逆神-第105章
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无数崇拜者们眼放豪光地涌了进来，纷纷拿着纸笔要求种马给他们签名。
“好说好说，不要挤，慢慢来嘛，人人有份……”
种马向崇拜者们报以温和的微笑，有条不紊地给他们签名，签到最后有些签不过来了，索性弄了瓶墨水，将整个拇指伸进去，然后拔出来再往谁的衣服上一按，就算完成了一个签名。
“种马先生，我是校园先锋时报的记者，请问，你对李银河最近提出的换妻制怎么看？”
校园报纸的记者闻风而动，也来凑个热闹。
“切，这种观点已经很落伍很落后了，我对之不屑一顾。真正的男人，不结婚，只泡妞，而且一夜情是我们的首选。既然没有结婚，又哪来的所谓换妻？现代社会，崇尚的是自由，是开放，是我行我素，无拘无束，被一纸空文的婚姻限制住我们的生理以及心理自由，这是不人道的。所以，我决定，终生不结婚，而以有限的生命投入到无限的泡妞事业当中……”
“哗……”
雷鸣般的掌声再次传来，不少牲口甚至都激动得热泪盈眶，这才是强人哪，他终于说出自己的心里话。
第四卷 古玉之迷 第一百九十九章 授业
“肃静，请肃静，下面，我们尊敬的花痴先生即将闪亮登场，他为大家继续开办专题讲座，讲的是另外一个泡妞必杀技，练就一张厚脸皮。”
种马好不容易签完了名，然后趁着空闲的时候隆重推出了花痴。
“咳咳……”
花痴清清嗓子，准备开始演讲。
“尊敬的各位领导、各位来宾、同学们、同志们、愿意为泡妞事业举起大旗的人们，志同道合的朋友们，刚才种马先生讲的是对妞的态度，下面我们要讲的是泡妞的过程中最重要也是最实用的另外一个必杀技……
那位同学，我只允许你用笔记录，不允许用录音笔现场录音，如果想使用录音笔请付录音费，谢谢合作。”
花痴伸出手来指着某个牲口说道，那牲口赶紧把录音笔收了起来，不好意思地笑了。
“无情冷血这一泡妞必杀技刚才种马先生已经介绍了，我下面要讲的是，着重强调的是，不要脸皮！
首先我应该从多个角度阐述一下，脸皮倒底是个什么玩意儿。
其实，从字面上理解，脸皮应该是脸上的皮，或者说是脸上的皮肤。从生理学角度来讲，这层皮作用那是相~~当大——遮风挡雨，防止脸上内部肌肉组织裸露在外造成细菌感染，如果能保养到“水嫩的脸皮水汪汪”的效果还可以出镜拍广告赚钱。
那么，从社会学角度来讲，据说脸上这层皮还跟尊严有关。尊严本来是个看不见摸不着的东西，只能概念化地存在于人们的脑海里，所以这个词儿无论怎么琢磨都很令人费解。
但聪明的先哲们把脸皮跟尊严一挂钩，嘿，人们就都能理解了。脸皮那可是形诸于外的东西，俗话说得好哇，打人不打脸，脸被打得青一块紫一块的，拿什么见人？尊严也就是这么个东西，要是毁了，连头都抬不起来了——羞于见人。当然，我们的安然同学天赋极佳，脸皮这个东西对他来讲，是货真价实的免疫的。他是有潜力的人才。
有些跑题了，接着讲。
现在，我现在有必要提醒大家一下，在泡妞的时候，尊严这个东西算怎么回事儿？能当饭吃么？如果有尊严就能泡到妞么？
答案是否定的，多数时候泡不到。现在的妞已经被社会宠坏了，她们根本不懂得欣赏男人们的性格，越是有性格的男人她们越要敬而远之，等到她敬到一口一个“我从来都是把你当成大哥来看待”的时候，你们俩个就不可能有戏了。
