茅山小道也疯狂-第119章
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在世的时代，埃及没有显示出衰落灭亡的征兆。
“安东尼战败之后，该撒奥古士督（罗马的第一代皇帝，公元前31年到公元后14年统治罗马），在埃及发现了巨大的财富，他用其中一部份发放了军中所有欠饷，及在战争中所负一切的债。就在他将埃及随意劫掠之后，埃及看来还是如此强横，以致他不敢将埃及交给任何有权势之人管理，怕的有人利用埃及起来与他反抗。所以他将治理埃及的大权，授给出身很低的迦勒斯（Gallus），他不许在亚历山大城设市政府，并且宣称所有埃及人不得进入罗马的元老院。这些措施说明他对埃及国力的强大，心怀忌惮。
埃及的亚历山大城是罗马帝国的第一城市。怀疑派带着嘲笑的口气去读以西结的预言。不错，预言的一部份（指埃及被外国政府征服及统治）是已经应验了，但预言埃及的荒凉，在人看来还非常遥远渺茫呀！
三、罗马征服了世界，连埃及在内；但在公元后五世纪，罗马又被北方的蛮族所征服，然而埃及继续仍是富庶强盛。回教徒的部落虽屡战告捷，因胜而骄，最初还犹豫不敢攻打埃及。亚拉伯人最后决定攻打，围攻亚历山大城十四个月，亚拉伯人死了二万三千余人。亚历山大城的最后被攻下，还是由于百姓受了他们主子希腊人的残酷压迫，内部倒戈而实现的。著名亚历山大图书馆的焚毁，乃是世界大灾难之一，使亚拉伯人得了六个月的燃料。亚历山大的财富显示出埃及国家的富有和势力。公元4…7世纪埃及并入拜占廷帝国，七世纪建立阿拉伯国家。1517年成为奥斯曼帝国一部份。1882年成为英国保护国。
四、“列国中最低微的”和受治于“外邦人的手”的预言似乎应验很慢，也是连续的，却是可靠的。
我们且看两位非基督徒的著作中是如何论述这一点的。
一是佛而尼在他的《旅行记》卷一第74，103，110及193各页上说的：
“二千三百年前埃及失却了原来的主人，它的肥田曾连续的落于波斯人、马其顿人、罗马人、希腊人、阿拉伯人、乔治安人及最后土耳其鞑靼人的手中。那些被贩卖沦为奴隶后作骑兵的曼弥洛克人，不久便篡夺了政权，另选了一个领袖。”
“他们的地位，后来由他们本国带来的奴隶取代。他们的压迫制度，是井然有序的。凡旅客所看见或听见的每一事物，都使他想起他处在一个奴隶和暴政的国家之中。”
二是吉本所著的《罗马帝国之盛衰》第五十九章的论述：
“外邦人和奴隶们专横治理埃及，将当地的土人罚作永远苦工，恐怕没有人可以想出比这更不平与更荒谬的制度了。然而埃及处此情况，却有五百余年。”
以上两位没有基督教信仰的历史学家，证明埃及的确逐渐衰落，它的景况正如先知所预言的一样，已变成“列国中最低微的”，而且受治于“外邦人的手”。
五、“不再有君王出自埃及”（结30：15）
这项预言常被人忽略，但是它甚至到今天还可以应用。现在的阿拉伯埃及共和国，是1952年革命军人推翻作为英国保护国的法鲁克王朝，废除君主制才建立的。1939年埃及国王法鲁克，按世系乃是阿尔巴尼亚人。
在1952年以前，埃及并没有成为无政府状态，它长期维持君主制，预言中的“不再有君王出自埃及”，乃是说再没有君王从埃及本地出来，说它的政府要由外族人来领导，如前面介绍，这点已经全部应验。
六、要从挪弗除掉偶像。
上帝是忌邪的上帝，在十条诫命中明令禁止拜任何偶像。撒但煽动人们拜偶像，把受造之物当神来敬拜，意图从人们的心目中抹煞创造主的形象，并以此来激怒上帝来刑罚人，用心极其狠毒。
许多国家遭受神的谴责和刑罚，原因之一就是他们崇拜偶像，反对真神，讥笑迫害上帝的选民。埃及在这方面表现非常突出，它不但把许多自然物当神来拜，而且把法老王吹捧为神明。以色列人在埃及为奴多年，深受其害，他们在西乃山拜金牛犊，就是例证。以西结30：13“主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。”这项预言应验了没有呢？
挪弗就是今天我们所知的埃及古城孟斐斯。此城是埃及历史上第一座开始制定崇拜神像及神庙中敬奉仪式的城市。
《新旧约全书批评性、试验性与实践性之注释》1961年版的书中对孟斐斯曾有如下的记载：
“孟斐斯是埃及中王国的首都，也是偶像之城。历史上虽无明文记载巴比伦王尼布甲尼撒曾毁坏这些偶像。但我们知道，后来波斯王康比西士在与埃及作战时，曾夺下埃及门户贝鲁辛城（即结30：15的训城，和挪弗并题。这段史期约在公元前525年）。他的战略是将猫狗排在军队之前，因埃及人视猫狗为圣物，因此不肯上前应战。康比西士就这样轻而且举地夺下贝鲁辛城。他入城后屠杀圣牛Apis，并焚毁了许多埃及的偶像。
康比西士利用贝鲁辛人拜偶像的风俗攻城，进城后焚毁许多偶像，可以合理推论，他攻占孟斐斯城时，也必然会焚毁挪弗城的许多偶像。耶和华最憎恶偶像的事，孟斐斯（挪弗）的败亡就因犯这罪的缘故。
到主耶稣时代，孟斐斯城依然存在。史揣伯（Strabo）视孟斐斯为埃及仅次于亚历山大的第二大城。等到开罗兴起，孟斐斯第七世纪开始没落，且有部份城被人迁移，但它并未完全自土地上消失。十三世纪的旅行家拉第福宣称孟斐斯的市中心部份仍在，依然是“一群优美建筑的组合。”
但最近旅行家眼中的孟斐斯，却完全荒凉，先知的预言终于应验了。
“古代堂皇的建筑如今已成零散稀疏的废墟，而且这一点遗留下来的残迹也不值得仔细观赏。这真是令人难以置信，以前会有这样繁华的一座城座落在这里。”“世界最古之城挪弗所剩下的都在这里了：几个垃圾堆，十来个破坏的石像和一个名字。”（艾得华女士著的《尼罗河上游一千哩》97…99面）
旅行家和考古学家还注意到一种奇怪的现象。在埃及别的城中，现在无论是兴盛或已倾覆，都可寻出无数的神像和偶像。如埃及故都底比斯，当挪弗仍显赫时已成为荒址，但如今在那里就可找到许多偶像和神像。
为什么挪弗（孟斐斯）却找不到许多偶像和神像呢？答案只有一个，那就是以西结的预言：
“主耶和华如此说：‘我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像。”
写作资料 司芬克斯之谜
如果我们读过《荷马史诗》的话，如果我们看过古希腊戏剧的话，我们就会看到这样的一个戏剧，就会熟悉这样的一个故事。那就是古埃及，有那么一个地方叫底比斯，那么底比斯突然遭受了一场灾难，这场大的灾难是有点像人为造成的，也就是说一个神奇的这样的一个动物，上身是一个女人的头像，然而后面是狮子的这样的一个身体。这个神秘的动物来到了底比斯城，就蹲在底比斯前面的这样的一个小山头上，注视着过路的人。每一个进入底比斯城的这样的一个居民或者是过客都会被他拦住。他要向你问一个问题，就是说世界上有这样的一种动物，这种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，这是什么动物？很多人答不上来。于是被司芬克斯纷纷地吃掉，造成了底比斯城的非常大的一个恐慌。但是后来来了一个聪明人，这个人就是俄狄浦斯，俄狄浦斯来到了底比斯之后，也来到了司芬克斯的面前，那么司芬克斯照常还是问了这样一个问题，什么问题呢？就是刚才我说的司芬克斯之谜，这究竟是一种什么样的动物呢？但是俄狄浦斯毕竟是古代世界的一个英雄，那么他是怎么回答的呢？他说这就是我们人类的早晨，象征于我们人类的童年，我们人类的童年刚出生的时候，我们是不会两条腿走路的，我们是四条腿爬行的，所以早上起来的时候四条腿；中午象征是人到了中年，人到中年不会再四条腿爬着走路了，而是两条腿直立行走，所以中午两条腿；那么晚上三条腿是什么意思呢？就是人总有衰老的一天，总有走路不稳的那一天，到这一天人们就会借助自己的拐杖，那么这个拐杖就形成了人类的第三条腿，所以晚上三条腿。那么司芬克斯听了这样的一个解答之后，感觉到这个人确实是聪明，于是从悬崖上跳了下去摔死了，那么诞生古希腊这个故事的时代是什么时代呢？我们知道《荷马史诗》也就是公元前800年左右，那么到了古希腊戏剧繁荣昌盛的时期，不管是它的悲剧还是它的喜剧，那么这个时期实际上是公元前600年左右，在这个时候我们知道了古希腊文学当中、古希腊神话当中有这样一个神奇的故事，那就是司芬克斯的故事。
如果我们再把我们的目光向南移动一下的话，我们就会惊奇地发现在希腊穿过地中海来到地中海的南岸，那么南岸是什么地方呢？南岸是古代埃及，古代埃及走不多远我们就会在吉萨大金字塔边上能够看到非常巨大的一个雕像，这个雕像是我们有史以来单独雕像里边最大的一座，同时也是单独雕像里边最为古老的一座。这个雕像是什么呢？这就是吉萨金字塔前面的，哈夫瑞金字塔前面的埃及的司芬克斯。埃及的司芬克斯，不像古希腊的司芬克斯那样，面貌可能跟它并不完全相同，但是埃及的司芬克斯它的体型的庞大却令人震惊。我们知道从底下到上边整个它的高度是多少呢？是20米，整个面部的长度就有10米之高，全长70多米。这么一个庞大的建筑，这么一个庞大的雕像，究竟是什么时候建造的？为什么要建造它？建造它之后放在这个地方，它代表一个什么特殊的含义？狮身人面像叫司芬克斯，究竟它的含义是什么？
司芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇，它是一个古希腊的词汇，古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的司芬克斯，那么司芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身。荷鲁斯这样的一个神，特别是在埃及的神话里边，我们还能够看到一些神。第一个神是豺神，不是发财的财，是豺狗的豺，豺神，怎么也是还像发财的意思，这个豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。第二个是猫神，叫巴斯特德。这个猫神很有意思，猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法，它读成miwu，非常像咱们汉语里边的，猫的象声词，“喵”这个声音，miwu，那么这是猫神。最后一个叫萨赫麦特，萨赫麦特就是一个狮子的头，人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部，让它是两种动物的结合，这是有他们自己的传统的，那么这个最早起源于什么时候呢？起源于古埃及那种图腾崇拜，和自己的面罩的这样一种仪式。由于自己有这样的一种对于动物的崇拜，它可能就做成这样的一种面具来参
