西门柳:算命先生谈算命(全本)-第60章
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作者：西门柳 日期：2009…03…19 10：15
作者：yuanyin11 回复日期：2009…03…19 09：54：11
您说07年上半年伤官伤得离谱；可我感觉07年还好；倒是08年2月为他要出外发展的事我们有过矛盾；但我还是妥协了。后来他就去外地；9月见过面；10月他就出事了。
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刚开始看你和你儿子的八字，我就有点怀疑，但迟迟不敢回，因为断人生死难度太大，生死不仅关乎命理，更关乎人的行为。
其道理我在前面讲过很多，《寿命是一自己一点一滴努力来的》一书中也讲得很清楚。
我认为07年这个劫太大，躲不过去，但竟然躲过去了，所以没再往后推。
08年子水克伤官，水火相激，这个劫更大。
看来你老公应当是个比较正直善良的人，这么多的劫都能扛过了，就差最后一个大劫了，也是福报就差那么一点。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 13：23
作者：杏衫妹妹 回复日期：2009…03…19 12：21：51
乙丑 庚辰 辛卯 戊戌
西门先生知道否？五行旺极即衰。
这个八字，表面看起来是土旺，实际上土过旺反而淤塞不通。过旺的五行不宜用克，而只能泄之。所以，用神只能是金，而不能是木。况且，乙木被庚金合去，更不可作用神看。
既然金可以泄土，所以生金着为用神。这就是所说的“旺极作衰看”的原因。
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这个八字的问题在于日柱太旺，土又来生，所以土为忌神。
若是以金泄土，日柱属金，实际上是在增加日柱的旺势，旺上加旺，这是往火灾现场淋汽油。
八字中金旺，土生金，何来淤塞不通之说？
天干乙木被合，日支坐的乙木还在，取来做用神有何不可？
你前面说“以火为用，土为喜，木为忌神，水为仇神”，如何解释现在行木运时，胃炎不药而愈的事实？忌神运病还反而能好了？
你前面还说以火为用神，今天又改口说金是用神，到底哪一个是用神？
作者：西门柳 日期：2009…03…19 13：58
作者：paladinwind 回复日期：2009…03…19 13：52：20
宇者上下四方，表述时间；宙者古往今来，表述空间
樓主，顛倒了吧？
宇： 上下四方為"；空間"；
宙： 古往今來曰"；時間"；
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笔误，已经说明过几次了。
只是让回帖淹没了。
还是谢谢提醒！
作者：西门柳 日期：2009…03…19 15：02
作者：人欲醉 回复日期：2009…03…19 14：16：28
再请西门老师及各位老师帮批
乙卯乙酉庚申辛已 女命生在贵州
因为自己研究过一点邵伟华老师的书 所以知道自己命带五金
乃极刚之命 所以用神须为火 喜神就不是很懂了 是否取水化金？
避开的应该是金或木吗？
以前有师傅点评我命为12级命中的8级 一生不愁钱的清闲之命
请问这种说法有根据么？
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刃格，取时支丙火为用神，取木生火为喜神；水克了用神，所以水为忌神；又八字太旺，故金也为忌神。
是个女人身子，男人性子。
若说十二级中评个八级还是可以的，财为喜神，所以也不缺钱花。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 15：29
作者：天天上上签 回复日期：2009…03…19 14：54：02
西门先生，为什么您始终没有给我看一看哩？
乾造：丁巳 己酉 壬午 壬寅（申酉空）
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正印格，财重，用官化财生印为用。
适合政府部门或管理工作，经商似乎不是很适合，发很大的财说不上，但生活质量还是可以。
看起来比较有才气的一个人，为人正派、开朗、理性、光明磊落。
这个命格挺好，但大运配合得不太好，目前行火运，财重生官，也还凑合吧。今年过了清明就比较好。
35…39岁那条运不太好走，小心谨慎为上。过了那五年又好了。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 15：59
作者：杏衫妹妹 回复日期：2009…03…19 15：27：13
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“以火为用，土为喜，木为忌神，水为仇神”
“过旺的五行不宜用克，而只能泄之。所以，用神只能是金，而不能是木”
上面两句都是你的原话，复制过来的，一字未改。前面说“以火为用”，后面说“用神只能是金”，不知何意？
作者：西门柳 日期：2009…03…19 16：03
作者：杏衫妹妹 回复日期：2009…03…19 15：51：58
开始的第一个帖子，我语气很不礼貌，望西门柳先生不要见怪才是！
但我还是想说，弘扬祖国优秀文化，一定要慎之又慎，往往一次测算失误便会授人以柄，从而把四柱预测学全盘否定了。
先生任重而道远，我在此恭送你一路走好！
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这话我认同。
也谢谢你过来捧我的场！
作者：西门柳 日期：2009…03…19 19：04
关于轮回
佛教认为，生命死后并非什么都没有了，而会在六道中轮回，这六道是：天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱。
在恐龙时代以前，我们这个世界虽然没有人，但象我们这样的世界有无数个，人道可以在其它世界存在，空间与时间只是众生心中的错觉，故不存在时空的差别，要转世一念可至。待我们这个世界条件完备，适合人类的福报后，人类就自然产生在我们这个世界，或从其它五道转世，或从其它世界转来。其它道的缺失也以此类推。
这六道中，越往上心态越平和、越善良、越聪明、生活状态越好、越快乐、越光明，越往下则越暴戾、越自私、越痴愚、苦难越多、越阴暗。物以类聚，人以群分。要知道人死后落到哪一道，看其生前的心态与行为就基本上能判断了。
这六道中，天道福报特别大，寿命极长，性情柔和，是心地平和善良、积过大福德的人的去处；阿修罗道是修过大福报，但性情不好的人的居所，这一道条件很好，但其众生心不清净、极好争斗，男性阿修罗长得很丑陋；人道好坏参杂、苦乐相间；畜生道痴愚，生存艰难；鬼道大部分没有福报，往往数年乃至数百年得不到一口水、一点食物，长受饿渴，那种特别自私、一辈子不做任何善事的人几乎都入了鬼道，因为其福报在人世间已经消耗完毕，又没有培养新的福报；地狱是恶人的归宿，苦难极重，地狱众生的寿命极长，往往以劫计（通常认为一大劫是13亿多年）。
天道的生活太过安逸，享受都来不及，而适度的苦难才有求解脱的动力，所以天道很不适合修行求解脱；畜生道痴愚，只会凭生物本性行事；鬼道和地狱苦难太多，自顾不暇，很难有条件培养福报，更不说修行了；只有人道处在中间，修善做恶可自由选择，就象刚浮出水面的人，上可通过修行入天道乃至解脱，下可沉入万丈深渊，万劫难复。
这六道的数量是个金字塔形结构，上层极少，每往下一层，数量是相邻上层的无数倍。比如畜生道中单是昆虫数量就是人类的1。66亿倍。所以落恶道的几率比落善道的几率大了无数倍。落入三个恶道要想再回到人道中来，比中五百万大奖的机会少了几十亿倍都不止。这就是轮回的可怕之处，所以人要抓住做人的这一辈子好好修行，不然等落到恶道，等待下一个机会再回人道，那是太渺茫了。
有人认为下一辈子什么都不记得了，生活状态如何与现在的自我有什么关系？实际上人下辈子还生在人道的几率极低，落到天道及部分的鬼道、地狱道的话，是记得前世的。人道也能在一些特定情况下回忆起前世。前世今生与自身是息息相关的。
轮回的动力是业力与心性，善业多且善良平和者入天道，恶业重且暴戾者入地狱道，其它道也是根据业力及心性而入的。业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。
入哪个道并不是谁说了算的，而是业力的自然运行。如同在万有引力的规则之下，空气浮在大地上面，铁核沉在地球核心，岩石在地壳，液态水在地表附近，根据比重，自然就这样分布，并不需要谁说了算。
这个业的轻重类似于人类概念中的善恶。但凡极端自私者，其心态与行为都会相对应，容易憎恨与伤害别人，占有欲特别强，那就是入恶道的种子；有的女人对待爱情动辄就是要死要活的，占有对方的欲望特别强，这也是很麻烦的。而心善者更多愿意为别人考虑，对自我的执着相对较轻，也更喜欢做一些公益事业，这些都是入善道的种子。
轮回不仅仅局限在地球上，空间的远近只是众生的心感生出来的，在轮回之时，只有业力的感应，根本没有空间的差别，不管隔多少个星系，一念可至。这个世界毁灭了，生命就会在在这个世界之上的一些天道或另外的世界轮回不息。
佛不能干预业力的运行，佛陀只是老师，告诉我们业的存在与运行机制，听不听，该怎么做，选择怎么样的道路是各人自己的事，怪不了老师。
作者：西门柳 日期：2009…03…19 19：19
佛经中关于宇宙的一些描述
《杂阿含经》四二四记载，在我们这个世界，以千计太阳系组成的的小世界中心，日光无法照临，暗冥无光。其中有众生生在此处，在暗冥中受极大苦；以千计的小世界组成的中千世界，同样是中心暗冥无光，也有众生在其中受大苦难；以千计的中千世界组成的三千大千世界，其中心也是暗冥无光，同样有众生在其中受无量之苦。
这样看起来，我想是否如此：小千世界指银河系。因为佛教以人为本位的，没有人的星球是不予讨论的。意指银河系有以千计的有人类文明的星球。银河系是中心是黑洞？因为黑洞引力太强，连光都不能逃逸，所以恒星的光辉无法照亮黑洞。银河系的所有天体都是围绕此黑洞旋转。黑洞就有地狱存在（当然还有其它地狱）？
在另外一本经书《起世经》中，有关于我们这个小千世界的形象描述：此千世界，状如周罗。《起世经》译于隋代，当时人们称盘起的发髻为周罗。也就很形象地描述这个银河系是个螺旋状的。
同样，以千计的小千世界，也是围绕着黑洞旋转的，这个系统就是一个中千世界；再以千计的中千世界又围绕一个更大的黑洞旋转，从而构成一个三千大千世界。根据《起世经》，此三千大千世界是同时生起，同时毁灭。这个三千大千世界应当是对应我们认知的宇宙。
这个三千大千世界生成时，从梵天而下，依次而成。梵天最先形成，梵天王最早出于在这个三千大千世界之上，也是这个三千大千世界的最高统治者。梵天王全程见证了梵天以下各层天直到人道、地狱的生成，所以认为自己就是宇宙的本原与创造者。
这个三千大千世界最后毁灭于火劫，在火劫之初，雨水渐少，渐渐
