笑刑大唐(风流大唐)续集-第1章
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作品相关 今日石之轩……转自“黄易天地”
“这位和尚，你知不知道，你这般挡在大路中央，很是影响交通吗？”
“施主你又错了，来既是命，过既是缘，大陆通南北，和尚在中间，过就是不过，不过就是过，善哉…”
长街夜色如水，月光散淡。
一位青袍和尚独立路中，眼光清澈，双手合十，袍袖无风自荡。
和尚的面前，商旅云集，骡马交错，一名黑衣消瘦的中年人愁眉不展的站在众人面前，正在向大家解释交涉的结果。
“总之，这个和尚用一个字形容，就是，极不讲理。”黑衣人小声的和大家说到，眉心开始出现愤愤之色。
“老大，发飚吧~~~”
一群初入江湖的小弟振臂高呼，满脸看热闹不怕事大的表情。
“谢老大，我看小兄弟们说的有理，不给这和尚点教训，实在有损川蜀雄鹰的名头”一位白髯绸袍老者站出来随声附和道。
“田间二十载，江湖旧梦多”谢老大仰天一叹，摘下腰间酒袋，烈酒入喉而下，少年豪情涌上心头。
有风自在，长街忽添悲凉之气。
运气，抬步，众人只见身形一闪，快若闪电，谢老大已经冲到和尚面前，目光凶狠，死盯着和尚。
“发飚开始”
谢老大冷冷哼到。
那青袍和尚依旧垂头肃立，只是袍袖激荡的更厉害了。
“死和尚，是你逼我的”
谢老大俯身抖手，竟生生把一块青砖抓出来，接着骨骼间一阵爆响，青砖已化飞末，随风而散。
“在民间，人们管这个叫做鹰爪功，在家乡，人们管我叫做鹰爪王”
“哦”
“哦你个头呀，再告诉你，在江湖，人们叫我幽冥摄魂三更取命浪子游侠惊天一抓，对不起，虽然有点长，但是很符合事实”
谢老大探身狠狠的抓着和尚的衣襟说道，同时很细心的轻轻拨去和尚领上粘着的砖粉。
“和尚，再和你说几句；你家方丈没教过你，挡别人的路是不好的嘛，你自持内家真气过人，就用其阻碍交通这是不好的，你不明白人外有人，天外有天的道理吗？”
“哦”
“你别哦哦哦的，要不是看你年纪大，我就一把捏死你，快回去山吧”
和尚低头想了想，慢慢抬起手，看热闹的众人顿时生出一种佛法玄妙的感觉，和尚手法很慢，慢慢拍到谢老大的手上。
谢老大面目一僵，表情似笑非笑。
“请问这位施主，过瘾吗？”
“嗯，还好啦”
“是不是感觉奇经八脉，乱了四条，断了四条”
“嗯”
“你别嗯嗯嗯的，在以前，人们管这个一般叫作不死印，在江湖，他们一般管我叫邪王，你不要抖，你喜欢的话，可以叫我石大师，喂，你们不要跑呀”
商旅惊散一空，长街空空荡荡。
“对了，这位地上的小朋友，你的鹰抓功这么烂，为什么他们还会叫你老大呢？”
“回回回回大师，小人，姓谢，名老大，呜呜，真的不怪我呀”
在谢老大坚强努力的爬走之后，长街之中只剩下和尚一个人。
作品相关 转发：慈航静斋的卑鄙传统！
1、大唐中静斋选择李世民为天子，但当时地球人都知道李建成是太子，李渊不喜欢李世民，甚至有心想干掉他，而如果静斋帮李世民消灭少帅军的话只会让魔门捡便宜，难道统一天下后静斋会帮李世民发动政变？恐怕没这条件吧，小说中说如果没有最后少帅军的帮助，李世民根本没可能有实力发动政变，而且只会让外族入侵，可见静斋多么不智，如果静斋不是笨蛋的话，只能表明静斋是外族联军的超级SPY，其居心比魔门更恶……
