西门柳:算命先生谈算命(全本)-第34章
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，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
有的乱世之中或群发性的事故中，大家一起遭受灾难，就有很多人不理解，这些人都是造了恶业吗？答案是肯定的。这种叫共业，不造那个恶业就不会生在那个乱世，也不会刚好赶上那场灾难。数以亿计的人中，这些人该受此报，就会阴错阳差地凑到一起，躲都躲不掉。
生在富贵之家就说明此人过去世积累了在富贵之家生活的福报，生在贫寒人家说明此人只有生在贫寒人家的那点福报。完全没有福报的连做人都没有资格，直接落入饿鬼道中长受饥渴的煎熬。性情残暴的人，地狱之中倒是有太多残暴，物以类聚，不去都不可能了。
一切果报都是相对应的，如施舍得财富报，心怀慈悲得广受敬爱报，性情平和、心地善良得相貌端正报，性行残暴得丑陋及其它种种恶报，救人或动物的性命得长寿健康报等等。
有仁慈心的人自然处处受人欢喜，做事顺利。而心胸狭窄、刻薄寡恩的人处处碰壁、事事难以如意，甚至有一些连子女都没有，或者即使有也没孝心。有的人很聪明，处处算计，就是发不了财；而心地仁厚的人多有厚福。慈心如同磁性，财富、地位、名望、如意眷属等等不求自来，源源不绝。所以人心就是祸福的的源头，想要改变命运就先改变自已的心。形象的说，慈悲心如春风化雨，万物滋生；残暴心如秋风扫叶，寸草难留。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 14：00
什么是因果？
因果律是一种因果关系，什么样行为造就什么样的后果。世间任何事都有其前因后果，任何事物都逃不过因果律的法则。对生命体来说，从浅近而言，比如种植能得收获，付出多有回报，予人快乐则得人善待，作恶多端必自断生路；从深远而言，行为的影响能跨越多生多世的生命之流，过去世的行为同样影响今世的结果。
因为因果是一种对等关系，善恶报应就很好理解了。善行能结善果，恶行只能结恶果。但此对等关系只是一种质的对等，而非量的对等。在实际上，结果往往远远大于起因。比如一颗种子能结数十乃至数以千万倍的果实。种子是因，即根本原因；除了种子这个因之外，还有阳光、水土、肥料等等的作用，这些都是缘，此二者为因缘关系。因是决定因素，缘为辅助条件。因缘共同作用而产生果，这就是因果。
因果报应不一定都是立竿见影，正如种子下地，还有个生根、发芽、开花、结果的过程，而且发豆芽菜一夜可成，种果树数年才有收获；为善如果有恶果，必定是善业未熟，而过去的恶业已成熟；为恶见善报，必是过去世的福报未尽，而今世的恶业未熟。对因果报应要有足够的耐心和深远的眼光。
实际上，善恶报应不是一种很理想的表达方式。因为善恶的标准因人而别、因地不同，也因文化背景等差异迥然各异。因果律的概念更能体现其本来意义。
因果报应不一定要等到下辈子，今生今世、此时此地就可看到。就象站在太阳底下，影子随时都在脚下。仔细推究下来，一切结果都能在今生今世找到原因，即使是上辈子的恶业，也多半是借助今世的恶业或贪、嗔、痴念成熟的。
比如不孝敬父母，必然大幅度削减人的福报，老来也绝大部分得不到儿女的孝敬。大富贵之人，几乎没有不孝父母的，而贫困之家，比比皆是。只要有这份心，贫穷永远不是理由。比如偷盗，按因果律是得贫困报，我孤陋寡闻，至今没见过一个因偷致富的，相反见到一个个活得潦倒不堪。再如杀生，按因果律得疾病短命报，杀得越残忍报应越惨烈。这在生活中是屡见不鲜的。再如邪淫（正常夫妻之外的、或非正常的性行为），也是大幅度损耗福报的。邪淫太过的人，往往生活处处不如意。同时对婚姻的影响也很大，直接果报是得不到佳偶；婚后邪淫，不管做得多隐密，必然导致夫妻关系自然出这样那样的问题。
一切结果都是自己造就的，世人不知，总是在身外、心外找原因，永远想不到是自己的行为导致的果报。祸福无门，唯人自招；因果不虚，如影随形。命由自作，福由心生。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。心存善念，天必佑之。这些都是古人根据生活经验总结出来的心得。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 15：05
作者：sqlitaimin 回复日期：2009…02…25 14：45：12
LZ我有个问题请教。地藏经回向文中，诵经一部是指一次一定要把整部经诵完吗？没有诵完一部不能回向？
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尽可能一次读完，读完一部经一般控制在一个半小时左右。
读经之前，先恭请本师释迦牟尼佛、地藏菩萨等佛菩萨，如果不能读完，可以暂停，但要说明一下。没有超过一个小时，可以接着读；隔的时间太长的话，重新读时，须再次恭请佛菩萨。
一般是整部念完后，再做回向。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 15：25
作者：夏日楚风 回复日期：2009…02…25 15：12：32
今天读经时，出现了怪事，读着，读着（已读到十三了），突然觉得呼吸很困难（好象不够气的感觉），我怕是不是我坐久了，就站起来，谁知，站起来后，却耳朵也有点听不见了，象是晕的感觉。吓得我，该不会有什么事吧
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很多人读经过程中，都有业障现前的现象。比如心生疑惑，杂念纷至、流眼泪、身体不适等情况，这些都是历生历世的冤亲债主的干扰，短暂过程后，就会突破，自己也会感到进步很大，这些现象都会消失，周边环境变得于自己非常有利。
念《地藏经》的功德利益，有一个这方面的影音资料，叫《山西小院》，纪实性的，都是一些念诵地藏经的人谈念经后的感受及利益，很有说服力。
地址：http：//。buda。idv。tw/list。asp？node=306
自己下载后观看。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 16：46
作者：需要什么2009 回复日期：2009…02…25 16：18：02
知道先生不愿意帮人合八字了，怕是算的不好会断人姻缘。了解先生的为难之处了，现在我就是想知道，我的这个八字应该表示我属什么的？究竟是水命还是金命？因为我想知道究竟是应该用天干来看，还是用朋友给的公式来看。啰嗦至极，还望先生稍微指点。
女，1984年1月30日，早上6点50分出生，八字应该是：癸亥 乙丑 癸亥 乙卯，五行是：水水 木土 水水 木木。另外是不是要取一个适合的名字。
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关于八字的五行属性，历史上有两种排法，唐朝按年的干支看，取纳音五行；自宋代徐子平确立四柱推命法之后，即以日干定五行属相。唐代的纳音五行基本上不再使用，在命理上也没有多少参考价值。
按纳音而言，年癸亥也是属水，只有月乙丑才属金，但命主属相不是按月来看的。你朋友不知是按什么算的。在我看来，不管从哪个方面，都与金扯不上关系。
你是癸亥日出生，日干为癸，属水，阴性。
名字对人的影响比较小，如果不是明显感到不好的话，最好别改了。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 18：18
作者：重叠的幸福 回复日期：2009…02…25 17：23：27
我打了两次电话给弟媳，她都表示有什么可以在电话中说，就是不愿意见我。
或聚或散，一切都顺其自然吧
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各人有各人的命。
只能随缘了。
作者：西门柳 日期：2009…02…26 16：27
作者：夏日楚风 回复日期：2009…02…26 15：13：51
在〈慧海佛光〉的网站里，也有很多佛学知识，可现在不知干嘛打不开了。
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如下这两个网站有不少佛学资料，有兴趣可以去看看：
http：//。foyan。cn/
http：//book。86fo。cn/
作者：西门柳 日期：2009…02…26 16：31
作者：sls0898 回复日期：2009…02…26 14：19：17
昨天抄完了一本《地藏本愿经》，心情特别好，打算在我初八皈依满月时，到寺庙里的香炉去烧，回向给十法界的众生和自己生生世世的冤亲债主。
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应当不需要烧，抄经本身就是功德极大的事。可以以此抄经之功德做回向。
经书不可轻易烧的，如果不用了、或旧了坏了，就送去寺院，让师傅们处理就行了。
作者：西门柳 日期：2009…02…26 16：53
作者：再次忘了ID 回复日期：2009…02…26 14：46：05
学习了lz得帖子 很多收益
前面 lz 讲过 木 也就是肝有问题 该注意得方面
不知道 水方面 在09年 有问题得 该注意些什么？？
宜什么 忌什么？？
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大多肝炎都是木太亢盛。今年己丑，属土，耗木之力，且生金伐木，应当大部分有所好转。但正月与二月是丙寅、丁卯，木重，春木旺，加重亢盛的态势，会有反复现象。性情也会烦躁不安，脾气大。因为木主生发，生之太过，则郁积不散，积而成怒。所以木重为患的人，又逢木年木年或木日，多会烦燥。
今年如果还不好的话，应当抓住明年上半年的时机好好治。庚金伐木，一般情况下还是比较好治一点。明年下半年是寅木，就会加重。
所谓天人合一，在疾病上同样有明显反映。人身之气与天地之气相互感应，互相影响。不足之处，必待天时补之；有余之处，必待天时损之。若补有余而损不足，则多见疾病灾难。
水的问题，要看是有余还是不足，有余之病的话，09年土克水，会比较好治；若是不足，则重土克水，会更为加重。
作者：西门柳 日期：2009…02…26 17：24
肝炎病人，平时特别要注意，切切不可吃酸味食品，如酸菜、醋、带酸味的果品、点心。
似乎西医没有这个说法，但就五行而言，酸属木，本来木就太过亢盛，再补之以木，恐怕更难治。
再则，不要吃太重的盐，咸属水，水生木，也是在助长木势。
若是肾病，若是肾虚之类，可吃得稍咸�
