西门柳:算命先生谈算命(全本)-第77章
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总数量之比，如同大地之土与空中飘荡的一粒灰尘之差别。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 15：43
对于鬼魂之说，现在不敢苟同，当然唯物主义等，都是随着社会的进步，统治阶级的思想统治范畴。假如，我是说的假说，有鬼魂之说的话，那么就应该有一个最大的统治思想来统治这个世界，否则怎么轮回？那是什么？这和佛法中思想是否有冲突？请斧正！
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我还是拿万有引力来类比业力。
万有引力是物质世界的自然之力，在这种力的作用之下，不需要任何一个统治者，物质世界就会按万有引力的规则井然有序。没有哪个人或神可以左右万有引力，说引谁就引谁，就不引谁就不引谁，或者想引谁多一点就多一点，想少一点就少一点。
同理，业力是生命世界的自然之力，也不需要一个统治者，在这种业力的规则之下，生命世界自然就会轮回不止。业轻者上升至相应的天界，业重者落至相应的恶道。就象石头落在地上，空气浮在空中一样自然。
人在这个宇宙是很渺小的，人所能知的只是宇宙的极小的一部分。按量子力学理论，这个宇宙至少应该有十一维才合理，而我们人类所能感知到的只有四维时空，超越这个维度就不能感知到。仪器只是我们感知的延伸，同样不能超越这个四维时空。我们能否定其它维度的空间的存在吗？既然存在，这些空间之间，就不是没有交流的可能性。我们活着，受这个肉体所束缚，死后只剩下心识，这个心识是没有时空概念的，是不受这个四维时空束缚的，心识可以根据其业力依止到其它任何一种空间存在形式上。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 20：49
作者：beijing_browser 回复日期：2009…03…29 20：28：53
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你所认批驳的佛教，也许只是你所认为的佛教。每一个人眼中的世界都不一样，解读方式各不相同。
也许是信息来源的不一样吧。
不过既然能够认同一部分佛理，也是佛缘。希望你认同的这部分佛法，对你的生活与心态调整有所助益。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 20：54
哪里有“方便”法门？“方便”便是欺瞒愚痴的骗局。自佛教创立以来，你可能找出一人靠着烧香、磕头、念经、捐善款、放生这些“方便”法门而悟道成佛的？
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这个方便法门我个人是这么看的：
如果一个人于佛法中得到实际利益，包括心理意义上的，就会多少对佛教产生一些兴趣，有了兴趣才会去了解，了解了才能深入学习，才会有机会进一步了解佛法的本义。从而超脱世俗意义上的为现世利益而信佛，逐步走上解脱之路。
我认为这就是方便法门的意义。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 21：08
既然畜生道专指动物，不包括无思想的微生物，那就好办了。抗战时期中国号称有4亿人口，现在都快14亿了，相差10亿。过去穷人一年才能吃到一次鸡，现在想吃每天都能吃。近20年鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊因为人工养殖技术的发展，家家户户天天顿顿可以吃荤菜，家畜产量翻番比人口增长还要快百倍。这样算来，现在人畜两道的生灵比60年前多百倍。
当然有狮豹虎狼狐等野生动物濒临灭绝，但是抗战至今仅人口就增加近10亿，抗战时期中国有10亿狮豹虎狼狐等野生动物吗？ 这还不算新增的畜牲。
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不能只算那些大型动物，还有很多小型动物的数量，现在比过去是少了很倍了。比如现在见个麻雀都难了。
我小时住在山里，一到晚上，经常能听到野兽在房前屋后的山林中鸣叫，以前遍地皆是的野生动物，现如今大多数都成了保护品种了。
青海的青海湖，原来只有藏民时，满湖的鱼，汉人过去，开始捕捞，曾经一网能捕到几万斤，算一下这一网中有多少生命？现在青海湖的鳇鱼竟然成了保护品种。
原来近海划个木船捕鱼就能养家糊口，现在机船出海几百公里都难以捕到鱼了，野生动物的数里的减少，可见一斑。
现在吃掉的那些家禽家畜之类，比起减少的野生动物来，恐怕不是一个数量级。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 23：26
作者：Palenx 回复日期：2009…03…29 21：51：22
请西门先生解释一下，为何人道的数量越来越多？既是六道轮回，又说六道成金字塔状，岂不是人道下的畜牲、鬼、地狱道的数量也在增加？而且为了维持金字塔状，应该是以几何基数增加，那么说明上两道的数量应该在剧减？可是按金字塔理论，说明两道的数量级根本不够补充下面这四道的增数呀？这是从数量上来说，如果从福报的角度来说，福报减少就会坠入下一层的道内，那么岂不是说上面两层的福报在剧减，可是福报剧减是因为消耗过度，而福报的消耗如此之快按人道的说法是作恶太多，如果上两道也是按这个规则来的话，那就是说上两道里的现在已是罪恶的天堂！比人道还要黑暗，那么在人道里辛苦行善修福报，一心向去上两道岂不是才出狼窝又入虎口吗？
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前面的网友认为人道的增加只能从动物转世而来，而你认为人口增长只能从天道中来。是否不这么单一性地看呢？
六道的数里是金字塔形，但每相邻的一道之间的数量相差非常悬殊，比如人与动物数量级相差的倍数，以万亿计。若单以数量计，人的数量对于动物的数量是小得可以忽略不计的。比如三恶道中的任何一道的数量稍有一丁点儿波动，若都转世为人的话，人的数量至少要以亿的N次方计了。
增加的人数，必定有从天道而来的，但肯定只占极少数。因为天道的生命基数比较小，而且寿命极长，这么短时间内这么大规模地沦落人间是不大可能的。从三恶道转世来也不是没有可能。有那么一些生命的恶道业满，再回到人世也是有可能的。
你最后一句说得很对，辛辛苦苦求生天界，天福受尽必然沦落，何苦呢？所以佛家只求解脱于轮回，而不求生天界。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 23：51
作者：beijing_browser 回复日期：2009…03…29 21：46：57
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既然是学老庄的，我觉得更多应学一点道家的平和、安详、低调、顺其自然，而不是象现在的满眼都是是是非非、争争斗斗。
我学黄老之术十多年，是从那条路上走过来的，在为人处世方面，道家思想对我影响至深。当年一部《老子》读得烂熟，从我对阴阳五行的表述中，我想你也不至于怀疑我对道家思想的了解程度。
儒、释、道三家，自古以来就有极高有相容性，不知为何在你眼中为何如此格格不入？是否你心中有是非，所以满眼皆是是非？在心性方面，你还有待提高。庄子在那里，庄子的逍遥游在那里，但那些还不是你的，你只学到了文学，庄子的心性还与你无关。
孔子曰：君子和而不同。一曲曲调，是要各种乐器的相互配合，一道好菜，也需要各种调料的搭配。儒释道三家，于修心养性、于安定社会、于心灵的超脱各有其长。各人可根据其心性，选择而用。
作者：西门柳 日期：2009…03…29 23：55
作者：宝XIONG 回复日期：2009…03…29 23：35：35
问卜的次数越多；证明事越多！所以人的命会越算越簿！
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命的厚薄，与算命无关。
福由自作，命由心造。生而带来的福报，与现世的行为，造就今后的命运。
作者：西门柳 日期：2009…03…30 00：12
作者：sqlitaimin 回复日期：2009…03…21 17：14：27
一直在跟贴，在学习。但关于命理分析，尤其关于某一行的旺衰如何判断，不得要领。请问LZ，首先是以月令来看的吗？其次结合方、局等。《千里命稿》中没有解释。
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可以看看这一行是否通于地支？是否透于天干？是否有生身之助？是否有同类相扶？是否得令？是否合方合局？是否被合？是否被冲？是否被克？是否被制？是否被化？等等。这些都判断这一行强弱的依据。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。这要从实践中慢慢体悟。
作者：西门柳 日期：2009…03…30 08：52
就算上面都可以解释，最荒谬的是佛陀只对我们这个人道偏心！为什么不见他说说堕入三恶道后又该如何行善积福，以求解脱呢？就说畜牲道吧！畜牲又如何行善积福呢？不会是修仙、成妖吧？看来佛陀也是有阶级观念的呀！
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佛在人世间讲法，是讲给人听的，当然是人为本位。
佛在天上讲法时，同样是以天界众生为本位。
畜生道的特点是痴愚，动物之间还没有达到可以接受语言讲抽象道理的智慧。动物能看经书吗？
作者：西门柳 日期：2009…03…30 09：03
作者：Palenx 回复日期：2009…03…30 03：26：12
作者：西门柳 回复日期：2009…03…29 23：26：52
虽在佛教上与先生看法有所出入，但先生将阴阳五行与时空进行关联确实令我收益非浅，而轮回的过程又与时空的性质及其相似，那么也许轮回与五行的生克相关。我最早就向你提过下面的问题，可能是你太忙没有注意，现重新提出来还望先生给予解惑？
五行对应时间则五行相生理论非常完美，但五行相克的理论却很不好理解，我们知道时间是直线单向的，据我所知即使佛教也只说可以进入下一个轮回而从来没有提过可以回到上一个轮回中去。而先生解释相克是通过五行表征性质的相对性来进行的，并不是从时间的角度来解释的，不能并行发生的性质存在相对性又有什么关系？又怎么进行相互的影响呢？用时间来解释似乎应该像这样来说“上个萌发、成长阶段的强弱会制约或相对下个归宿和起点的强弱”，但这样又怎么理解呢？而命理中很重要的概念就是五行的相生和相克，同时更是基于时间来的，如果上面的问题不能解决，基础就不在了。
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顺次相生可以以时间概念来讲，但隔位相克，按我的理解，只能按性质的相对性而言之。至少按我目前的理解只能这样解读。
不知先生有什么更合适的解读方式？
作者：西门柳 日期：2009…03…30 09：05
更可笑的是佛教经典居然把各种教的掌门人也都在佛陀世界中安排好了位置，还把所谓人道也分‘阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越’四等，真是等级制度无所不在呀！
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看来地理老师更是等级森严，竟然将地球划分为亚洲、非洲、美洲、欧洲。。。
作者：西门柳 日期：2009…03…30 09：19
虽然佛教没有把佛陀作为最高领袖，可是佛陀所描述的世界却又是如此等级分明！既然众生平等，又何来十法界之分？又何来从下向上的越来越好之说呢？
