性爱美滋滋-第5章
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这是因为人的所有审美心理都无可避免地与性心理有着直接或间接的渗透；
这是因为一切美的事物都是给人以愉悦和快感的感受的事物，而其中必然含蕴着人们在性追求和性吸引、性审美和性生活中感受到的愉悦快感体验的那种〃条件反射〃；
这是因为一切性行为和性心理，如果离开美和艺术的领略都会变得低质、劣等和愚昧，从而造成辜负人生的最实质的浪费和缺憾。
其实，历史上对此早有定论。还让我们看一看艺术大师实际上也是思想大师们精辟的见解吧。
〃亚历山大教授说，如果裸像会唤起观者对于肉体对象的某些想法或欲念，它就是伪艺术，是伤风败俗。这种清高的理论是与实际情况相悖的。观看鲁本斯的'安德罗墨达'或雷诺阿的'浴者'，其中的裸像不免引起（观者的）私情杂念，多半倾心于'肉体题材'。这里有必要引用一句经常被引用的某著名哲学家的话：任何一个裸像，无论它如何抽象，从来没有不唤起观者的零星情欲，即使是最微弱的念头。如果不是这样，它反而是低劣的艺术，是虚伪的道德。〃
任何一个画家或学画者，在面对异性裸体进行素描或艺术创作时，如果内心没有丝毫的〃情欲〃，那就不仅是不可能的，而且也会使画笔笨拙呆滞，缺乏艺术灵感。
任何一位观赏者在看到精湛的异性裸像艺术时，如果没有丝毫的〃情欲杂念〃，那就不会有真正完善的审美满足。
即使是观赏同性裸像艺术，也会有出于性心理〃情欲杂念〃的某种同性美自豪感、比较感或某种与性相关的联想。这也正是女性也会喜欢女性裸像艺术，男性也会喜欢男性人体艺术的原因之一。
既然人的肉体和精神同时诞生，既然人的各种需要层次不可能孤立存在，所以人不可能永远地、彻底地抛弃、否认性欲需求。当我们把性心理和审美心理完全割裂开来追求美，尤其是关于人体美时，就陷入了一种愚蠢的误区。
男性美在男性人体美上的渗透和折射，男性人体美冲破宗教式虚伪束缚而首先在精神肉体相结合意义上引导人们升华的伟大力量，使大卫脱去衣服，用自身的肉体铸成〃美的铠甲〃，赫然袒露自己矫健的身躯。
阿波罗在昂首眺望远方，阿波罗在静静地沉思冥想，〃结胜利带〃者优雅中却面带笑容，持枪者平静的目光也许面对猎物或仇敌，杀死蜥蜴的阿波罗竟然像女人一样秀气俊俏，佩尔修斯用刀割下人的头颅……面对这男性裸体群像，人们感到，透露阳刚之气的雄性美散发给西方女性太多太多，而赋予西方男性也太多太多了。这是他们应有的偏得吗？
《美丑的纠缠与裂变》对男性人体美作了如下的概括：
男人体之美。
男人体以阳刚之美取胜，
给人以强烈的力感、量感和动感。
那浓眉大眼和棱颚凸起的肌肉、黝黑的皮肤蕴蓄着巨大的爆发力、抵抗力、张力和应力。
男人身体魁梧高大，呈倒三角形，上宽下窄，不稳平衡，适宜于动：
站起来像一座挺拔的高山，躺下去像一条壮阔的大河，奔走像一串滚动的惊雷。
男人体之美并不限于表面的强悍。那种处变不惊，不屈服于命运，面对痛苦有信心、有毅力、有智慧、能忍耐的气质，也是一种特有的美。
呵，男子汉！〃你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他！〃（海明威）
第一章 阳刚与力的凝聚男性美东方男性美
当人类世界被划分为男性和女性时，也被从地域空间上划分为东方和西方。
随着跨国的世界性交流，东西方的一切都被比较着。
如果硬要在东方和西方的男性之间，从审美的角度放一架天平的话，也许更多的人认为，天平向西方倾斜。
尽管会引起东方男性的愤愤不平，但他们却无法否认下列的事实：
以男性人体美为艺术题材的惊世之作，东方显然大大少于西方。
如果把东西方的男性女性抽象地划分为四块进行考察，东方男性对西方女性的吸引力显然不如东方女性对西方男性的吸引力。
当追求型体美的健美活动在东方女性中轰轰烈烈地普及的时候，东方男性显然是可望而不可及。
在越来越多的东方女性冲击世界性体育竞技赛场，连连夺魁，风姿绰约的时候，男性同胞不得不在〃阴盛阳衰〃的感叹中自叹弗如。
……
难道在男性美的天平上，东方须眉果然略逊一筹吗？
在我国如果说女性社会地位与男性社会地位的失衡还没有解决，那么无疑是男性居优女性居劣。可是，在女性美与男性美失衡的关系上，却恰恰调了过来。
于是，我们看到了一个奇怪的〃性别剪刀差〃：
男性社会地位女性美
女性社会地位男性美
如果说女性早已在美的殿堂上找到位置，男性却仍在门外徘徊，并未真正〃登堂入室〃；如果说女性美已经在世界各民族女性之林中矗立起一道毫不逊色、甚至独领风光的峻峰，那么男性美即使不是盆地，也不过是一座黯然失色的丘峦。
当城镇乡村广大女性把高级化妆品塞进手提包的时候，男性中相当多的人还未向〃蚌油〃告别。
如果男性不能把美的修养真正纳入自己的价值目标体系，那么风度翩翩、潇洒风流、倜傥照人的〃达标〃美男子就只能是少数。