只有那些脸皮厚得穷追猛打要死要活甚至为了妞可以裸奔的、舍弃尊严的男人们，最终才可能抱得美人归。这里面的道理其实刚才种马先生已经阐述过了，只有这样，才证明你在乎她。而大多数女人，就是喜欢这样一种为她要死要活的控制感，一种小鸟依人的被宠感。
所以，能得出以下结论——在泡妞的时候，这张脸皮是越厚越好啊，否则，爱在心头口难开你就永远都泡不到妞。
下面，我即将进行具体的阐述。
凡事都有个度，“过犹不及”是古训，古代的那么多“子”也曾经诲人不倦地将这个道理曰过无数次了，可这并不能动摇“脸皮越厚越好”这个理论其根本，因为这个理论的基础是异常严肃认真且让人望而生畏的——脸皮厚则生，不厚则死。
暂且不拿泡妞说事，咱们可以举这样一个不恰当的例子。
比如，您在人来人往的大街上憋着一泡尿像迷途的羔羊一样疯狂地寻找着一个梦寐以求的厕所已经一个小时十五分钟零八秒了，老天爷作孽呀，楞没让您找着，眼瞅着已是山穷水尽、倚天绝壁了，满溢的尿液左冲右突像泰山压顶一样对您那亲爱的膀胱实施着史无前例的冲击，可怜的膀胱筑起的堤坝远没有三峡大坝牢固，一再的苦忍下去，每多一秒都有可能造成膀毁人亡的惨剧。这时你怎么办？
活人坚决不能让尿憋死，所以，您只能把毅然决然地厚着脸皮采取两种办法解决问题。
一种办法是打开闸门，让洪水来得更猛烈些吧，在裤裆内解决，然后把脸涨成猪肝色脚底下拖着长长的一道水迹疾步而行。第二种办法是，干脆，一咬牙，一闭眼，甭管路人不路人的了，“只有闭上眼，膀胱才保险”，就地解开裤腰带来个小河流水哗啦啦，然后猫着腰带动已经轻盈了许多的身躯，“嗖”的一声窜它个无影无踪，省得因被城管队员或是戴红袖标的老太太抓住而蒙受经济损失。还能避免尿湿了裤子回家洗的苦力活。
由此，就能看出，如果脸皮不厚，那活人是肯定会让尿憋死的。当然，虽则两种厚脸皮办法都能解决尿憋死活人的大问题，但相比较而言，明显后一种强于前一种了。
前一种办法有极其强烈的后遗症，因为你痛快之后只要没进行换洗，无论走到哪儿都有人知道你尿裤子了，影响范围较大，牵涉范围较广。
而后一种只是当时路人看到而已，你这头完事儿之后，裤子一提上，随即窜往另一个地方继续伪装成正人君子模样该干嘛干嘛去，就没人知道在你身上发生过什么事情，既解决问题，也把影响控制在最小范围内，多圆满哪。由此也可以看出，脸皮是越厚越好，采用前一种办法解决问题的人，正是因为脸皮没有采用第二种办法的人厚，所以才会闹个灰头土脸。其实，如果早采取第二种办法，也就不用遭那份儿洋罪了。”
听着花痴在上面口若悬河地滔滔不绝，安然都有些傻了。
“我靠，真他妈服了。这两个小子真是强啊，不愧是泡妞界中百年难得一见的奇材，不愧能考到中大来，什么事情到了他们嘴里，怎么就那么有板有眼，甚至没理都说成理呢？真是大材啊……”
安然叹为观止。
同样叹为观止的还有其他凝神听讲的牲口们——他们已经听得眼睛发绿，欲罢不能了。
“说到这里，重新拉回正题。可能上面的话有些同学听得不清楚，那好，我就再用一个简单直接的女性例子来进行例证。
比如，街头发廊卖淫的女性性工作者们哪怕是腰板子上的肥膘有四指厚、哪怕是零下二十几度的大冬天，都得穿成“薄、露、透”形状，眨吧着一双二尺钩子眼睛到处勾人。
正所谓国有国法，行有行规，干啥就得吆喝啥，本来就是厚脸皮的勾当，如果楞把自己身子裹得跟个粽子似的，脑袋用大花布包得跟阿拉法特似的，手里再拿把描金绣花的折扇，笑不露齿，移不动裙，见了男人羞答答地轻启莲唇：‘奴家月事刚过，身体无恙，与君共赴巫山可否？’，估计她也就只能上明十三陵把那些埋在地里的老棺材板子们翻出来才能做成个一二宗买卖，这样脸皮不够厚的妓女本身就不具备职业操守，根本不够格儿，活该饿死她。