2、覆雨翻云中的静斋更无耻，言斋主居然会牺牲其“心爱”的弟子送给庞班，其实庞班喜欢言静庵，只要她肯的话，完全可让庞与其退隐，中原武林就可保存，而且庞也不会修成种魔大法，可以说庞的大法是言一手造成，等于帮助蒙古再次入侵中原，再次证明静斋是外族的超级SPY，而且可怜的冰云MM被逼得不但出家，还要失忆，可怜……秦也是言培养出来的，说要对付庞，真是笑话，以庞当时的武功，秦没达到剑心通明，凭什么对付庞，只是去送死，秦MM同样可怜……
3、大唐中，师仙子为帮助李世民，对少帅军使用了种种无耻的手段（当然战争中用什么手段都不过份，但其手段十在太无耻了），同时利用仲与陵对其的好感，当然使少帅军不愿除掉师仙子（再次证明妇人之仁得不到天下），而师仍不放过少帅军，同时既打击少帅军，又利用仲与陵对付魔门，太无耻了，甚至子陵在某些时刻都看不过眼了。至少魔门也是明刀明枪的来，是真小人，而静斋却总在背后搞坏，真是伪君子（不，是伪仙子）。
4、覆雨翻云秦仙子利用浪子韩不仅养好了伤，还更进了一步，练成剑心通明，但确狠心离开韩，空让其失落甚至伤心，真够狠。更无耻的是大唐中的师仙子，还什么百日之恋，分明是利用子除练功，同时使子陵在未来的战争中对其心软，甚至可使其离开少帅，但最后还是要离开子陵，更狠，甚至居心更恶。
5、既然慈航静斋是尼姑待的地方，为什么师、秦不出家，至少弄个光头以表示修行的决心以拒绝男人们的骚扰，可是她却不这样，摆明了是为了勾引男人嘛还有种种的恶行就不一一说了，总之，慈航静斋真是
作品相关 吃醋为什么与嫉妒相提并论
食醋是一种具有酸味的传统调味食品。由于“吃”兼有食用和饮用的双重含义，故而食用食醋也称为“吃醋”。在我国浩如烟海的词林宝库中，除食用的内涵以外，“吃醋”还有其丰富的外延。作为一则雅俗共赏的典故，很有必要搞清它的来龙去脉。
《红楼梦》第四十四回，当凤姐抓住贾琏偷情、双方打起架来时，“贾母道：‘这都是我的不是，叫你多喝了两口酒，又吃起醋来了！’”明代传奇《燕子笺》也有“他二位只管捻酸吃醋，不成个模样”的记载。众所周知，在男女两性关系方面如果产生嫉妒的情绪，甚至出现争吵、打架的现象，俗称“吃醋”或“捻（撚）酸吃醋”。那么为什么把嫉妒和食醋联系在一起呢？寻根溯源有三种说法。
第一种称为“狮吼说”。近代的一些典籍持此说。其主要依据是《在阁知新录》关于“世以妬（同妒）妇比狮子。《续文献通考》载：‘狮子日食醋、酪各一缾’，吃醋之说本此。”
明代博学家李日华＇1565~1635＇在《紫桃轩又缀》中说过“正德中（公元1506~1521年），狮子房二号日食活羊一只、白糖四两、羊乳二瓶、醋二瓶……”说明狮子确有食醋的习惯，那么狮子食醋又与妒妇有什么关系呢？原来还有一个关于“河东狮吼”的典故。佛教经典称“狮子吼则百兽伏”，所以佛家用“狮子吼”来比喻佛祖讲经声震寰宇的威严。宋代大诗人苏东坡有一个朋友叫陈季常，他妻子柳氏是一个嫉妒心很强的女子，每当陈季常宴客，并有歌女陪酒时，柳氏就用木棍敲打墙壁，把客人骂走。平时陈季常很喜欢谈论佛事，事后苏东坡借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常的长诗，其中有这么几句：“东坡先生无一钱……只有双鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄仗落手心茫然。”诗中的龙丘居士指陈季常；河东是借用唐代诗圣杜甫关于“河东女儿身姓柳”的诗句暗喻陈妻柳氏，另外柳氏也是河东郡（今山西省）的显贵姓氏。这首诗极为生动地记述了作者困窘、柳氏凶悍以及季常无奈的景况。后来人们便把“河东狮吼”作为妒妻悍妇的代称。有人还把怕老婆的现象戏称为有“季常癖”。那么吃醋的“狮吼说”则源于宋代。
第二种称为“坏醋说”。清代有人认为吃醋之说源于一种成见。某些南方地区，人们认为在一个家庭中不宜同时酿造两缸醋，否则必有一缸会坏掉。因此，在一个家庭中不应同时有两缸醋共存。借以暗喻：一家人中只应保持一夫一妻，否则妻妾之间难免会产生嫉妒。早在南北朝时《齐民要术》已多次提到“坏醋”现象，可见酿制的难度。然而家酿两缸，必坏一缸的说法较为牵强，但却反映了民间对一夫一妻婚制的希冀。
第三种称为“酸味说”。清代章回小说《儿女英雄传》第二十七回有这么一段话：“切切莫被那卖甜酱、高醋的过逾赚了你的钱去，你受一个嫉妒的病儿，博一个‘醋娘子’的美号。”看来小说的作者文康的这段话是从买醋、食醋的实践活动中有感而发的。食醋在我国古代是主要的酸味调味料，它可以引申为酸、酸味；酸又有痛苦意，所以人们才把捻酸吃醋与嫉妒联系起来以喻心酸。有时也称醋意、醋劲儿。如《红楼梦》第三十一回：“晴雯听他（指袭人）说‘我们’两字，自然是他和宝玉了，不觉得又添了醋意……”吃醋的近义词还有泼醋、捻酸吃醋和争风吃醋。明末话本小说《清夜钟》第二回有“石匠樊八……怕陈氏吃醋……又怕陈氏捻酸怪他”；清代小说《儒林外史》第四十五回也有关于“凌家这两个婆娘彼此疑惑……争风吃醋，打吵起来”的相关情节。人们又把爱流露出醋意的人称为醋缸、醋瓮、醋钵儿、醋罐子、醋坛子或醋瓶子。有时还把没来由的嫉妒称为吃寡醋，如戏剧《百花亭》就有“我几曾调他来，皆是他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
有人著书说，唐人的《朝野佥载》记载房玄龄的夫人好嫉妒，李世民曾给他一壶醋。“于是就有了‘吃醋’之典。”经核查，《朝野佥载》记的是关于兵部尚书任瓌的轶事：唐太宗李世民赐给任瓌宫女，听说宫女受到任妻的迫害，李世民一怒之下令人送去“饮之立死”的酒以示震慑，任妻一饮而尽。但是酒中并未下毒。而唐代的刘餗在《隋唐嘉话》一书中则记载了有关中书令房玄龄的类似故事：唐朝初年房玄龄因辅佐有功，唐太宗几次想把美女赏赐给他，但都被婉言拒绝了。后来听说房家有妒妻，皇后又亲自出马给房妻卢氏做工作，也没成功。李世民生气了，说如果他坚持错误那就只有死路一条，卢氏仍不屈服并表示宁愿因妒而死。唐太宗叫人打了一壶酒，说：“要是这样，就饮此毒酒！”卢氏拿起来一饮而尽。其实那壶酒并没有下毒。后来李世民说：“朕尚怕见她，何况房玄龄呢！”另据《新唐书·列女传》称，房玄龄夫妻俩十分恩爱。早年房得过重病，说，“我怕是好不了了，你还年轻，以后另组家庭吧！”卢氏哭着一咬牙把一只眼弄瞎，借以表达从一而终的决心。房玄龄不久病却好了，最终两人白头偕老。看来这两宗关于妒妻的典故都与吃醋不相干。
随着酿造业的普及和发展，食醋不但逐步进入社会生活领域，也进而融入人们的心理活动以及道德关系之中，所以在唐代的文学著作中应该有着相关的反映。经过大量的钩沉工作，在敦煌鸣沙山石窟的文献宝库中终于发现了珍贵的线索。在《天地阴阳交欢大乐赋》中已有关于“醋气时闻，每念糟糠之妇；荒淫不择，岂思枕席之姬”的语句。文中的“醋气”原指食醋的气味；“糟糠”原喻粗劣的食物，后因东汉时宋弘说过“糟糠之妻不下堂”的话，人们就以糟糠作为妻子的代称；“枕席”
