桃夭(综传说)-第42章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
带话什么的也没有限定期限，还是等赵朗自己出来吧。
毓夙回到厢房坐定，这才想到，那个岑文本就算被改了命，却也还有十年阳寿，这十年该怎么过啊，总要定出来个计划，不然浑浑噩噩十年，净是浪费时间。
长期计划无非就是修炼修炼修炼，不然做什么到头来都是无聊，只有修炼是神仙永恒的主题。而且不论是杜金还是赵朗，话里话外都说马上就要乱了，毓夙嘴上不说，还是很赞同赵朗的说法的，趁着事情还没有掉到自己头上的时候先做好准备，提高自身能力是真理。
修炼当然是要修炼的，不过赵朗占着静室呢，现在先不忙。这几天要完成给地藏菩萨送信的计划，不能离开地府，所以定个短期计划，就先在酆都城转转吧。
至于判官说要去陪他什么的，他们俩又不熟，毓夙又没做什么需要负责的事情，才不管判官无聊到死还是无聊到活呢。之前在五行山的时候，有多少次都是因为这个理由被猴子和杜金扣押不许离开，毓夙恨死了这句话了。话说你无聊关我什么事？
趁着这一天还有一半没过去，毓夙又出了门，在酆都城的街道上溜达。这里除了来来往往的人面色长相都不大体面，其他和凡人都市没什么差别，甚至还要更大、更繁华。毓夙终于钻进了那家他从见到开始就在好奇的南货铺子，果然那是南货铺，一点不掺假。
可惜店家没有给他机会询问他们家在哪儿进货，这家铺子忙得很，毓夙只好买了包雪花糖就讪讪地走了，又去别家逛。直逛到街道两边换了天灯，表示现在的时辰在凡间已经是夜晚了，那些鬼们都各自回家，商店也都关门打烊，毓夙才回去。
而此时赵朗仍然没出来，毓夙忍不住有点担心，赵朗是不是伤得真的很重。他在正房门前走了几趟，忽然听见里面咳嗽了一声，赵朗的声音传出来说：“你在外面拉磨？地皮都被你走得薄了三寸！有什么话赶紧说，你走路的声响那么大，扰得我不能静心！”
毓夙听他声音中气十足的，这才略略放心了，想了想，就把判官让他带话那件事拿出来做了个借口，说：“是有点事……那位元辰宫的判官让我跟大仙说……呃，那个葫芦是他父亲的遗物，请大仙用完了还归还给他，他要留着纪念他父亲的。”
赵朗在里头笑了一声，说：“哼，这话不是原话吧？那姓陆的畜生说不出来人话！这事你不必管，以后也别和那姓陆的来往了。你应该已经办妥了那命定仙官之事，不必再去元辰宫了，就权当世上从无此人。那姓陆的畜生不是好东西，你万万不要理会。”
毓夙想起判官对赵朗的称呼是“姓赵的匹夫”，而判官在赵朗嘴里是“姓陆的畜生”，总觉得这两个称呼略有点微妙的喜感，看来这俩人还是欢喜冤家。
不过赵朗说起来命定仙官，说的是“办妥了”而不是查明了，这说明，今天判官的所作所为，赵朗八成知道，或者说，他八成能预料到。但这事赵朗也是乐见其成，难道说，判官弄来的这个所谓“命定仙官”，这个岑文本，他其实是个粽子？
赵朗一直没有听到毓夙的回答，有点气急败坏地喊道：“你不要心里不服气！你只看见那姓陆的畜生满脸笑眯眯，实则他心中恶毒得很！这恶畜向来笑里藏刀，他谋害死的人不比死在我双锏钢鞭之下的人少！哼，说来还敢自称是舞文弄墨之人！”
毓夙顿时满脸黑线，赵朗这人身攻击略显不给力啊。他拿自己和判官作对比，其实听众们的注意点都集中在了他自首自己杀人如麻的事实上了，并不太记得住判官的恶行。
赵朗说完了，似乎也觉得不对，又咳嗽了一声，说：“罢了罢了，你乐意去寻谁，就去寻他！反正到最后死了也不算我的，总有人替你收尸就是了。”
然后他就不再出声了，毓夙站在门口囧了半天，终于拾起了一地凌乱的心情，又回到了自己住着的厢房。他觉得就算这地方灵气不够，还是打坐一会儿静静心吧。
～～～～～～～
过了一天，就是地藏菩萨开讲的日子了，毓夙一大早就起来，抖擞精神去了那家拔舌书场。之前毓夙抓了书场的东家还有他几个打手，此时看来，东家的失踪对书场的经营其实没什么特别大的影响，或者是书场不敢得罪马上就要征用场地的地藏菩萨，这里一切如常。
毓夙随大溜走进了书场，从之前来过的那个戏台下面走到后台，后台早就收拾得干净空旷，被当成了临时通道，走过后台之后，眼前豁然开朗，这场院简直可以算是广场了，毓夙仔细分辨了一下，果然是施加了阵法，把原来的场地扩大了好几倍。
不过即便如此，那原本的场地肯定也面积可观。毓夙来回看了几眼，就这会儿功夫，就有更多的鬼涌了进来，这一大片场地几乎被站满了。旁边一个鬼对他身边的鬼说：“这次菩萨开讲，来的人比以往多！奇怪，难道是城中又多了新人？”
另外的那个鬼说：“不是咧。城中多了个地藏菩萨的什么什么会，你知道么？专门宣讲地藏菩萨的仁善，让大家都去拜菩萨。那些人说得在理，好些原本不来的人这次都来了。”
毓夙听得心里暗笑，默默念着来得越多越好。鬼越多，等会儿乱起来才会越乱，情况越乱就越难控制，那他乱中下手的机会就更多了，送出那封信就会变得轻而易举。
少停，从场地中间升起一个莲花台，莲花台悬在半空中半人多高的地方，离得不是很遥远，让人产生生疏的感觉，却能让场地上每个鬼都看得到，看来这菩萨也很懂得心理学。
从那莲花台出现的时候，场地上的鬼们就都安静了下来，然后莲花台上金光一闪，忽然出现了一个和尚模样的男子，男子头顶一轮功德金光，金灿灿亮闪闪，直径足有一米，像是在他背后竖了个圆形屏风。男子出现之后，莲花台就开始缓慢地转动起来。
地藏菩萨讲经讲了足足六个钟头，然后才停了下来，稍事休息。不过这个休息不是指他休息，而是听讲的鬼们要休息。地藏菩萨本人是可以不眠不休不吃不喝地一口气讲个百八十年的，可鬼们受不了这么长时间仰着脖子听讲的状态。
休息的时候场地上就有点乱了，说话的声音虽然不算吵闹，但是嗡嗡嗡嗡的，很像是后世学校里下课之后的情况。
毓夙觉得现在正是个好机会，抬手给了自己一个法诀，变了个形貌，就挤到离地藏菩萨不近不远的地方，观察了附近的鬼，找到那几个明显是地藏菩萨粉丝协会的鬼，扯了扯他们的衣袖说：“兄弟们，现在正是好机会，咱们过去求菩萨，说想和他握一握手。”
鬼们听了这话，讨论了一下，觉得的确这是个机会。因为现在地藏菩萨没有讲经，也没有人敢过去打扰他“休息”，如果他们现在过去，就算菩萨不同意和他们握手，也能趁机跟菩萨说几句话，那跟握手差别也不大，回去说起来，也比握手更能炫耀。
于是几个鬼纷纷说“好”，跟毓夙一起朝那个莲花台的方向挤。
一路上有鬼见他们乱挤，当然就问你们挤什么，你们干什么。毓夙当然不会等其他几个鬼阻止他说实话，立即回答：“我们趁这时候休息，挤过去问问菩萨能不能跟我们握手。”
道理谁都能想通，于是一路走着，越来越多的鬼加入了队伍，越来越多的鬼朝中心的莲花台挤去。最初的那几个鬼很快掉队了，但毓夙当然不会掉队。
