西门柳:算命先生谈算命(全本)-第224章
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凡命中所带星宿，并不起决定性的作用，只是在某一方面易表现出某种特点。如华盖，多主一定程度的清高孤傲、有可能对术数文艺或宗教有兴趣。
作者：西门柳 日期：2008…12…20 10：40
前面有人建议运程差一点的人，在身上佩玉。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 13：30
作者：失眠的鲨鱼 回复日期：2008…12…21 5：36：14
再次请教西门柳先生：
如何根据经度计算精确的时差？有这样软件吗？
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这方面的软件我没找到过。
经度是以东八区的东经115度为标准，每向东一度，比北京时间提前4分针，每向西一度，比北京时间晚一分针。经度可在地图上查。
北京本地的时间也不是标准的，北京的经度是116度左右，实际时间大概比标准的北京时间快了4分针。
排八字必须根据当地的实际时间推算。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 14：02
作者：当乱云飞度 回复日期：2008…12…20 15：28：10
有三个问题想请教一下楼主：
1。我一直信命理，但我一直不去算命，因为在我看来命是注定的。如果算出自己的未来不好的话，给自己太大包袱，算出来好的话，又会让自己有惰性。所以我一直喜欢顺其自然。不知道我这样的理解是否正确？
2。算命要钱之事：我一直相信世间有高人，但高人不轻易给人算命，我相信高人只给那些有缘人算命，而且不要回报。我认为如果给人推算命理用于商业活动，我会认为此相术大师自身会受到很大伤害。不知道我这样理解是否正确？
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1、我还是举个例子：曾经有老两口报一双儿女的八字给我算，我算出那个女儿这几年时运特别好，财很旺；但那个小儿子财运不佳，而且近年运程很不好。
原来那一家有点重男轻女，大女儿一直让闲着，给小儿子买了辆大货车跑运输。由于时运不济，两年出了两次事，后一次将车赔光还不够。当时正想着再给小儿子买辆车。
我劝老两口，有这个钱不如让大女儿做点生意，小儿子就让他先闲着，不出事就是挣了。闲不住就找个小工作给他干着，但千万别开车。
小俩口听了我的建议。刚好大女儿在一条生旺的服装街找了个铺面，家里就二话没说拿了一笔钱给她周转。三年后，再见这个女儿时，她已在省城的服装批发市场做老板娘，在当地最好的楼盘买了房子。她弟弟给她打工，挣点工资。
你说这命算出来，对现实生活有没有指导意义？
命理也就是一个工具，看人怎么用。有这个现成的工具不用，非要瞎碰运气，有时候不见得天意皆如人意。知天命，尽人事。后者是建立在先知天命的基础上的。
2、第二个问题。
算命的不见得是大师。不要在网上看到人会排个八字就叫大师，有人叫我大师，我是很惭愧的，绝不敢受。
算命如果能给人算得准，对人的生活有一定指导意义的话，收取一定的报酬也是合情合理的。说白了，算命就是一种技能。技能的精通，并不意味着道德的提升、乃至不食人间烟火。即使是真的大师级的，如果以此为生，他也要吃饭。
但算命术中，只能给人一些适当的建议，改命绝无可能；尤其是画符做法事的那种，不欠他钱就别信。
将未来说得特别凶险，又信誓旦旦可改命的人，百分之百的骗子。
以此求生可以，但盗亦有道，昧着良心的钱就别挣，那是要担因果的。
要改命，唯一的正解是：修心，堂堂正正做人，多点慈悲怜悯之心，多行善事，多施舍，多积福。以外别无他法。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 14：25
有人的八字中算出有迫在眉睫的大灾，如何改？
这也有办法，否则算出来坐着等死，不如不算。
方法是：
1、不管以前如何，从即刻起，洗心革面，立意为善；
2、多多放生，越多越好，尽己之力。
上述的办法，只要狠下心去做，没有改不了的灾难。
你放别人一条生路，上天自然会放你一条生路。你对小生命都有怜悯心，上天自然会对你有怜悯心。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 14：37
作者：网事渔梦 回复日期：2008…12…21 14：19：30
老师啊；请教了；指导一下这个八字该如何论断：乾造：辛亥年庚子月壬午日庚戌时。肯定作身强论：壬日生于子月；且金水一片。但如何用神；还是不懂。
请指教！
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取坐下之财为用神。
此命局身强，用神只能从财、食伤、官杀三者去去考虑。印太重，食伤不能露头，故不可取食伤；又印重，若有官杀，只能助印之势。排除法之下，只剩财了。
财可坏印，减弱日主的旺势；又可助时支之杀制身；且可消耗日主之力，岂不闻杀人一万，自损三千？一举三得，唯财可取。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 15：12
作者：xjshf 回复日期：2008…12…21 14：42：39
西门能不能系统的讲讲五行与健康的关系比如五脏 及五官
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我简单说一下吧。
五行与脏腑、五官、情志的对应如下：
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲；
木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小肠、舌、血脉、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
凡上述五行中，如某一行强健且对本命有利，则断然不会在这行对应的方面发生病变或其它问题。比如木强健且为用神，则这一生不管在哪种环境中，也不会得肝炎。
如某一行为忌神或被伤至太重，则其对应的方面，必有一样或多样有问题的。我们有时候用神拿不准的时候，也可根据这些方面反馈的信息辅助判断。比如眼有残疾，必为木被伤太重或为忌神，反推之，用神就不难取了。
根据八字可以推断人的健康状况，当然这是要建立在懂中医的基础上的。若是八字与中医皆通，就可根据八字断病开方。比如金势太弱，因金为肺，若病人有肺病，或呼吸系统的病患，就可在八字中看，这个金是被制太过，还是被水泄太过，还是本身太弱。若是火太重伤金，就要考虑止火；若水太重泄金，就要考虑制水；若是自身太弱，就要考虑如何补充肺气。再根据这个分析相应的开药方。
上面的五行中，谈到了对应的情志。在西医体系中，人体是一个由大脑这个唯一的中枢控制的系统，如电脑单机，所以认为性格决定于大脑；但在中医体系中，人体是由很多系统组成的一个大系统，如联控的计算机群，所以中医系统认为性格取决于各个系统。
比如肝病之人，多半脾气大；金弱之人，多半自信心不够等等。这些归根结底是脏腑上的问题。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 15：20
作者：dzhshantao 回复日期：2008…12…21 15：10：15
作者：西门柳 回复日期：2008…12…20 10：40：09
前面有人建议运程差一点的人，在身上佩玉。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
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性别：男
阳历：1981年9月24日18时17分阴历：辛酉年（石榴木）八月廿七日酉时
偏官 食神 日元 比肩
乾造：辛酉 丁酉 乙巳 乙酉（寅卯空）
我的八字是否适合佩戴玉器啊？？？
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八字从阴金，自然适合。多佩玉，戴好玉。
作者：西门柳 日期：2008…12…21 17：22
作者：futoubangzhu 回复日期：2008…12…21 16：21：51
看过西门先生的帖子，获益不少。
一直有几个猜想，请西门先生指教。
1 命理，如果一个人算出他将来会有一些灾难，而且自己竭力去避免，那么他会不会发生如此的灾难。再推广下，也就是一个人的命运如果被推算过并告知了本人，那么他的命运会不会受到推算这一矢量的影响。
2 关于中医的问题。其实关于中医的，好多帖子一直在争论，大多是和西医做比较的。我感觉中医，包括中国其他好多的传统文化如命理学，类似于一种经验科学，很难用西方科学的方法严谨证实。
我有一个猜想： 是不是到了某一天，文明高度发达时候，中医和西医可以用一种理论来解释，或者能够统一起来
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如果命运中算得很准确的灾难，采取正确的方式，是可以大幅度减轻乃至完全避免，我就见过不少这种命例。
算出来告诉对方，肯定会他产生一定的心理影响，进而会影响到行为。至于向哪个方向发展，发展到什么程度，又是另一个概念了。
关于中西医的问题。
西医走的是完完全全的经验道路。比如解剖学、药物学等等，都是在一步步摸索经验。进而带动整个现代医学的发展。
而中医，走的是抽象化的路子。中医体系中没有那么多病名，更没有那么多病原体，而是用一个哲学体系将一切内因外果抽象化，高度集约化，根据阴阳五行的配合与平衡来调节人的身体。
从这个意义上说，西医是经验的积累，而从没有到达化繁为简的高度；中医才是真正的有理论体系的科学。
人体经过许多年的进化，已经成了一个几乎完美的体系。人体有其自体的调节能力。但当内因外患导致其偏离时，人体就面临着不平衡的状态。中医的治疗是调偏补弊，将不平衡状态调整回正常的状态。
比如鼻炎，西医认为是病原体的作用，以杀菌为主，将眼光盯在鼻子上，严格地说是盯在鼻子中的病原体上尽管谁也不知道鼻炎的病原体是什么；而中医认为是“金”的系统不平衡，将眼光放在以肺为中心的整个系统上，进而进一步了解与之相关系统的相互关系。最终将之整体调回到平衡状态，鼻炎的问题也就相应的解决了。
中医与西医，永不可调和，因为走的是两种完全不同的路子。
现代的中医，严格来说，是西医化的中医。用的西医的思惟方式。这样的发展恰恰是在毁灭中医。
中医的诊法与用药，必须是在中医的系统观念之下的思惟。比如五味子这味药，中医体系认为味酸、具收敛之性，故可用于止咳，用这种理论指导下的用药就是中医体系。而现代分析方法，发现其中的有效成份可以降低一种肝脏的转氨酶，这就是西医的思惟方式，这种用法的五味子就是西药了。
作者：西门柳 日期：2008…12…22 08：57
作者：dzhshantao 回复日期：2008…12…21 19：51：08
我也是近
