青年时代的五个主题-第10章
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很长一段时间里她没有理我，大约一个月吧？我的短信她一条也没有回。我打电话她照接，直到我手机停机为止。这么长的时间够考验一个人的吧？后来我做了一件事使她很感动，并且终于相信了我。
其实这件事也很简单：她要求我帮她充话费。我特地抽了一天时间跑出去做了这件事。当天她告诉我，其实她是在开玩笑。然后她又告诉我，她叫那个男孩子帮她充话费，他答应了却没有这么做，最后又一次欺骗了她。我说，我这个人从来不开玩笑，我是很认真的。那天晚上我又给她打了电话，我们聊了很久，大概有一个半小时吧。快要挂电话的时候她突然说，你还有一句话没有说。我想到了什么，可是又不确定。她说，你说不说呀？我终于还是没有说，因为我对这句话不肯定。等到我肯定的时候，我再一次打过去，对她说：我爱你。她在电话里笑起来。她问我，那我算不算你的女朋友？我说，当然算了，一开始我就要你做我女朋友。
唉，充话费是假，试探是真。我就这样通过网络认识了她又让她做了我的女朋友。我利用想象中的招式来追这个女孩子，总算给追上了，证明我想得不错。我制造了足够的浪漫感动了她，给了她足够的信任。我甚至要为自己的胜利而狂欢了！我当时就好想立即告诉你，追女孩子就是这么样的。这才是现实呢。看到我身边那些家伙女朋友换了一个又一个，我到这个年龄一个也没有，心里不平衡呀。我认定是方法上有问题，于是就策划了这次恋爱事件。
我们口头上确定了关系以后，我的短信和电话明显减少，她也察觉了，还一直责备我。我呢，就找借口推托。我已经达到了目的，对于后来的事情倒不怎么期待，比如真的见面，以后的相处呀等等。我还不知道之后该做什么呢。该说的说得差不多了，接下来可以两个人一起出去玩，这倒是个发展感情的好方法。我对自己说，走一步算一步吧。
我心中充满了征服的胜利感和满足，第一次强烈地感受到自己的人生原来可以这样完满，充满奋斗的乐趣。我将这次爱情看作一次狩猎，成功的命中目标使我开始地相信自己的能力，在生活的心里状态上发生了明显的变化呀。后来我一直认为这件事是我人生中最难忘的事件之一，我像一个凯旋归来的英雄，感受到了崇高和荣耀。
什么是崇高呢？崇高和豪迈相接近，与荣耀是近亲。一个人认定完成某件事情是他的使命，他无视这件事情的困难度，心灵和智力绕这件事情周旋，想法设法将之完成，毫不恐惧，毫不退缩。在完成的过程中虽然会有失望，会有心里挣扎，会有个人的劣根性出来阻挡，可最终他还是能够战胜自己，将自己的行动放到公众的视线面前，一次又一次地尝试。当事情最后完成，他就会油然而生一种高贵的情感，这种高贵的情感就是崇高和豪迈。如果他完成了对大多数人的利益有益的事情，他就会获得公众给他的荣耀。
我要很痛心地提到，如今在经济压倒一切的环境里，我们的崇高和豪迈之情已经被遗忘在历史中了。小人物的卑微生存与崇高搭不上关系了。为了可笑的生存，人们折弯了腰。这个时代也不需要英雄了，有的只是为了金钱而拼命的金钱的奴隶。大部分人有为了钱可以不折手段的想法。小人物横行的时代，也是我们离崇高的情感很远的时代。我有幸在这种似乎无趣的爱情里无意中体验了一回崇高和豪迈，可算是奇迹哦。
第二十一节 C8
我回复华八月七日的来信。
我写道，收到你的来信我真是太兴奋了。你对爱情是如何开始的描述得很详细，给我的好奇心提供了一个案例，真是及时。在这个时期我对于爱情也是一时的茫然，毫无头绪。我常常背弃教育对我的影响，总结出自己对爱情的看法。没有想到我们不谋而合地想到一块去了，而你还亲自实践了这个理论。我更愿意大胆说出来：爱情就是男人和女人的相互吸引，特别是男人使出花招引诱女人。爱情的本质是引诱和被引诱。在对这个结论还有很大怀疑之前，我特地回忆了学生时代学过的那些仅有的生物学知识，又到图书管继续参考过同类的书籍，试图从动物的行为中探讨人类的爱情行为。在得出这个我自己也难以相信的结论后，我对过去的观念来了个大批判。
在动物世界里，雄性到了发情期就会四处寻找合适的异性，为了争取独家交配权，雄性动物常常用决斗的方式解决。关于引诱，雄孔雀漂亮的羽毛就是证明。当然，动物的这些求偶行为最终只是为了交配和繁育后代。人类有些不同，因为人类有文明，有高尚的情感。当高尚的情感丢失了，就会把爱情降低到动物的求偶行为。但是我们对爱情期待太高了，实际生活中我们的爱情并没有这么崇高，而只比动物的求偶行为高级一点点。因此，我们要纠正的第一个错误的观念就是：以为爱情是以共同的理想和一定的经济基础等因素为基石的，所以爱情诞生于相互了解之后。我们很不幸地从来没有遇到过了解很深然后产生爱情的异性，不知道今生能不能遇到。所以我相反地认为，爱情是神秘的，盲目的，情绪化的。这样解释起一见钟情就很容易了。如果比较到动物的求偶行为，对爱情就能有更实用的了解。即，爱情就是引诱，求偶。不过，要接受这样的观点要经过内心剧烈的挣扎。因为这个观点与被教育的观点完全不同。对于与固有观念不同的东西，怎么能够容忍呢？我们就靠这些固有的东西来生活呀，没有了这些东西，我们就失去了依靠，变得无助，失去了根基。可是我们又不能从这些固有观点出发，获得人生的幸福，或者说获得生存的欢欣和满足。所以内心的挣扎是很有必要的，也是不可避免的
我们渴望什么呢？我们的渴望被压抑在深沉的潜意识里，难以言说。爱情，或者是渴望异性：异性的身体就足以使我们冲动。吸引我们去接近异性的也是她们富于曲线美的身体。教育告诉我们，要保持适当的距离，不要错把友谊当作爱情。唉，可是是什么让一个女孩子对一个男孩子动心而不对另外一个男孩子动心呢？可能是这个男孩子有这个女孩子所期待的东西吧。双方有各自期待的东西，爱情就在两个人身上诞生。这是比较理想的情形。现实却是复杂而多变的，不可能提高到这个纯度。
就是这样，在理性这个东西的借口上，爱情发生了。我身边的这些爱情故事都有类似的情节，只是形式不同罢了。因此我有充分的理由认为，过早的教育会误导我们的生活，固有观念先形成，然后我们带着这些观念去生活，而不是先去生活，然后过来认识这些观念，结果可想而知了：必定会在生活中承受巨大的压抑，承受情感波折的考验，承受失落和苦闷。
正如叔本华说的，教育的最终目的是获得在尘世生活所需要的知识，因此在不同的年龄阶段要注意选择学习不同的知识，以免浪费了青春，反而给今后的生活带来了不便。
传统教育告诉我们，如果我们拥有高尚的品德，又很勤奋努力，总之，努力培养了我们这个时代所推崇的品德，我们就能够拥有幸福美好的生活。我们就在这样的信念中成长。不幸的是，我们的时代处于风云变换的时期，各种观念和道德每天都在接受挑战。被理想主义教育掩藏的关于人世生活的种种秘密的事情不断被发掘出来，引发了一阵又一阵思想狂潮。最典型的是经济模式与爱情模式，这两个永恒的话题伴随着人类的诞生，一直以来被讨论着。社会的经济模式决定了社会中的人们的物质生活水平，而爱情模式，关系到后代繁衍，人性中高尚与动物性妥协的一面，与经济同级别地影响着每个个体的幸福感。甚至于，虽然经济不宽裕，只要有了爱情，这人生也是幸福的。可见爱情对于人生的重要性。所以，在这个时代获得与时代相适应的爱情观是每个希望有爱情的人最首要的任务。我们的心灵从此要经受重重考验，甚至经历苦难，与古老的传统决裂，形成新的传统。
我们都是过时的人了，所以我们在爱情上很不顺利。幸好我们都保留了反思和独立思考的能力，又有行动，最终又达到了结果，真是令人欣慰。你是处在这种困境中第一个自己走出来的人。
在此之后，因为缺乏可以参考的依据，我在此大胆猜想，你会在此面临许多的困惑，这些困惑因为从来没有人提起过而变得神秘。这些要靠你自己去开创了。而我还没有走出古老的教诲，根本谈不到以后的事情了。
我还要特别强调的是你关于崇高的解释。这个问题困扰了我很久。我们这些从新时期学校教育中走出来的年轻人，注定要在这个变化无常的时代接受思想上的巨大挑战。现实的生活掩盖了我们思考的半径范围，琐碎的事情，片面追求和提倡一个方面的做法，使那些能够引导我们通往幸福之路的方法和信念被遗忘了。我们都变成了小人物，可怜地生存着，崇高离我们远去了。
崇高的遗忘和丢失使我们的生活一再陷入不利的境地，进入了泥潭不能自拔。现今的社会生活促使每个人掉进自己的利益不能自拔，变得越来越胆小谨慎，越来越自私自利。害怕饥饿，害怕暴力，害怕失业，害怕恶梦，总之，没有不害怕的事情。在小小的个人利益得到满足后，就会沉醉于狭小的私人空间，享受那么一点人生的乐趣。我们的人性朝着懦弱、自私自利发展，观念变得模棱两可，古老信念追求的真理，在这里成了无人理睬的消遣。
是什么使个人向往崇高呢？我一度问自己这个问题。在我们的生活中我无法体会到，也就找不出问题的答案。现今的生存模式找不出半点线索。你对崇高的诠释引发了我的思考，我又想到以前读过的那些经典作品，突然想到，答案不就是这个吗：一个为大多数人的利益着想的信念，一个可以为社会发展做出贡献的美好期待，人类的拯救者，上帝派来的使徒，一颗善良不忍有人被欺凌，有人挨饿的心……太多太多了，举例是举不完的。正是这些信念，这些期待，这种豪迈，这样一颗心，使得无数追求美好世界和真理的人们在向往和靠近崇高中度过了一生。
也许你认为我没有把问题说清楚，我愿意重新说一遍：是渴望不朽，追求永恒价值的心使古老的先贤们追求崇高的生活，做出了令后世数代人为之景仰的崇高行为。尽管先贤们的有些行为在今天看来是错误的甚至是愚蠢的，但是那是时代的局限性，也是人的局限性。
科学家、哲学家是这些人的代表。这里有苏格拉底、布鲁诺等无数的科学和哲学先驱。至于军事家和征服者的事迹，还得斟酌。
……这些简单的道理很早就隐藏在我们的意识里，为什么我们一再失去它们？这又是一个使我困惑的问题。
第二十二节 B8
我是怎样一个人？
我于二十世纪七十年�
