众人不由大感好笑，失声呼了起来。
三子也为之恍然，愣了半晌，终于发出了一阵暴笑。
“笑这么大声干什么？”颜贵琴大声一喝。
三子的笑声立刻止住，一脸尴尬之色。
“哈哈，这么快就被锁住了，惨哪！”蔡风不由又是好笑又是为三子惋惜地摇了摇头，叹了口气道。
凌能丽见蔡风那似模似样的表情，不由没好气地问道：“很惨吗？”
蔡风没想到这么快报应就来了，愣了愣，干笑着低声回答道：“不，不惨，很幸福，嘿嘿……很幸福……”
众人又是一阵哄笑。
“三子，我们不干了，我们现在就登入天道……”蔡风突然一把拉住三子向船舱外冲去。
“哪里去……别走呀……阿风……”
“到家喽……”水手们欢快地呼声在船舱外响起。
当众女冲出船舱之时，蔡风和三子已经踏着浪涛向远处那已清晰可辨的海岛奔去。
“阿风……你回来，否则本姑娘跟你没完……”
“风郎，等等我们呀……”
“呆子，小心些……”
第十章 后 记
蔡风归隐后的数年，正确时间为公元５２８年六月，吐谷浑内乱，沙耶拉暴死，国师桑达巴罕掌权，立二王子沙末金为可汗。叶虚为夺回王位，终不得不退兵，回国争权。域外联军不攻自散，北魏西北部在联军铁蹄之下化为一片漠荒。
七月，葛存远与蔡泰斗及何礼生统领葛家军退出塞外，禀承葛荣与蔡风的意思，不愿去塞外之人，可领去银两他往。在孝庄帝的调节和接受下，葛家军退出关外人数多达五万，其中铁骑四万。
葛家军北出塞外，以游牧为主，在契丹、突厥相助之下，逐渐转移至乌桓山（今辽宁阿鲁科尔沁旗以北），数十年之后与奚族结合，独成一部。
葛荣自后潜修洛阳，以天玄寺为本，另开别派“静念禅宗”，与以达摩为首的少林寺相媲一时，直至隋末唐初，静念禅宗并入少林，自此少林盛极千年不衰。
达摩面壁九年，聚归隐少林的叔孙怒雷诸高手的武学心得，终于悟出《达摩易筋经》，区阳乃一代武学奇才，竟以自身为媒介，创出与《达摩易筋经》齐名天下的《洗髓经》，全身坏死筋脉尽数修复。区四杀与区金也因此恢复武功，但此时他们佛心深种，达摩、叔孙怒雷、区阳、区金、区四杀五大绝世高手倾心修禅、悟武。后在区阳、叔孙怒雷、区四杀相继圆寂后，众人所悟武技由达摩、区金及后自静念禅宗赶来的葛荣共同收集，汇同葛荣自身六大绝技，整编出造福江湖千秋百世的《少林七十二大绝技》，终使少林成为江湖门派的龙头，武林之泰斗，也成了世人敬仰的佛教圣地。
蔡风因元叶媚与刘瑞平作主，再娶胡林，而五台老人却在此时为叔孙凤作媒，“逼迫”蔡风在迎娶胡林之时同娶叔孙凤。五台老人之所以如此做，是因为受叔孙怒雷出家前所托，这位脾气暴躁如雷的老人自认为天下虽大，但惟有蔡风才配迎娶他的宝贝孙女。于是，海岛之上再次举行了一次盛大的婚礼，而三子与颜贵琴的婚礼也是在这一天同时举行。
两组新人，相应成趣，蔡风以一牵六，而三子却因为抱回一个大醋罐，只能独一而终……
蔡风自此长居海外，没有踏足中土半步，但却享尽天伦之乐，快活逍遥更胜神仙。
公元５２８年八月，柳月青兵败被杀，余花侠兵败，只身潜匿江湖，海盐帮同时与各路义军划清界线，继续自己的生财之道。
蔡泰斗和何礼生的副手羊侃和刑果在脱离迁往塞外的葛家军后，移往山东。
十月，二人再次举兵起义，刑果据青州领河北流一带，领兵十万，自称汉王，改元天统。
公元５２９年六月，刑果所领的义军在济南被魏上堂王元天穆及尔朱兆打败，刑果牺牲。
同年七月，高欢灭羊侃，晋升为第三镇镇长、晋州刺史等职。
公元530年，尔朱兆起兵赶赴洛阳，攻陷洛阳，将孝庄帝掳到晋阳绞死。
同年十月，河西牧子费也头率兵南下。
同年同月，尔朱天光在关陇地区消灭高平义军，万俟丑奴被杀，赫连恩战死，田福、田禄两兄弟保住胡夫人与胡亥西迁避难高昌。
同年十一月，费也头在秀容川大破尔朱兆，进逼晋阳。
尔朱兆向高欢告急，高欢再三犹豫，后在尔朱兆反复求援之下，联兵击败费也头。
同年，高欢升为冀州刺史，统率六镇约二十万流民。这些流民多为葛荣河北义军余众，流入并州（今山西太原地区），穷困潦倒，无以为生，多次举行反抗，都遭到尔朱家族的残酷镇压。
公元５３１年，高欢率领流民到达山东，占驻冀、殷二州，势力进一步扩大。
同年六月，高欢率领部将攻打殷州城，诱杀尔朱羽生，并上表宣布尔朱一族的罪恶。不久，北魏众臣在尔朱兆的逼迫下拥立宗室元朗为帝，设立丞相、都督、大将军、大行台等职。
八月，尔朱兆攻下殷州，却中了高欢的离间计，在广阿大败，接着连失殷、相两州。
高欢于同年九月迁都邺城。
公元５３２年。闰３月（普泰二年），高欢以三万兵士打败尔朱兆二十余万大军，这是中国历史上有名的一次以少胜多的韩陵战役。
同年四月，高欢进军洛阳，废尔朱兆拥立的节闵帝元恭及其愧儡元朗，另立元修为帝，称之北魏孝武帝，高欢为大丞相，掌握北魏实权。
同年七月，高欢兵发三路，亲率大军十万杀向晋阳，尔朱兆仓皇舍弃晋阳，退到北秀容川。
八月，尔朱天光领兵东返，派尔朱显寿镇守长安，宇文泰智破长安，在华阴（今陕西大荔）将尔朱显寿诛之，后尔朱天光被高欢与宇文泰合力绞杀。
同年，魏帝封贺拔岳为关西大行台，宇文泰为行台左丞，领府司马。
公元５３３年正月，尔朱兆兵败自刎而亡，至此，高欢实现了对蔡风的誓言，彻底铲除了尔朱家族的势力。
公元５３４年正月，贺拔岳被高欢密旨所杀。宇文泰继任贺拔岳之位，成为另一个军事集团。
公元５３４年（永熙三年）五月，孝武帝欲起兵讨伐高欢，可是秘密泄漏，孝武帝只得轻骑入关，迁都长安，加授宇文泰为大将军、雍州刺史兼尚书令。
同年十月，高欢另立元善为帝，定都邺城，北魏从此分裂成东西两魏。
公元５３５年，宇文泰击杀孝武帝元修，另立元宝炬为帝（西魏文帝），建都于长安，史称西魏。
东、西两魏的军政大权，分别掌握在高欢、宇文泰的手中。
公元５４７年，高欢病死，终年五十二岁，其次子高洋于公元５５０年废除东魏皇帝自立，改国号为齐（因高欢有感齐王蔡风之恩情，其子因而定国号为齐），史称北齐。高欢被其子追谥为献武帝，后改谥为神武帝。
公元５５６年，宇文泰病死，终年五十岁，葬于成陵（今陕西富平县北），后其侄宇文护拥立宇文泰长子宇文觉为帝，废西魏恭帝元廊，改国号为周，史称北周。追谥宇文泰为周文公。
宇文泰堪称是中国历史上继孝文帝元宏之后的又一位少数民族中的杰出人物。
南梁。
凌通终于成为富甲一方的豪坤，更成为梁朝继陶弘景之后又一神奇人物，娶公主、郡主为妻，在他二十六岁那年达到事业和武功的巅峰，灭南朝魔门后突弃荣华富贵，携着妻儿云游四海。
有人说凌通只是想找到蔡风寄居的海外仙岛，也有人说凌通已步入天道。
但在凌通二十六岁生日之后，他与妻儿再也没有在江湖中露过面。
只不过，也有人说是曾经轰动北魏的游四连同其神秘之妻邀凌通共居深山，包括猎村所有的人。
凌通也如陶弘景一般成了南北两朝江湖中的谜，一个突然舍弃荣华富贵的人本就有些不可思议。
公元５４９年，武帝萧衍欲突破自身的武道境界，打开“天道之门”，强修帝道第一宝典《广成帝诀》，终引起体内旧疾复发，不治而亡……
同年，侍奉武帝萧衍的两大士卫同时失踪，
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