九霄-第89章
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“那个穿白衣服，站在圈子边上的。”周辰在他耳边道。
白衣人似乎也有所察觉，忽然抬起头直直朝这边看过来，目光之锐利，几乎能洞穿人心。
只不过在场都是修士，而周辰二人又隐在人群之中，一时也发现不了什么。
101、
那白衣人长得极俊美；眉间一点朱砂，黑发挽成发髻；以玉簪固定；衣袂飘飘；仙风道骨；只有手上一串佛珠；表明了他的身份。
实际上，和尚有可能是佛修，但佛修并不等于和尚。当年上古神祗之中，还有菩提、多罗、金刚、释迦这样的准圣，虽不及盘古女娲的威力，但同样属于上古一脉，他们在诸神所创立的妖心、道心之外；又开创了佛心一派，后来虽然上古神祗陨灭殆尽，但如妖修、道修、佛修等却流传了下来。
像灵台寺负责招待香客的僧人，仅仅也只是普通僧人而已，至于真正的佛修，修的是佛心，明心见性，和光同尘，而并不刻意讲究剃发等普通僧人需要严格遵守的戒律。
然而让周印感到意外的，并不是这人佛修的身份，而是他看上去也不过元婴初期的修为，比周辰还有所不如，可五感竟然如此敏锐，一下子就能发现他们的窥视。
此时那两人斗法已到了白热化阶段，道修的拂尘与佛修的锡杖在空中缠斗，一时胜负难分，那佛修瞅准机会，忽然出现在道修背后，一掌便要劈下。
却忽然被一只手抓住。
佛修又惊又怒，转头一看是白衣人，脸色倏而涨红起来。
白衣人分开两人，手又轻轻往左右一拨，如四两拨千斤一般，半空犹在缠斗不休的两件兵器瞬间分开，回到各自的主人手里。
他双手合什，脸上笑容温雅醇和，令人如沐春风：“常行于慈心，去除怨恨想，既是切磋，当以平常心持之，清尘，你失了平常心，纵是一时占了上风，心境却已输了。”
他虽口吐责备，但言语和蔼，如长辈对晚辈的谆谆教诲，并不让人觉得听不进去，被他提点的佛修果然一脸羞愧。
“弟子知错！”又向与他斗法的修士歉然道，“在下差点入了魔障，还望道友勿要介怀。”
道友是放诸四海而皆准的称呼，道有道的道，佛有佛的道，剑亦有道，放在不同的人身上，自然就有了各自不同的道。
别人打赢了你，却还跟自己道歉，那道修自然连忙谦逊不已，旁人看在眼里，虽说道不同不相为谋，但心里也不由觉得这灵台寺的佛修不仅修为高深，而且处事平和，十分公正。
白衣人又道：“今日切磋便到此为止，贫僧要往前殿讲经，有兴趣的道友皆可前来听一听，若有不吝指点之处，不胜感激。”
一个元婴修士如此谦虚，放眼天下也没几个，更何况还身为一寺住持，众人自然纷纷跟了去，其中还有不少虔诚的信徒。
看到此处，周印他们自然也已经知道了这个人的身份。
灵台寺住持，迦叶大师。
这里有必要说一下，太初大陆上除了修士，还有千千万万的凡人，修士分宗立派，凡人自然也各有各的信仰，有些人供奉女娲娘娘，有些地方供奉水神共工，而有些地方，也将菩提、多罗、金刚、释迦这些神祗摆上神坛。
人的意志是一种念力，许多人的念力加起来，就能形成一种能量，虽然不像灵力那样是实实在在的存在，但是这种看不见摸不着的能量，却能让修真人受益匪浅。
譬如说一个修士在阴气浓郁的坟地里修行，跟在一间宁静祥和的寺庙里修行，效果是截然不同的。
又譬如说，当年上玄宗要立派，为什么选了钟灵毓秀，依山傍水的北斗山脉，而不随便选一个平原或荒野，这里面除了山水本身的灵气之外，还因为在这种环境之中，许多人一起修行，能够造就一种能量的氛围，让门派能够更好地传承下去。
