孽龙转生-第7章
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公元96年，图密善被谋杀。
由于他没有立嗣，元老院推选出自己信赖的涅尔瓦做皇帝。
这是被后世罗马史学家称道的五个好皇帝时期的开始，这五个皇帝是：涅尔瓦（公元96年—98年在位）、图拉真（公元98年—117年在位）、哈德良（公元117年—138年在位）、安东尼？庇护（公元138年—161年在位）以及马可？奥勒留（公元161年—180年在位）。
政权顺利地从一个皇帝传递到另一位皇帝手中，而且每个皇帝都由前任选出和收养，并得到元老院的首肯。
这个时期是奥古斯都之后罗马帝国统治最稳定的时期。
当马可？奥勒留选择自己的儿子康茂德（公元180年—192年在位）作为继承人时，这一局面才宣告终结。
在这一时期，罗马的文化、政治和法律得到广泛的传播。
罗马人在帝国范围内（尤其在那些还没有城市文化的地区）积极建设大型城市居住区，并赋予这些城市与罗马人同样的权力。
上层阶级统治着这些城市，他们因此更加效忠于皇帝。
帝国成为罗马官僚控制下的唯一中央集权政府。
在文化方面，这一时期与奥古斯都时期同样具有创造力。
尼禄时期，生活着罗马历史上最伟大的哲学家塞内加（公元前4年—公元65年），他信奉古希腊斯多葛派的学说。
一个世纪以后，皇帝马可？奥勒留本人也是一个斯多葛派的哲学家。
讽刺诗人尤维纳利斯（公元60年—140年）和佩尔西乌斯通过挖掘日常生活、城市堕落和人口膨胀问题，创作出反映罗马文化中道德败坏的讽刺诗篇。
塔西佗（公元55年—117年）则可能是最伟大的罗马历史学家。
在这一时期，与东方的贸易达到了前所未有的兴盛，其贸易通道主要为“丝绸之路”。
这条商路沿用了几个世纪，从地中海沿岸延伸到大夏直至中国。
公元前1世纪；老普林尼在其《自然史》中抱怨；每年与印度、阿拉伯和中国（赛里斯国）的贸易要花费至少一亿塞斯特斯（古罗马的货币单位）。
中国《后汉书》记载；公元166年罗马皇帝安敦（即马可？奥勒留？安东尼）派遣使臣到达中国境内。
根据一段史料记载；罗马人一直想直接与中国人贸易；但为安息（帕提亚人）所阻；因为安息人要保持自己在丝绸贸易上的垄断地位。
这段记述为丝绸之路上的考古发现所证实。
这些考古发现包括在楼兰和河南发现的埃及衣物和罗马玻璃器，在远东的其他考古发现也间接证明了这点，如在越南南部俄厄发现的马可？奥勒留时期和安东尼？庇护时期的罗马硬币以及同时出土的一面中国汉代晚期铜镜和各种印度文物。
在这一时期，罗马进行了最大规模的建筑活动，其中包括营建罗马的万神庙和科洛赛姆，后者即罗马圆形大剧场，供角斗士比赛。
所有伟大的工程都建造于这一时期，包括大规模的引水系统：罗马城本身有11条引水渠，可将3亿加仑水从周边的山区输送到城市中。
在医药方面，罗马人在公元1—2世纪取得了显著进步。
盖伦可能是古代世界最伟大的一位医学家，他生活在2世纪末，动脉血液循环是其最重要的发现。
马可？奥勒留死后，他那继位的儿子康茂德被证明是残暴的而且不称职的皇帝。
他公然挑衅元老院；整日酗酒作乐。
公元192年，他被宫廷侍卫谋杀。
这时的罗马帝国面临着危机。
在东方，一个新的帝国萨珊王朝在伊朗兴起，并企图重塑昔日波斯王朝的辉煌。
在北方，日耳曼部族开始成群结伙帝国古罗马对西方文明最重要的贡献之一就是其完备的法律体系，包括市民法（仅适用于罗马公民）、自然法（适用于所有人）和国家关系法（用于调节罗马人与其它民族之间的关系）。
从公元二至六世纪，罗马法经历了一个不断补充和完善的过程，至公元534年在东罗马帝国国王查士丁尼的主持下编撰完成并颁布施行，后人称之为《民法大全》。
该法典对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中。
●任何人在缺席时不得被判罪。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人；……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”
●任何人不能仅因为思想而受惩罚。
●提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
●判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。
●武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。
●父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。
●妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。未成年人也不得参与公务。
●人人都应养育自己的后代；任何人若认为自己可以遗弃孩子，都将受到法律的惩罚。家长或监护人如果弃自己的孩子于死地，则当孩子被他人出于同情之动机救助后，原家长或保护人根本无权得到孩子，因为任何人都无理由声称一个被他弃于死地的孩子依然属于他。
●世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。
●拷问用于查明犯罪真相，但不应作为首选方式。
因此，首先应当求助于证据；如果当事人涉嫌犯罪，则可以通过拷问迫使他供出同谋与罪行。
●当几名罪犯与同一桩案子有牵连时，对他们的审讯应从其中胆小怕事者和年幼者开始。
●拷问不得施加于14岁以下的未成年人。……
●然而在涉及与王侯有关的叛国罪时，如果需要提供证词，且为情势所迫，则所有人都无一例外地应接受拷问。
●拷问不应完全听从原告的要求，而应本着合理与节制之原则。
●在涉及自由问题时，如果当事人的社会地位有争议，则不必通过拷问来寻求真相。
古希腊背景
【古希腊简介】古希腊的地理范围，除了现在的希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地。
公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。
这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
【古希腊历史】1。古希腊文明的兴起早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。
大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。
因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。
在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。
希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。
奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。
前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。
在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北****非在内的地中海沿岸。
在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。
2。希波战争在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。
前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。
波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。
前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。
希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。
前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。
希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。
希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。
希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。
波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。
希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。
第二次希波战争以希腊的胜利告终。
3。伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。
雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。
希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。
前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。
雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。
双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。
和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。
西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。
前405年，雅典海军被全歼。
次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。
斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。
4。马其顿的崛起马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。
但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。
前395年，菲利普二世即位。
在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。
面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。
前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。
前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。
亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。
前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。
亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。
亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。
波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。
前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。
亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。
亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。
前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。
5。影响15世纪意大利文艺复兴时期，很多知识分子（以僧侣和贵族为主）为了摆脱基督教日益腐朽的世俗化统治与思想禁锢，开始重新学习逐渐被遗忘的古
