地海故事集-第40章

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魔法在莫瑞德年代以前，是狂放天赋，莫瑞德以王与法师的双重身分，制定魔法技艺的知识及道德准则，聚集巫师前来宫廷合作以共谋福祉、研究技法的道德基础与限制。这份和平持续到马哈仁安的王祚。黑暗年代，因无法控制巫师的力量及广泛误用，魔法遂逐渐恶名昭彰。



柔克学院



如同上述，学院约设立于六五〇年，而九位师傅，又称柔克九尊，原本是：



风钥师傅：执掌控制天候咒语的师傅



手师傅：执掌幻象的师傅



药草师傅：执掌治愈技艺的师傅



变换师傅：执掌改变物体及肉体咒语的师傅



召唤师傅：执掌召唤生灵及亡者咒语的师傅



名字师傅：执掌真言知识的师傅



形意师傅，心成林的居士，执掌真意及意图的师傅



寻查师傅：执掌寻查、束缚、归还咒语的师傅



守门师傅：执掌进入及离开宏轩馆的师傅



首位大法师哈尔凯废除寻查师头衔，以诵唱师傅取代。诵唱师傅的工作是保存及教导所有口传行谊、叙事诗、歌曲等等，并唱诵咒语。



女巫、术士、巫师等词的用法原本松散，只是粗略描述，而哈尔凯严格制定其层级。在他的规定下：



女巫术只限女性使用。女性操持的魔法一律称为「低层法艺」，尽管包括人称「高等技艺」的法艺，如治愈、诵唱、变换等等。女巫只能彼此学习或向术士学习，不得进入柔克学院——哈尔凯全力阻挠巫师教导女性，特别禁止教导女人任何真言字汇。虽然这禁令普遍受漠视，但长久下来，操持魔法的女性却深刻、持久丧失了知识与力量。



术法由男人操持，除此之外，与女巫术并无不同。术士互相训练，略识真言。术法包括哈尔凯定义的「低层法艺」（寻查、修补、探水、治疗动物等等）以及某些高等技艺（治疗人类、唱诵、天候操控）。展现术法天分，继而送到柔克受训的学生，首先修习术法高等技艺，如果修成，便可继续深造其他魔法技艺，尤其是命名、召唤、形意等等，继而成为巫师。



巫师，在哈尔凯的定义下，是接受另一名巫师特别督导训练，然后从这名巫师手中领取巫杖的男子。巫杖通常由大法师赐给学生，使之成为巫师。这种教导及传承也在柔克以外的地方进行，如帕恩岛，但柔克师傅逐渐怀疑任何非于柔克接受训练的学生。



法师基本上仍属未加定义的词汇，是法力高强的巫师。



大法师的名称与职位为哈尔凯发明，柔克大法师是第十位师傅，从不算在九尊内。大法师是道德及智慧的中枢力量，也拥有可观的政治权力。整体而言，这份力量用于良善之事。为了维持柔克为群岛社会强健、集中、正常、和平的要素，大法师会派遣受过训练、了解操持魔法道德的术士及巫师，保护社群，免受旱灾、瘟疫、入侵者、龙族，及错用魔法技艺的伤害。



自从黎白南王加冕，黑弗诺大港之高廷与议会复职后，柔克便没有大法师。这个原本不属于学院或群岛王国统治的职位，似乎既不合用，也不适宜；许多人称为大法师之最的格得，可能是最后一位。



禁欲及巫术



柔克学院由男女两性共同建立，最初数十年，男女双方都在学院教导与学习，但由于自黑暗年代起，人们普遍视女性、女巫术、太古力为不洁，深信男人必须自我准备，审慎避开「低层咒语」、「土智识」、女色，以施展「高等技艺」。不愿受制于禁欲咒钢铁控制的男子，永远不得施用高等技艺，顶多只能当普通术士。因此，男性巫师开始躲避女性，拒绝教导女性，或向她们学习。女巫施用技艺，几乎清一色维持自己的性别本能，因此被禁欲男子形容为魅惑的妖妇、不净、污蔑、本质邪恶。



七三〇年，威岛的哈尔凯任首位柔克大法师，将女子自学院摒除，九尊中只有形意师傅及守门师傅抗议，却遭否决。三百多年来，没有一位女子在柔克学院学艺。那几百年中，巫术是受尊崇的技艺，带来社会地位权力，而女巫术是不洁、无知的迷信，由女人操持，受雇于乡野村民。



巫师必须禁欲的信念，数百年来未曾受到质疑，最后可能成了心理上的事实。然而，去除这层偏见后，魔法与性欲之间的关系，似乎视个人、魔法、状况而定。毫无疑问，即便是伟大如莫瑞德的法师，也同时为人夫、为人父。



五百多年来，有野心操作宏深法术的男子，会矢志绝对禁欲，并自行施咒强迫执行。柔克学院里，学生从进入宏轩馆那一刻起，便活在这个守贞咒下，日后若成为巫师，则终生奉行。



极少有术士严格禁欲，许多人选择结婚养家。



施用魔法的女性可能间断禁欲及禁食，并遵守其他公认具有净化及集中力量的纪律，但多数女巫具有丰富的性生活，也比多数村妇自由，无须害怕受虐。许多女巫与另一名女巫或平凡女子许下「女巫婚盟」。女巫不常与男性结婚，即使结婚，也可能会选择术士。



地海故事集（地海六部曲·Ⅴ）（完）



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