所以许多修士在意识到这种念力所产生的能量的好处之后，也开始在凡人之中建立自己的影响。上玄宗、天衍宗周围，都有一些小城镇，百姓们受到这些宗门的庇护，自然也就诚心拥戴，希望宗门能够长久存在下去，甚至将这些宗门里头一些祖师的画像供奉起来，这都能形成一种念力。
而像灵台寺这样的寺庙，信奉的人越多，来上香的人越多，自然对它就越有利，所以无论佛修还是道修，每年都会派一些弟子下山，除了斩妖除魔，还要论道讲经，为的就是宣传本身的宗门道法，让更多的人信奉它们。
现在迦叶走的是高僧偶像路线，他讲经的风格很特别，不像别人那样引经据典，说些似是而非的佛偈，而是通过一些生动有趣，简单易懂的故事来说明道理，娓娓道来，引人入胜，听得不少人如痴如醉，沉迷其中，当下便将迦叶大师奉为偶像，成为信徒。
就在灵台寺被围得水泄不通，盛况空前之时，周辰却无声冷笑了一下，拉着周印就出来了。
他问周印：“你看出什么不妥没有？”
周印惜字如金：“眼睛。”
迦叶纵然掩饰得很好，看上去也让人觉得很温和，但周印注意到，他看着那些寻常百姓也好，修士也好，眼底却有股挥之不去的漠然，如同那寺庙里供奉着的佛像，高高在上，又与世隔绝。
周辰捏了捏他的手：“你知道他是谁吗？”
见周印望向自己，周辰诡秘地笑了一下：“他是承明的化身。”
别人也许不知道，但化身与本尊的相貌有七八分相似，身上又有本尊的气息，周辰承继了历代朱雀的记忆，自然一下子就认出来了。
周印却是微微一震。
承明，这个在周辰口中已经出现过不少次，对于周印来说并不陌生的，上界最尊贵的存在，周印前世今生经历太多，心态早已异于常人，对天帝没有一般人的敬畏，然而突然听到这个名字，自然还会有所反应。
古籍有云，要修成化身，非得炼神返虚，且有大智慧大神通才可为之。直白了说，就是要修到天界上仙那等境界，才能拥有化身。须知化身作为本体元神的分支，类似于被元神远程操纵，所需要耗费的精气神自然不小，更重要的是，如果化身受到伤害，本体同样也会受损，当然，这种受损程度，要看本尊的修为，以及他在化身上所放的元神有多少。
天帝为什么好端端的会放一个化身在灵台寺？
自然不可能是吃饱了撑着没事干。
二人此时早已步出灵台寺，远离了喧闹。
周辰刚才一直不作声，此时忽然道：“他这招极秒。”
不待周印说话，他又笑道：“既在人间放了耳目，又趁机通过化身直接吸取人间的灵力，增强本身的修为，还可以借佛修的身份来收买人心，一旦灵台寺坐大，周围的道修肯定要坐不住，还可借此挑起佛修与其它门派的矛盾，让天下修士互起争斗，从而不可能团结起来对抗上界，真是一石三鸟！”
周印没有接他这个问题，只是问道：“他的化身亦有元婴修为，本尊又该如何？”
周辰道：“本尊就算比不上盘古女娲，只怕也想去不远。”
周印沉默片刻：“这么说很难战胜。”
周辰摇头：“连上古诸神都会陨落，这天地之间，本就没有永远不可战胜的存在，端看天时地利人和罢。”
周印道：“把化身的存在，透露给魔族。”
周辰一愣，噗嗤笑出声，竖起大拇指：“阿印，你这招够毒！”
他们现在不能去动化身，是因为化身一死，虽然会对本尊造成伤害，但这种伤害并不大，反而会打草惊蛇，让天帝知道周辰的存在，从而警觉起来。
而对魔族来说就没有这种顾虑了，当年仙妖之战，魔族也曾参与，结果战后分赃不均，魔族得到的好处最少，他们碍于仙族的实力，不得不隐忍退让，现在既然知道有承明化身在这里，魔族不来动手找点麻烦才怪。
天帝一旦把注意力放在对付魔族身上，又要分神对付人界，难免就会对上界疏于约束，到时候让宁昌在内部挑点儿事，自然要事半功倍。
此来灵台寺虽然平静，所获却不小。
主意一定，周辰便传了讯息出去，让人去办这件事，自己则跟着周印一道继续上路，前往风陵原。
风陵原因此处埋着东岳前朝末代皇帝的陵寝而闻名，陵寝经过战火，早就被铲平殆尽，后来不知是谁在这里种了许多梨树，每年四五月时节，这里便是雪白一片，风吹零落，飘飘扬扬，故有人将“风陵原”又唤作“风梨原”。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。
不得不说，山川河流，花草树木，这些自然景观之所以为人推崇，不止文人墨客为之陶醉，还因为这里头蕴含着无穷的味道。一个修士，如果他足够体察入微，本身又秉性过人，也可以在日月经天，江河行地这样的寻常事物中，发现许多意外，从而影响自身的修为。
周印现在就处于这样一种状况之中。
首先发现他的异状的是周辰，两人走着走着，周印忽然便停住脚步，周辰侧头一看，那人虽还在看着眼前的满枝垂落的梨花，但眼神空明悠远，明显已经进入另一个境界。
这样突然之间，触景动心的入定，对修士来说一个很大的机缘，如果有所得，从此便跃上新的台阶，若无所得，仅仅也就是跟原来一样罢了。
但这样也是很危险的，因为如果他处在一个不安全的环境，那么随时随地都有人能够暗算他。
兴许是他潜意识知道周辰在旁边，所以能够放松身心，周辰自然也明白这个道理，对对方全然的信任，心底自是开心得很，站在一旁不动声色为他护法，等他慢慢体悟。
周印确实进入了一个很玄妙的境界。
眼前是梨花，仿佛又不是梨花。
一片一片，从花瓣上凋落下来，仿佛还带着鲜活的生命力。
从生命伊始，不过是一颗种子。
种子在雨水的灌溉，阳光的滋润中破土而出，逐渐长大。
然而它还要经历风摧雨折，那风有时候厉害得连树都能被连根拔起，那雨有时候滂沱到树也能被淹死。
就在这样的考验之中，生命以其顽强不可摧折的力量，在风雨中长大，直到枝头开满繁花，直到变成参天大树。
花蜜被蜜蜂采走，花瓣凋零，落入土壤之中，又让来年的生命更加璀璨。
有些结束，只是另一个开始。
周印一时仿佛以旁观者的角度，完整旁观了一个生命从诞生到结束而后又重新开始的过程，一时又仿佛自己已经变成枝桠上的一朵花，从含苞到绽放再到零落，树的脉动，雨的滋润，花开的声音，在那一刻变得无比清晰！
他忽然明白为什么世上会有草木修。
一草一木，万物皆灵。在别人看来，那或许只是一个微不足道的生命，周而复始，往复循环的过程，但在生命本身，从初初孕育到最后长成，已经需要无穷的智慧，人是如此，草木亦然。
他之前所感悟的，是天道人间亦有情，如今因缘际会，忽然入定，却正好应了先前的体悟，且还要更进一层。
道是什么？
见微知著，一枯一荣。
自己已然绽放到了极致，花苞在风中摇曳，然后依依不舍地离开枝头，春雨一来，他被浸染在泥土之中，渐渐消融，然而心中仿佛却越发清明。
在土壤缓慢的心跳声中，他觉得自己又回归到了生命最开始的地方。
然后，慢慢地，等待来年春天，重新破土而出。
道可道，非常道，名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
气之始
