现代都市的单身群落-第26章
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〃我以为你是一个与众不同的女孩子，我本来很想好好地爱你，没想到你还是让我很失望。
结婚真的就有那么好么？难道男人和女人就不能在一块相互之间亲热一下，满足相互的需要就行了，非得弄个枷锁套住自己？人和人不可能很长的时间感情不变，譬如你和我随时都可以分开，各人做各人的事，各自找自己的前途，何必死死拴在一起？平时我老想和你说明白，看见你对我好，几次想说都没说。今天是你挑明白了，不要怪我没感情。你希望的我永远做不到，何必浪费你的时间，再过两年你年龄大了不是会更加怨我？我们分手吧，我看也只有这样了。〃那一天我哭得昏天黑地，哭累了就在他的家里睡着了。第二天他没上班，这是他破天荒的一次，在家里陪了我一天，我们两个都不说话，在一起弄吃的，然后一起睡午觉。
我搂着他，最后一次，我觉得眼泪都流干了。晚上他送我一直送到我家的门口，对我说：〃好好过吧，今后有事只管来找我，我会帮忙的，我们是朋友嘛。〃我记得他说〃我们是朋友〃用的是竭力使人感觉轻飘的那种语气，就是那种语气可以深深地刺伤人的心。我和他，那么好，那一段时间里那么的亲密，身体肌肤，就是那样的亲密的男人和女人之间的感情，他居然就用〃朋友〃两个字这么轻飘飘地带过去。后来我懂了，我想，这可能就是男人眼里心里所需要的性，对于他们，女人只是一具身体，一个可供他们倾泻欲望的工具，除此之外什么也不是。原来我还以为性爱可以换来人性之爱，换来他对我的一点点发自内心的情感。可是我错了，我应该知道，男人和女人是两种不同的生物，比较来说男人的动物性要强得多。之后，我再也没遇见他。遇到那个杂志社他原来的同事，人家说他辞职离开了这个城市。他们对我说：〃他是有大志向的，我们这个小单位拴不住他。〃
当然也有纯粹的精神性游戏，一种柏拉图式的精神交往。
詹海，49岁，生物化学工程师，离异单身者。我们对他进行过一次采访。
问：请问你平时怎样打发你的闲暇时间？
答：我的工作比较有规律，上班紧张工作，思想比较疲劳。下班我比较注重调养，我喜欢做菜，自己做给自己吃，尽量做得精致一点。我还喜欢听音乐，西方古典音乐，目前我已经收集了几百张唱片和磁碟，很多有关古典音乐的介绍书籍。平时我看电视不多，看看新闻和球赛而已，我的主要爱好就是听音乐，觉得沉浸在音乐之中可以忘掉很多烦恼的事。
问：像你这么习惯于孤独的一个人，为什么也去单身沙龙呢？你是否想在那个地方找一个人过共同的生活呢？
答：我去这个地方很偶然，有一天在报纸上看到了这样一个交友俱乐部的广告。当时想去玩一下，也没多考虑，可能也是自己太孤独了吧。就这样来了。之后如果有时间有心情我就来这儿玩玩，觉得还是蛮轻松的。听听歌，也唱唱歌，当然是流行歌曲。原先喜欢音乐只是自己一个人听，我发现自己在一个场合给大家唱，也好像是自己的一种乐趣。曾经不理解为什么人家都爱卡拉OK，后来才理解。我也跳跳舞，我的舞跳得不错，有好几年没跳，现在跳跳也很高兴的。我不喜欢去一般的舞厅，因为我不是单纯为了跳舞，那样的舞厅听说纪律似乎很乱。这个单身沙龙比较好，参加者的文化水平看起来不低。我不想找一个准备结婚的对象，因为我已经决心独身一辈子。我的性格可能有一点古怪，不适宜和一个女人长年累月地生活在一起，那样彼此感到厌倦甚至还会有很大的矛盾。但是我喜欢和异性有一种纯精神的交往，交一个朋友，这就是我和女人的交友规则，如果谁破坏了这个规则，我和对方的感情就会很快地结束了。
问：你这样的人生态度好像有点奇怪，请问有没有能够和你一起遵守这样一个规律的朋友呢？
答：的确不好找，因为在现代社会不管是男人还是女人都把一些很实际的东西看作彼此之间交往的目的。譬如性，譬如钱，譬如结婚等。在单身沙龙里有时候我遇到很让我心动的女人，就是可以做朋友，大家一块儿聊天听音乐跳舞的那种朋友。交往了几次，对方见我没进一步的表示，就很奇怪地跑开了。后来我想知道原因，俱乐部的工作人员告诉我说：〃她们说你是神经病，要不然就是性生理障碍。哪有一起光谈谈天而没进一步的表示的呢？〃
她们还说我如果是因为条件（选择异性的条件）太高，那么就没必要和人交往。不过也有能够理解我的女人，文化素质高一点的，像我一样并不是来这儿找结婚对象的。有这样的女人，她们也是为了交朋友解除寂寞。像你我之间就是这样，淡淡的，又很亲切，也可以谈一点心事，但是又保持着距离，因为只要打破这个距离就打破了游戏规则。我有几个像这样的异性朋友，有的我连她们的工作单位和个人生活情况都不清楚，我觉得不清楚也好，朋友也没必要相互之间像搞调查似的，只要谈得来就够了。
像詹海这种情况在单身俱乐部里自然是少数，但不是没有。有的单身者一辈子过着独居生活，他们不愿意打破他们的戒律，也就是说他们不愿意和异性有身体的接触，但是他们愿意有异性的朋友，获得朋友的关心和理解。所以他们在单身群落中以一种纯粹精神交往方式相互认可对方的存在。在他们看来，友谊和性爱、情爱相比，友谊可以比情爱和性爱保持得更长久，友谊属于比较无私的感情，较少出现情爱和性爱关系者之间几乎是必然要出现的嫉妒、猜疑、独占等负面感情。异性之间的友谊可以使双方有着性格和心理上的互补，尤其是单身男女相互之间的友谊对单身者是极为有益的。因为有共同的经历和同样的心理状态，他们谈话常常较深入，友情维持得也深一些。如果思想、文化、个性和修养比较接近，那么他们可以将这种纯粹的精神的爱恋保持得非常长久。我们生活的周围就有着这样的单身男女，他们交往了数十年也不愿意发展到性那一层。这样的例子在亨利·詹姆斯的小说《丛林之兽》里就有过最为生动的描述。《丛林之兽》：旅欧美国作家亨利·詹姆斯（1843～1916）所著的著名中篇小说，故事中的男女主角（单身男人约翰·马丘与单身女人梅·巴特兰）相识相恋数十年（或是十数年？），最终也未结婚，也不曾有过超出友谊的任何身体性接触，属于纯精神的恋爱。其中马丘对于婚姻和性爱的排斥，可以作为现实中一个典型的例证。
爱与性的游戏（三）
葛红兵 胡榴明
4两种性游戏
A无爱之性
男女双方完全是身体交往，不包括精神。这样的性交往，男女之间可以完全不认识，彼此提供对方的只是一具身体。但是，在单身俱乐部里的这种性交往与金钱以及其他的利益无关，大多数情况下比较纯粹，目的是互相满足对方的身体需要，双方各取所需。这和〃婚外恋〃或者〃婚前恋〃者之间的性关系是不一样的，在那种关系中绝大多数人还是以爱情作为性的基础和前提的。而这里的性规则几乎完全是无爱之性。在中国传统观念中，男女性爱如果有爱情为基础，即使不合礼法，也多有可谅解之处，但是，无爱之性不同，没有情感作为基础的男女之间的性交合一向被人斥责为动物之合。但是，在另外的视域中，人的本能才是生命真谛，男女性交不论有没有情感存在，只要双方自愿，都是世间最美的、最正当的、最具有生命力的行为，没有什么道德和不道德的问题。不道德的性交即使有感情也还是不道德的，例如婚外性；道德的性交即使没有感情也依然是道德的，例如无感情夫妻之间的交合。因而在他们看来，感情只是附着在性上的一层不必要的伪装，性就是性，纯粹的性甚至要比感情来得美好。
这种理论的倡导者以古罗马浮华奢靡的世情民风为参照，如古罗马诗人奥维尔（公元前43年～公元18年）的《爱经》，就公开提倡一种酒神式的纵欲狂欢，《爱经》的作者实际写的全是男女之间的偷情技巧为了情欲发泄采用的各种勾引诱惑玩弄手法。按照奥维尔的观点，爱就是性；而现代人则将爱与性严格分开，于是衍化成今天的无爱之性，一种排斥精神的生物性的爱。其实这类的性活动也不算是现代人的创造，譬如夫妻之间无爱之性，没有感情的夫妻之间的房事义务；商业性活动中的无爱之性，妓女和嫖客的金钱性关系。古往今来，无爱之性一直存在，只是不像今天这么极端。当然，我们要反对纯粹的享乐主义的性，那种穷奢极欲的性，但是，无爱之性在性缺欠的环境里，特别是对于单身者，可以调节和缓冲人们的性生理，同时它可以避免单身者的心理和生理的变态，避免这种变态进而对社会造成危害。只要将之控制在一定的范围内，例如控制在解决性饥渴的范围内，我们想还是可以避免它对世风的危害的。
20世纪60年代以来风行于欧美的性解放思潮对传统爱情观早已经造成了极大的冲击，浪漫爱变成了无爱之性。当时的欧美国家，曾经流行利用小型社交集会进行集体泛性活动的行为。这种彻底颠覆家庭和婚姻伦理以及社会规范的行为对社会稳定是有危害的。性，并不能在没有禁忌的情形下获得所谓彻底的自由，那种只要有需要就进行的性观念今天看来也是骇人听闻的。类似的无爱之性，〃无爱〃是游戏的第一规则，如果一方产生了爱感，常常会遭到另一方面的弃绝，这个游戏也就终止了。当然，有时候游戏终止了，爱情才真正开始；但是，多数的情况就是游戏结束，性结束，关系也结束。希望得到爱的这一方�
