西门柳:算命先生谈算命(全本)-第350章
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谢谢抬爱，愧不敢当！
能走进佛门，皆是你佛缘成就及佛菩萨加持的结果。
作者：西门柳 日期：2009…09…11 20：26
作者：两江的一滴水 回复日期：2009…09…09 18：03：58
西门楼主还是称西门老师吧：在我人生多方面处在最低谷的时候遇到了这篇帖子，从彷徨，怀疑，到后来相信佛教，（有条件就去皈依了），现在豁然开朗有种相见恨晚的感觉，现世的生活和人生的目标清晰了。以后好好做人，好好孝敬父母，好好学佛，知足心，感恩心，善心。祈望神佛菩萨能够眷顾红尘中的我。再次佩服西门老师的才华，深感老师的慈悲心。向您说声谢谢！祝身心康宁，万事如意！！
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谢谢抬爱，愧不敢当！
能走进佛门，皆是你佛缘成就及佛菩萨加持的结果。佛缘成熟的话，你不看到这个帖子，也会有其他机缘。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 15：42
作者：东门吹炭 回复日期：2009…09…13 09：08：39
西门老师，我是看了你的帖子后开始学佛的。
今天凌晨诵完《地藏经》并回向之后，又接着诵完《金刚经》一部，这也是我第一次诵《金刚经》；然后又打开卧室的电脑轻声播放念诵版《地藏经》（设置了70分钟后自动关机），方才卧下休息，卧下后感觉全身发热，居然开始流鼻血（不过几分钟后被止住了），我都有很多年没有流鼻血了。
这是怎么回事？请老师释疑！
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刚开始诵经时，往往伴随着业障现前，但这种程度一般比较轻，而且很快就能过去。就象一件从没有洗过的脏衣服，第一次水洗时，马上就能见到水变得很脏。洗几遍，水就清了。
没见到业障，并不表示没有，只是没有显现出来而已。
显现了，就是一个消业障的过程，而且往往是重业轻报。诵经能让重业轻报，让未成熟的业障快速显现，不让其发展到树大根深、不可控制。
面对这种情况，当消业想，坚持一阵子，很快就会有明显的转变。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：13
作者：wlh_73 回复日期：2009…09…13 17：15：46
西门先生，看到你的帖之后，我就在网上找佛经的视频讲座来听，有净空法师的，也有慧律法师的。我现在每天都听，而且也很喜欢听。请问这样听经闻法是不是也可以消掉些业障呢？
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这是个受熏陶的过程。
在看的过程中，心念观念不断转变，也从而影响到行为，这就影响到了命运。
一切善业与恶业都需要借助现在的心态与行为成熟的，就象种子需要适当的土地气候才能生根发芽，将莲子丢在旱地上是不可能发芽的，将白菜种子埋入水下也不可能发芽。业力如同种子，改变现在的心态与行为，就是在改变这些外在条件。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：18
作者：legolasukow 回复日期：2009…09…12 22：19：46
西门老师，请教一个问题。《千里命稿》天干篇，“甲”下面有这么一段：
例：
生甲 癸巳 甲生 病
甲克、合甲 己未 甲克 墓
阳木、囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死
甲克 戊辰 甲克 衰（以上已对照过PDF版）
怎么理解？癸生甲，但甲生巳，所以说这里的“生甲 癸巳”应该不是按照我这样的理解。“甲生 病”和“甲克 墓”又是什么意思？“阳木、囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死”就更摸不着头脑了。
我是看了西门老师的这篇帖子后开始看命理的书的。可以说，这篇帖子改变了我的人生观，世界观，方法论。我现在已经在十分严肃地考虑皈依的问题了。
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有可能是输入的错误。
可以不用管，看其它的就行了，不影响学习进程。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：26
作者：龙兴侯 回复日期：2009…09…12 21：07：53
西门老师：
学佛如何德正信，老师本人是如何得佛不坏净信的。
本人于佛还没有正信，乞请大悲水给母亲治椎间盘突出有没有可能有老师父亲一样的效果，具体如何乞请。
谢谢！
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1、关于对佛的信仰。一是以前的一些易理与经历击碎了我的唯物观；二方面是理论上的认同，佛教解决了我一切人生的疑惑；再则是许多不容置疑的感应让我真正意义上相信了佛菩萨的真实存在。
2、关于疾病。我父亲那次同时做了好几件事，包括自受了几天八关斋戒，放了一些生，吃素一周，在观世音菩萨前求了一碗大悲水。这就那几天，折磨多年的颈椎病不药而愈，从而相信了佛法，很快皈依了佛门。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 18：41
作者：老虎仔81 回复日期：2009…09…12 11：05：22
西门老师，你好。本人很早就对佛学感兴趣。在家人提点下每天念诵《心经》五年多了，今年开始念诵《地藏经》，但有时难以控制自己的言行，时有贪欲、嗔、恨等妄念，迷失本心，差点犯错。利字当头，真的很难放下！另外，本人是月支为亥，看来注定是有佛缘了，呵呵。因为一直以来都是自己看书、读诵佛经体会的，请问西门老师：怎样才能皈依？皈依后就不能结婚生子了吗？谢谢！
附本人的八字：辛酉 己亥 壬辰 壬寅
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这个八字是比常人更容易接受佛教一点，是那种闻即生信的。
皈依可以先去附近的寺院联系，一般寺院都在每年的固定的日期举行皈信仪式。也有的寺院可以随到随时皈依的。
皈依只表示从此进入佛门，是佛门中人。只有一条硬性规定，即在信佛的同时，不可再信其它宗教或迷信。其他的都只是倡导的行为，能做到更好，做不到也不要紧。
皈依后，可以结婚生子，可以象以前一样过一般人的生活。
消除贪嗔痴，一方面可以多看年《杂阿含经》，这本经书对这些分析得非常清楚，有一一的对治法门，可操作性很强。再一方面多念阿弥陀佛或观世音菩萨，每天清清净净念个几千遍，心自自然然就净了。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：26
作者：hezhinan 回复日期：2009…09…10 12：28：40
西门老师：我现在正在学习中医，可是总不得要领，看了你的贴子后，觉得自己悟性不够，并且近日觉得特不爽，想让您看一下八字
出生地：河南开封、生于：阴历1979年闰六月十八日、时辰：午时，切切等您的回复！
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冠带 沐浴 长生 临官
乾造：己未 壬申 己酉 庚午 （寅卯空）
这个八字伤官格，本气不弱，但泄得太重，所以取时支午火偏印为用神。
你是学中医的，我建议你最好学学八字，对学中医有非常大的助益。不通易理，学中医花多少工夫都很难开窍。一旦易理学通，中医自然而然就融会贯通了。再来治病，就能得心应手。自古名医，无不通易。所以这个八字我只取个用神，其他自己去分析。
现代中医，于阴阳五行讲得少，往往被病名牵着走。比如看到个咽炎，就只知道下清热解毒的方子，这种就是西医的思惟方式，于中医可以说没入门。
凡看到病情，不用管它什么病，就去根据感受、脉象、舌苔等表象分析其阴阳、确定其五行，从阴阳五行的生克制化入手。将中药的阴阳五行属性，及所入之经弄清楚，下药不在多也不在贵，用对了，简单几味药制在要害，一击而溃，应手而愈。
比如肝病，必定是木的问题，但是木太亢盛，还是太弱？再分析相关的五行，在我们东方国家，肝病大多与胃病同起，这就是木盛伤土的表现。这样下药是直接制木？还是扶土？若与胃病同起，就应首选扶土，土旺则制水，断了木的源头。若是从金入手，土已被伤，再来扶金，则土愈弱，水越发不受制，木就越发亢盛。
再则要注意年令节气对疾病的影响，今年己丑，今年上半年所起之大病必定与土有关。若是癸年起病，就有可能与水或火有关，因为除水之外，还有可能当年之水与其自身的戊土合而化火。做为中医，案头上的万年历是万万不可少的。《黄帝内经》所言：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”。 这里指的就是流年与节气的流转，对人体与疾病的影响。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：36
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…11 22：06：58
终于赶上进度了 准备看西门先生的博客 但天涯上没有啊 西门先生能发上来吗
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我的博客
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：38
作者：现实Yutinde 回复日期：2009…09…11 21：18：47
乾造：辛酉 乙未 辛丑 丙申（辰巳空）
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若是申时，取财为用神。
作者：西门柳 日期：2009…09…13 19：45
作者：现实Yutinde 回复日期：2009…09…11 21：18：47
另外，我见很多人排八字之后都会问先生自己适合什么方位、什么颜色等等，先生总是耐心的一一解答，在下有个不情之请，先生可否把阴阳五行金、水、木、火、土各自代表的颜色、人体器官、方位等等做个简单的总结，这样一来方便大家学习，二来像我这种一直在追着这个帖子的人可以随时跟帖粘帖粘帖（就像很多朋友用先生曾经关于佛学的答疑复制过来解答新人的问题一样），保证每一页都能看见这类总结性的信息，随时便于大家查阅。
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五行与脏腑、五官、情志、方位、颜色、味道的对应如下：
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲、西方、白色、辛味；
木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒、东方、青绿色、酸味；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐、北方、黑色、咸味；
火：心、小肠、舌、血脉、喜、南方、红色、苦味；
土：脾、胃、口、肉、思、中位、黄色、甜味。
关于阴阳五行天干地支与健康的关系，在中医经络学术子午流注法中有一些歌诀，医理与易理是完全相通的，所以用之于八字同样非常准确。
比如八字中，木有问题，如是甲木，多反映在胆上或头痛；如果是乙木，多反映在肝脏上或颈椎病。这在命理中是完全可以验证的。
天干与脏器的关系：
子午流注按时寻，穴位潮汐就下针。
刚柔相配阴阳合，气血循环循时辰。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚注大肠辛流肺，壬至膀胱癸肾藏。
三焦为阳寄于壬，心包为阴寄癸旁。
年月日时均按此，用干为经用针忙。
天干与体表的关系：
甲头乙颈丙肩求，丁胸戊胁己属腹
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由
地支与身体的关系：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
辰土为皮肩�
