西门柳:算命先生谈算命(全本)-第65章

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人的轮回转世，多半是带着往世的习气而来的。天道下生者，多慈悯柔和，福报也比较好，多半于佛法一见生信；修罗道来者，多半极好争斗；人道来的，善恶参半；畜生道来者，多愚痴玩劣；鬼道来者，多半胆小内向，忧多乐少；地狱道来者，多居社会最底层最边缘，而且凶玩残暴，视生命如草芥。
所以这一辈子一定要抓紧培养福报，抓紧修行，不要继续沦落了。你的根性比别人好，很多别人难以接受修行的观念对你而言是理所当然的事，稍微努力一点，比一般人更容易修行成功一点，至少能求得天界福报，不至于在这个纷乱世间继续沉沦。
我还是建议你一心修净土法门。天界又如何，享受过那么大的天福，天福受尽，还不是沦落至此？如生净土，永得解脱。有佛力为依，生净土比生天界更容易，其福报也是天渊之别。
不要过于关注自己此世的未来，人生苦短，《增广贤文》有言：记得当年骑竹马，看看已是白头翁。天大的富贵都抵不过无常，抵不过岁月的流逝、人世的苍桑。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　09：39
作者：erfolgen　回复日期：2009…03…19　23：31：31　　　　
好像杂谈里回帖不能帖图了
老师只能最原始的方法画线段图来表示了　就是比较麻烦

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————　乾

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——　——　坤

作者：婚姻无　回复日期：2009…03…20　10：11：11　　　　
西门先生；只有发帖的人才可以把图贴上来；回帖的人没办法贴图！

您能否另外开个帖子谈谈易经？
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谢谢你们的热心。
易经的事，我再理理思路，至于卦象，我再想想办法。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　10：28
什么是佛教？
佛教是种教育，即佛的教育。这是佛教二字的本来意义。
佛陀住世的时候就有人问过什么是佛教；佛陀的回答是：诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。这是一种很通俗简约的解释。
诸恶莫作、众善奉行是世间法，是从行为上的论述；自净其意是出世法，是心灵的修行；两者是从身到心的修行。
何谓修行？修行就是净化自己行为与心灵的过程。向内审视自己的内心，探究一切苦与烦恼的根源，净化自己心灵上的贪、嗔、痴念，得到心的解脱。
涅槃是佛教所追求的终极目标。所谓涅槃，就是心的解脱。据《杂阿含经》：涅槃者，贪欲永尽，嗔恚永尽，一切烦恼永尽，是名涅槃。”
简单点说，佛教就是止息痛苦的方法。
大部分宗教都认为这个世界有一个至高无上的教主，人只要信这个教主，死后就能上天堂，否则有下地狱的可能。这是求他人的宗教。
而佛教的根本修法是自力，自我开悟证道以求解脱。故佛教谓一切外求的宗教为外道，这是佛教与其它宗教的分水岭。外道没有歧视之意，指的是心外求法。大乘佛教有一些他力救济的法门，但从根本上来说，这些都是助行。即使生到西方极乐世界，在佛菩萨的亲自教导下，还得靠自己修行方能得到彻底解脱。
所以佛教没有主宰，佛陀只是老师。释迦牟尼佛只是比我们先开悟，悟到了宇宙人生的真相，找到了生命的归宿与解脱的方法，并把这些传授下来。所以佛陀与信仰者的关系是师生关系，我们拜佛是礼师。在寺院中，我们可以看到本师释迦牟尼佛的称谓，本师就是根本的老师的意思。
寺院兼具佛教学校、佛教博物馆、佛教象征物的功能，但主要功能还是佛法的教育。从寺院的组织架构上我们也可以看到与学样类似的性质，寺院住持之下，一般有三大执事：首座、维那、监院，住持相当于校长，三大执事分管教务、训导、总务三事。法师相当于老师，指导僧人及大众的日常学习。
从前面的作息表时间表中，我们也可看出寺院的学校性质。日复一日的诵经、打坐、修行规仪皆是勤学不掇的过程。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　10：36
作者：blues134　回复日期：2009…03…21　10：28：33　　　　
既然土是一个阶段的终结，那木　火　金　水每个阶段后面为什么不能是土，也就是其他四行都可以生土呢
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你问得很到位。
天干地支是阴阳五行的细化，从天干地支中就可看出这种端倪。
天干气强，一以贯之，所以与五行的相生顺序一样。
而地支气弱，相生顺序如下：木生土，土生火，火生土，土生金，金生土，土生水，水生土，土生木。木火金水之间，都是以土来转折、收藏、化生。地支的辰戌丑未这四土就是此用。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　11：32
作者：gzprince08　回复日期：2009…03…20　22：21：06　　　　

乾造：癸亥　　戊午　　癸未　　戊午（申酉空）　
大运：
丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌　
7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁
始于：
19891999200920192029203920492059　
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天干戊癸双合，璧人双双，通根旺月，化火格已成。
唯年支亥水破局，幸好月日时支有木土，一制一化，为患不大，但终究是个暗伤，命局的贵气就破坏了。没有这点水，这就是个富贵命了。
命格化火，地支一片火方，此为过旺，宜取土泄劲火之势，又制亥水之伤。
这个八字四柱从帝旺到死、到墓库，其气从年至时，一直在衰退，所以做事总是虎头蛇尾，这是没办法改正的缺点。八字火旺，善于与人相处，待人热忱。
7…21岁，平常运，还可以。
22…26岁，比较好，只是大运行得太早了点，年轻时心智与财气都不足，好运也难成大事。去年下半年至今有一点不太顺，不过大运好，问题不大。
今年6月交运，行入木运，这条运不太好走。凡事低调点，安守现状比较好一点。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　13：40
我的博客上有一些关于佛教及阴阳五行方面内容的文章，对此有兴趣的朋友可以去看看：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog


作者：西门柳　日期：2009…03…21　14：33
作者：cherish999　回复日期：2009…03…21　14：02：11　　　　
前天看到楼主的帖子，一直看，但没有回，只想慢慢地学。
但是看到一位网友写到她的父亲，那一霎那，我想起我的父亲，我只想求教楼主，我的父亲现在哪里？该怎样帮助他？
。。。
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如果经常梦到你的父亲，有可能是这两种原因之一：一是因思而梦，多半梦到一些过去的场景；另一种是落在鬼神中。
我不知道你梦中的具体景况，但既然经常梦到，在鬼神的可能性还是比较大的。建议你念几遍《地藏菩萨本愿经》回向给你的父亲，这部经对于超度鬼道生灵是非常有效的。我介绍给我周边的很多人念过，都有明显感应。多半是梦到亲人回来告诉，他的处境已经转好了，找到好的归宿了之类的。
即使不在鬼道，念经也可给他增福。这是你目前真正可以帮你父亲做的事，也是确实可以帮到你父亲的办法。另外，每年的农历七月十五是盂兰盘节，这一天若是供养正规修行的出家人，则你的七世父母皆得超度，可以在这一天清晨送一些食物等生活用品去寺院供养师傅。也可以提前几天就在寺院为你父亲挂一个往生牌位，七月十五这一天，大的寺院都要举行超度法会。
念经不需要请别人念，亲人念就很管用，亲人之间的感应力极强。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　14：37
作者：观枫阁　回复日期：2009…03…21　12：12：30　　　　
这几天跟帖一直没说话，只是在听先生的讲解，关于佛法的讲解让我有茅塞顿开的感觉，这几天也在诵《本愿经》，我将经书恭起来，然后上香，恭水。不知道这种做法对不？还望先生指点。
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经书是佛、法、僧三宝中的法宝，供起来当然好！
佛像可以要网上找一张，找印出来，贴上去就可以。若是没有，供的时候，观想也行，你心里就当是佛在眼前。万法皆是心生。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　14：45
作者：快乐慢车　回复日期：2009…03…21　11：58：03　　　　
一心修净土法门，看看能不能找到老师。
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自己看净土三经，即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，加上《大势至菩萨念佛圆通章》、《观世音菩萨普门品》。
自己在佛前发愿，愿命终之后往生西方极乐世界，然后经常念“南无阿弥陀佛”。
净土法门至简，做到信、愿、行即可。
信是完全相信阿弥陀佛与极乐世界，愿是在佛前发愿，行是多念佛、多修善行。这个法门是凭借佛力，横出三界，不须依次修行。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　15：14
作者：cherish999　回复日期：2009…03…21　14：53：24　　　　
谢谢楼主！不胜感激之情！
梦中都是日常生活场景，但是，有一点是每一个梦里都会出现的，就是他要去城里，或者他在城里，很久没有回来。只知道是城里，不知道具体地点。生前他工作在城里，每天早上去，晚上回。
不过，我还是会念你推荐的《地藏菩萨本愿经》给他。只是，这本书在哪里买？不知道我在的地方哪里有佛教书店，网上买可以吗？还有，原来看过类似的书，很多字都不认识，意思也不懂，想必这本书也是如此，这该怎么办？另外，我深信阴阳五行，但是对轮回转世还持怀疑态度，会不会影响效果呢？我无法说服自己相信，你前面相关文章看了不少，但是并不能说服我。不过，我也真想让我的父亲能够生活得好一些。
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如果没有轮回，你的父亲就是人死如灯灭了，你就没必要有这么大的心理负担。正是心存疑虑，担忧他的状况，才久久放不下。
地藏经到寺院的经书流通处去请，或寺院旁边的商店都有，或者在网上购买，或者在网上下载打印出来都可。尽可能要那种注音版的，意思不是很懂也不要紧，相不相信都念几遍，都会有好处。
即使你不相信轮回鬼神，也当是求个心安，何况也花不了什么钱，一本地藏经也就是五元钱左右。所以还是要认真地做这件事。
如果不信佛，地藏经念完后，请送到寺院去，或转送信佛的朋友，或善自珍藏，不要随意处置。


作者：西门柳　日期：2009…03…21　16：11
如果只是为了好报而作善事，我想善事早已失去了善的本质。
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因果是一种客观规律，不管你出于什么心，客观效果一样。
就如遵守法律，出于怕坐牢、与出于道德高尚而遵纪守法都是同样的客观效果。
人的自制力是有限的，能做君子多半是诱惑力还不够大，或环境没有把你逼到那个程度。这条道德底线是随时升降的，是没有硬性约束的。这条线是靠不住的。而因果是一条刚性底线，信因果的人是绝不敢跨过去。
经济