笑刑大唐(风流大唐)续集-第147章
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，再得罪过我邪帝笑行天之后，还敢再去净念禅院这种白道毫无争议的武林圣地撒野。”
徐子陵又道：
“那我们去净念禅院到底要做些什么？”
“讲经说法呀！当初在洛阳时曾经承诺过，会送给了空一些经书，现在则是去兑现这个承诺。否则又怎会早早的把经书装到革囊里。还有，讲经说法时的钟声和梵唱应该会对你修习佛门武功很有帮助的。”
徐子陵忽然间恍然大悟，同时心中不禁泛起浓浓的友谊温情。寇仲的武功修行方式主要注重从生死搏杀中吸取经验教训，然后予以融会贯通。而他的武功则主要注重静静思索，一朝顿悟。
在离开梁都之前互相交流换日大法，真言攻击的经验时，他就一直感到还差那么一点既可彻底悟通，但就是这么一点，让他连日来苦思不倦，可却总是毫无寸进。现在徐子陵终于明白了，他所差的是环境的辅助和引导。
我又对沉思中的徐子陵道：
“其实这样做还有一个目的，就是引蛇出洞，将大明尊教的人早些引出来，否则一旦李元吉一系的人马赶至，那我们就要同时面对几方强敌，情况将更加险恶。所以现在我们才要主动出击。”
经过小沙弥通报，了空隆重出迎道：
“二位施主大驾光临，欢迎，欢迎！”
我单手问讯道：
“小子冒然来访，只为兑现承诺，送给和尚几部即将大量出版面世的佛经典籍，同时也希望能与和尚交流佛法心得，别无其他。”
徐子陵亦洒脱的躬身施礼道：
“小子今次只是陪客，冒昧之处，尚请大师见谅。”
了空面露祥和笑容道：
“二位施主都是一时武林俊杰，何来冒昧之处？”
接着面容一变，恢复宝相庄严道：
“只是听说两位施主与另一位寇施主正处于被追杀之中，今次光临鄙寺，不是专程为避难才来到鄙处的吧？”
没想到上次见面时还慈悲宁和的了空竟然会对自己这个已表露身份的魔道人物如此不客气，连带徐子陵也跟着遭殃。看来魔道和慈航静斋，以及净念禅院之间的矛盾真是根深蒂固啊！
不过了空这番话也应该含有考教的意味，一般的得到高僧好像都有这种毛病和习惯。因此我不慌不忙的轻诵道：
“人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”
深俱佛性的徐子陵闻言大有感触道：
“人生如浮萍，随水漂浮不知所终；人生亦如白云，飘荡空中，不知何处安住？
在此纷乱的世间，多少人有国难归，有家难回，为建立功名，找一安顿，寻一进阶，不惜到处追求。
可最终就像鸿鹄飞鸟偶尔踏雪留痕一般，也只是短短的一痕而已。一刹那后又会飞离该地，但却又不知道最终会飞往何处？”
了空低喧佛号后欣然道：
“随缘而适，随分做事，随理说话，随遇而安，随人相处，随心自在。二位施主俱是身俱佛性大智慧之人，请入内！”
大雄宝殿之上，了空同六位寺内老僧于巨大佛像前主位处结迦跌坐，我则独自禅坐于客位之上，而徐子陵则在稍远处盘膝而坐，处于闭目入定中。
台下禅院内众多各级僧人井然有序的排列而坐。殿外，予人安宁祥和般舒适感觉的阵阵禅钟声则不断传来。
徐子陵这一场入定竟达到三日两夜之久，连带着自己与几位老僧辩论交流，研习佛法种种也足足持续了三日两夜。
六个老和尚外加了空这个假中年僧人不讲道义，竟然采用车轮战法，轮换着提出各种各样的问题出来，还好脑中知识够用，另外，舌战说不死人。这才终于挺了过来。
如果有朝一日会去慈航静斋，那打死我也不与那些尼姑们辩论佛经易理。因为一个谈论佛经禅理的尼姑好比五百只“鸭子”，自己一个人若与数千只饶舌的“鸭子”进行辩论，那不是找死是什么？