终于挤到了离莲花台极近的位置，这会儿所有鬼都群情激昂，一时间也顾不得留出来莲花台前的一片空地，以示对菩萨的尊重，所有鬼都在环境的感染下，恨不得离莲花台越近越好。然后，终于有一个勇敢的鬼，把他的手伸向了莲花台上的菩萨。
毓夙的目的终于达到了，有了第一个吃螃蟹的鬼，第二个第三个还远吗？
终于所有的鬼都把他们的手伸向了地藏菩萨，拉他的衣服，拉他的莲花台，还有几个不要脸的摸他的腿。毓夙几乎要笑死了，混在一群高喊口号，内牛满面，激动无比的脑残粉当中，趁着摸菩萨大腿的风潮，顺手就把赵朗的信塞了过去。
这会儿地藏就算是千手千眼，也顾不上挨个看哪只手是哪个鬼的。就算他能看破伪装的法术，但这会儿他抽不出来空啊……多么完美的计划！毓夙在内心赞赏自己。
然而下一刻，毓夙脸上的笑就僵了。早知道要有这事，他还谋划什么？尼玛之前提醒一声行不？弄得劳资累死了然后才说其实完全不用这样麻烦，这很坑爹的好不好！
两个一模一样的猴子突然间从上空掉落下来，一边自由落体，一边还在对打，猴子们手里各自拿着的都是定海神针金箍棒，威力巨大，乒呤乓啷稀里哗啦地打得木头石块到处飞，正群情激昂的众鬼们一时间也顾不上继续占地藏菩萨的便宜了，都连忙挤着往外跑。
第五十二章 真假美猴王
两个一模一样的猴子突然间从上空掉落下来；一边自由落体，一边还在对打；猴子们手里各自拿着的都是定海神针金箍棒，威力巨大；乒呤乓啷稀里哗啦地打得木头石块到处飞，正群情激昂的众鬼们一时间也顾不上继续占地藏菩萨的便宜了，都连忙推挤着往外跑。
毓夙一愣之下；也连忙随大溜跑了。不是他不愿意趁这机会跟猴子叙叙话；只是如果被猴子认出来了，那他送信的事情肯定也没法保密了。
出了那家拔舌书场；毓夙回想了一下刚才看到的情景；忽然反应了过来。有两只一模一样的猴子，应该是真假美猴王吧？这么说的话；取经的行程进展得不慢啊。毓夙也记不全这故事的情节了，就知道这两只猴子里面有一个是六耳猕猴，说起来这也是个可怜猴。
猴子是明灵石猴，六耳猕猴和他一样，都是混世四猴之列。传说中周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃嬴麟毛羽昆；又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。意思就是，这混世四猴不在五行六道之中，所以不受普通的生死规律所控制。但是这样的神通天赋也是受到限制的，一切好处都要付出代价才能获得，代价就是，他们四个命中注定最后只能存活一个。
所以六耳猕猴想要对孙悟空取而代之，取代不成，还千方百计败坏孙猴子的名声，孙悟空在如来佛擒住了六耳猕猴之后还要把对方打死，其实都可以说是命数使然。
然而所谓命数，其实还不就是人为操纵的嘛，只要用心算计，都是可以改变的。
混世四猴之中其他两个，赤尻马猴淮水无支祁在大禹治水的时候献宝有功，从此隐姓埋名，不再以赤尻马猴的名字现身，消隐而去，命数也不会追在他后面一定要他死。
通臂猿猴袁洪的确是死在了封神之战，但他填了封神榜，就算是天庭的人了，有了工作单位也有了后台，现在还不是好好地在天庭当星君，混得人模人样的，也没有谁跳出来指着他说这是通臂猿猴，既然孙猴子出世了，这位就应该去跟他决一生死。
六耳猕猴当然也不是一定要死，只不过他又没有献宝，也没有赶上好时候，生得太晚，运气也不如孙猴子，就只好来抢猴子的气运。
佛教需要猴子，其实是需要一个世上唯一的、特殊的存在来做招牌打手，