当然，也有特殊情况，比如在大酒店里专供富豪和外商们享受的绝色佳丽以及‘二——N奶’们，外表上是绝对的雍容典雅，乍一看，与大街上的三陪女们是有着天壤之别，不过，骨子都一样，相反，由于脸皮不够厚，不肯舍弃面子，降尊纡贵的‘宠幸’平民，结果，与“上等人”亲密接触后得爱滋的机率也比平常妓女大得多。
从这一点中也可以看出，脸皮不够厚对于妓女来说，不是饿死就是得爱滋，生死悠关。并且，再高贵的妓女也是妓女，妓女伪装成淑女比把淑女变成妓女可恨一百倍。
可能，说到这儿，巴成有人会担心了，这脸皮不厚还真就泡不到妞，可俺脸皮天生就这么薄，可怎么办？难不成就伸着脖子干憋着找不着妞而忍精不射？
其实也甭担心，先天不足后天补，我先教你们一个绝活。这个绝活儿我已经练了足足十年了，从小学十岁的时候开始就已经勤加苦练了。
那就是，你每天没事儿时候拿砂纸蹭蹭脸，用烂一百张砂纸后保准脸皮比脚上的茧子还要厚。再不就见天儿站大道上逮着过路的就跟人说求求您行行好儿抽我一巴掌，语气委婉点、客气点，晓之以理，动之以情，把为了泡妞的前因后果讲清楚了，那就成了。几万个巴掌抡下来，纵然有点耳鸣外加轻微脑震荡，但厚脸皮功夫练出来也就值了，起码你的小弟弟可以偶尔开开荤，为自己苦忍多少年的处男之身而报仇雪恨了。
如果这些都不奏效，也那没关系，只要您舍得对自己动刀就好办。随手带一把水果刀，薄点、利点，真遇上妞了脸皮厚不下来，就把刀亮出来，把自己左脸皮割下来贴到右脸上，这样右脸皮就增厚了，然后拿着右脸对着人家，事情当然就好办了。
又有人要问，那左脸就不要了？谁要这么问，谁准保是死心眼儿，这年头脸皮不厚都要泡不到妞出人命了，还顾得上要脸？”
花痴这一通侃侃而谈哪，简直如醍醐灌顶，打开了一群人久已经蒙昧的心扉。
“哗……”
更加热烈的掌声响起，花痴站在地中央被雷鸣般的掌声鼓舞得甚至都有些飘飘然了。
“真是精屁啊，太精屁了，太精彩了，太令人感动了……”
无数牲口们热泪长流，为有生之年能听到这样一场精彩的泡妞专题讲座而激动不已。
“综上所述，泡妞的第二个要义便呼出欲出，脸皮够厚再加上死不要脸，坚守这一原则，我们便能在泡妞的过程攻坚克难，无往不胜。当然了，这只是要义的精华而已，具体运作过程还要结合种马先生的所阐述的眼中有妞、心中无妞这一点详加体会揣摩，并要学会因时、因人制宜。”
花痴最后总结道。
“你们太有才了……”
一众牲口们终于忍不住了，狂涌而入，将种马和花痴高高抛起，热烈地欢呼着……
第四卷 古玉之迷 第二百章 泡妞实践
“无数伟大的先哲告诉我们，理论只有与实践相结合才能产生实际效果，进而推动人类历史乃至整个社会的进步。再正确的理论如果只是停留在纸上谈兵的阶段，那便连个屁也不值。”
种马慷慨激昂地毁人不倦着，被毁的对象正是安然。
他现已经被种马和花痴两个无耻的牲口毁得一塌糊涂，对妇女同志、尤其是妙龄女青年们产生无比浓厚的兴趣，他决定坚决贯彻落实种马和花痴的泡妞有关精神，准备厚颜无耻、不要脸皮、卑鄙下流的全面挺进社会主义泡妞主�
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