“临！”
随着从入定中醒来的徐子陵洁白如玉的双手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合的大喝声，这边暂停辩论，稍稍休息的八人猝不及妨之下，立感全身汗毛根根竖立，心神轰然一震，可见这一无意思的真言攻击威力有多强横。
台下众僧梵唱的声音亦嘎然而止，齐齐转头望向口出真言的徐子陵，目中所见，徐子陵彷佛已化作崇山峻岭，高不可攀，需仰视才见。如晨钟暮鼓般的一声真言出口，竟差点炸出他们僧袍下的“小”来。
“兵！”
随着徐子陵的真言再出，他的不动根本印已转成可为人驱魔治病，亦可降魔卫道的大轮金刚印。
随即他的双手不住变化出无穷无尽的手印，外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印，千变万化，妙不可言。直把台下众僧看的如痴如醉，目不暇接。
终于，随着徐子陵一声清悦的长啸，九种真言心法宛若海纳百川般将所有江川河溪的水流合纳为一，终臻至圆满通融的大成境界。
亲身见证此历程的了空和身后六位老僧动容的神情久久不去，同时前者亦明白过来我二人来此的目的究竟何在？
暗叹一声后，了空低喧佛号后对徐子陵道：
“无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖，是谓自在，概可由自心求得。自在不但没有形貌，更没有名字，没有处所。愈执着自在，越发纷然丛杂，理绪不清。无在无不在，非离非不离，没佛即是佛。
徐施主身俱慧根佛性，还请在悟通玄功之后，善视芸芸众生疾苦，顾念天下百姓安康，贫僧在此先行谢过！”
徐子陵躬身还礼道：
“大师教诲，小子定铭记心中。”
了空又神色复杂的转向我道：
“雁过长空，影沉寒水。雁虽无遗踪之意，水亦缺沉影之心。可是雁过影沉，却是不争之实。贫僧亦请笑施主多多为天下苍生着想！”
我面具下的表情宝相庄严，祥和宁静道：
“佛经有云，‘预知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做着是。’‘抛却身心见法王，前程何必问行藏。’小子谨受教！”
了空叹道：
“虽然世事皆有因果，不必因此烦恼自己的前程；想见到宇宙的真理，识见自己的本来面目，固然可抛却身心，不计较一时的荣辱得失，放下一切；但是就怕施主未见到光明的佛性之前，就已堕入魔道深处，难以自拔，那可真是可悲，可叹！”
微微一笑，我波平如镜的道：
“《金刚经》有云，‘无相布施，无我度生，无修学佛，无证人道，都是一种藉假修真。我们要修无修的心，证无证的道，才能达到佛法的彼岸。’和尚的教诲小子会铭刻肺腑！”
说完之后又从革囊内取出四部经书，乃是《涅槃经》一部，七百四十八卷；《菩萨经》一部，一千二十一卷；《虚空藏经》一部，四百卷；《维摩经》一部，一百七十卷，俱都恭恭敬敬的交予了空。
轻轻爱抚着手内四部经书，了空做最后努力道：
“《维摩经》上曾说维摩为了救度众生，显身有疾，已说明身如泡沫，无常为性，不得坚久的事实。
国王大臣，长者居士等都前去探望，佛也准备派大弟子前去问疾，而奇怪的是诸大弟子都推辞不去，道是自己的修养境界不如维摩诘，不愿前往，甚至连诸大菩萨都称没有资格去问疾，最后只能派号称智慧最著的文殊师利前往。
文殊自知难以与敌，但实在是派不出别人利，只能硬着头皮前往。维摩诘在文殊师利以及诸声闻菩萨大众面前示现神通发力，乃至以手截取他佛国土众生移于此地，折服所有人。
施主现在就好比患病的维摩诘，只是笑施主所患上的是认知，识见方面的疾病，贫僧希望笑施主能紧守灵台一点清明，不要在大意之下，彻底沉沦魔道。”
规劝我一心向善之心可以理解，但这样也太不厌其烦了吧！现在看来净念禅院的和尚也未比慈航静斋的尼姑好上多少。
不现露丝毫内心情绪，缓声应道：
“‘身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。宴坐世间观此理，维摩虽病有神通。’身既无实，受自亦空，贪爱分别，皆无必要。肉身现有疾，法身示神通，入世出世间，色法本一同。小子告辞！”
说完同徐子陵齐齐深施一礼后，这才洒然去了。
此时已是五更时分，天上淡月如钩，大地之上，只余肆捏的夜风在呼啸，翻腾，充满神秘莫测的难言味道。
正向洛阳方向前行的二人倏地停住身形。徐子陵剑眉微皱道：
“好像有点不妥当，大哥有何奇怪的感觉没有？”
我亦神色凝重道：
“好像有一种肃杀之气正在蔓延，我们合力再试试看！”
大风，可以将某些声音完全淹没，但亦可将这些声音送至很远的地方。
得到徐子陵浑厚绵长的长生真气输入之后，功力不足的自己感知领域再度上升到一个全新的台阶。由于又正处于下风位置，因此，随着功力提升至极至，三里外小山坡上约有近千人的呼吸之声清晰的传入耳际。内中竟还有两人正在低声的交谈。
“大哥，我们到底要在这里伏击什么人呀？”
“谁知道，上面给钱，管饭，我们前去埋伏，杀人，天经地义。”
“可已经连续三天晚上白白等待，再这样下去，人没有伏击到，我们却快要被该死的蚊虫给围杀干净啦！”
“受这点苦又算的了什么，我们漠北双雄又怕过谁来？”
“可是听说追杀过我们的笑行天数日前曾来过洛阳，若今次伏击的是他，那我们”
“嗯，很有这个可能，那你说怎办才好？”
“若伏击的真是他，不如我们当快冲锋到他近前的时候就装死，记得当初一有人类在我们面前装死，我们就会放过他。”
“主意不错，那以后呢？”
“以后我们就不愁吃，不愁喝的去四海逍遥，去领略中原的名山大川。”
“哈哈，想不到老二你也不再一味疯狂冲锋，而开始学会运用思想策略啦！就这样决定，明天我们就去乞讨过活。”
收回功力，我对徐子陵道：
“竟然有近千人，在如此地段，估计应该是王世充的人马？”
神功大成的徐子陵心情大好，丝毫不为来敌所影响的笑道：
“那我们还等什么？”
我亦微笑回道：
“不错，三十六计，走为上！”
正绕路迂回赶往洛阳的徐子陵和我齐齐抬头，不禁心中暗自叫苦，只见灰暗的夜空之中，一个小黑点正在百丈高的天上无声无息的盘旋翱翔，竟又是一只扁毛畜生！
无可奈何的转过一道小山坡，洛阳城雄伟高拔的城墙已遥遥在望。
募的，飞掠中的徐子陵和我几乎同时倏地止住身形。
“有埋伏！”
际此生死关头，我俩几乎想也不想的迅速向来时的方向回掠而去。
几乎同一时间，百丈外的树林内突然亮起数以百计的火把，又另有百多手持强弓硬弩的黑衣弓箭手从埋伏的林本草丛中蜂拥而出，弯弓搭箭，向我们所在的方向狂奔奔来，大有“黑云压城城欲摧”之势。
若与这些弓箭手之间的距离被拉近至射程之内，那我们绝对会陷入永远也难以醒转的噩梦之中。
随着这边火把的亮起，远处竟然传来令大地都在轰鸣颤抖的隆隆蹄声，妈的，敌人竟然还出动了骑兵。
这还不算，十数道迅疾的身影由我们身后衔尾追来，而斜前方左右亦各有五道移动敏捷的身影快速向我们前进的方向奔去，以图实施拦截。