如果男性不能在美的领域里达到〃数风流人物，还看今朝〃的普遍化，那么在足球赛场、篮球排球竞技、奥林匹克大角逐之中就很难搏出优势。因为美，本身就是力的凝聚，又是孕育自信、勃发雄心、培养勇气的〃软环境〃摇篮。
东方男性美的升腾，在很大程度上受传统文化和僵化偏见的影响。内在美和外在美应当结合，精神美和人体美不能偏废，共性美和个性美不能抵消，传统美和现代美不能替代……奇怪的剪刀差给人以独特的启迪：社会如果尚有弊端，就必然在女性社会地位、女性解放问题上反映出来，女性解放成为人类解放程度的标尺。而美的意识和观点上如果尚有误区，却必然在男性美的发展程度上反映出来。从这个意义上说，男性美是民族美化程度的标尺。
影响男性美发展的偏见，也来自于女性。
她们对男性社会感、事业感、责任感的要求，和她们对于出于审美对男性的要求是一个悖论。她们以西方艺术形象为参照系，影响了发现和鉴赏东方男性美的目光。她们对自身美的追求折射到消费心理、娱乐心理、文化情趣上，影响着社会经济、文化的氛围，使〃软环境〃向着〃阴盛阳衰〃的斜面滑坡。
然而，东方男子汉毕竟有身躯的优势，他们寓力度于敏捷、灵活、生动之中；他们以明显优越于西方男性的责任感将男性美内在化、持久化；他们以精干、勃发、踏实、坚韧的精神风貌显示着东方男性特有的协调美、韧性美。
东方男子汉毕竟有了求美意识的新的觉醒，他们在吸收外来文化中将骠悍、粗犷与潇洒、高雅融合起来；他们在继承民族文化精华中将儒雅、谦恭与幽默、礼貌贯通起来；他们在精干、匀称的体架上增添雄健、发达的肌肉；他们开始以特有的聪明和灵犀，寻求秀发美髯和西装革履、潮款时装的巧妙搭配……
东方男性美，决不是一块处女地，而是千年文化培育下的一块有待开发、设计、发展的风景区。这里，必将有举世瞩目的伟大崛起。
（录音采访之二）
（被采访者：4名女性，讨论式）
〃我老听女同胞抱怨中国男子汉少。这话让男士听了肯定得罪人。不过，也确实有点符合实际。你说是修养差，还是风度差，还是体型问题，我也说不清。有的文化挺高，可酸得像葡萄，你男子汉真是不懂女孩子心理。一味讨好，本身就说明缺乏自信。〃
〃私下里女同胞说悄悄话，我琢磨出一点味道：其实性吸引力很重要。说来说去，女孩子要找的感觉，就是一种吸引。前几年还很时兴事业型、智慧型，这几年表面上经济型，大腕儿型吃得开。可是真的深入到女孩子内心里边，也不尽然。再有地位、再有钱，找不到那种感觉就是不一样。看来女性也变得越来越苛刻了：她们就是要'跟着感觉走'，这说不上好事坏事。感觉这种东西很难说清楚，但说到根儿上是一种愉快，一种美感。〃
〃有一件事我体会很深，我还对谁也没说过。前年夏天我偶然来到一个治河工地。被污染的河水虽被抽干，可河底散发着熏人的臭气。一群民工站在齐腰深的烂泥里挥汗如雨地挖河床。当我走近时，一下子惊呆了，原来好几百个民工全是赤身裸体。我这才发现我冒冒失失地独自闯进了男人的世界。原来嘻嘻哈哈的民工们发现了我，他们也呆了。但他们好像谁也没说话，双方全愣了。我努力使自己不带任何表情，也没有跑，只是很自然地转身走开了，可那个场面却叫我很受触动。我觉得这是一幅劳动美的群像。好长时间以来，每当我想到这个场面，就觉得中国男性好美，好像个个都不亚于'掷铁饼者'。黝黑的皮肤，发达的肌肉都让我激动不已。也许，当时的场面太特定了，也许我的想法太独特。可从那以后，我就觉得生活在中国很好，中国的男子汉们其实很可爱。要不是今天的这种机会，我不会讲这件事的。〃
〃说来奇怪，看到外国运动员高大的体魄，心里就有一种对中国男同胞'恨铁不成钢'的感觉。看到中国男子健美表演，就觉得很振奋，男性人体美就是这么重要，这也是美化生活的一个侧面。我就是这么看的。〃
第一章 阳刚与力的凝聚男性美对“阴盛阳衰”的一点透视
〃阴盛阳衰〃的说法带有很大的调侃性，没有人真正相信这是事实。但是，这种越来越普遍的说法，却在人们潜意识中悄悄地发挥着作用。
〃阴盛阳衰〃的观念，不是凭空产生的。就在奥运健儿刚刚归国之后，举行了一次激动人心的报告会。双向飞碟射击金牌获主张山在击败众多男对手之后夺魁，这本身就是一个有力的宣告：女性不凡。张山在报告上只说了两句话，其中一句就是〃我的成绩的取得，说明一个问题，你们男同志能够办到的事，我们女同志也都办到了！〃这句话赢得了暴风雨般的掌声。它夹杂着多少女性的自豪，也夹杂着多少男性的愧疚。
女排〃五连冠〃像一次又一次冲击波，冲击着〃女不如男〃的传统观念。当男子足球队冲出亚洲的愿望屡屡受挫时，女子足球却所向披靡般地冲到了世界最强阵容之中。就连国际象棋这智者角逐的领域，也由女性在国际大赛中捧回最高奖。
在生活的层面上，〃女强人〃像雨后春笋般层出不穷，而〃气管炎（妻管严）〃现象却约定俗成，愈演愈烈。
中国女性以整体优势显示出势不可挡的崛起。在体育、健美、艺术、着装、文明礼貌、风度气质……等各个领域里，而且是在最敏感、最富有时代特色领域里遥遥领先。关于女性的生
