西门柳:算命先生谈算命(全本)-第173章
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来，里面的人又有几个不想出去？
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请教先生，人类的婚姻爱情中，如先生上面所说的情况是大多数，可是还是有从一而终，一往而深，至死不渝的爱情的啊，举个例子，严嵩是个奸相，可是他一生只有一个老婆，没有纳妾，夫妻情情甚笃。
还有见诸报端的夫妻情深，相守数十年，一生恩爱，一人过世后，剩下的另一半随后也相继过世。
生活中的上一辈人里，有一朋友的爷爷，家财万贯，可是妻子连生四个女儿，他的家族逼他纳妾，可是终其一生，唯有此妻，再无二心！
这又作何解呢？请教先生。
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老子的《道德经》上说，“飘风不终朝，骤雨不终日。 孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” 凡是热烈的事，都是来得猛烈也消退得迅速，这是无可奈何的自然规律，虽然这并不是我们期望的。
时下婚姻有个七年之痒的说法，在一起时间久了，爱情就退潮了，取而代之的是天长日久培养出来的亲情与责任感，后面数十年的婚姻，就是靠这个在维系。
其中亲情培养的深浅与自己的做人方式密切相关，完全融入对方的生活及家庭之中，这亲情才稳固。不要把婚姻寄托在爱情之上，爱情就象容颜一样，是个经不起消磨的东西。虽然说出来有点难以接受，但这是事实。
女孩子嫁人，首先应当看对方是否有责任心，而别把宝押在爱情上面。一个没有责任心的男人，他这会儿在荷尔蒙的刺激下爱得你要死要活的，等你容貌己老、爱情退潮之时，他什么事都干得出来。这世间诱惑太多，没有谁有常胜的资本。之所以能够守住承诺，更多源于责任感。
看一个男人有没有责任心，在一些小事上就能观察到。比如对他周边熟悉与不熟悉的人，他是不是有恻隐之心、有包容心、有担当？
再则他对他父母的态度是最具决定性的，从这里可以看出一个人最本质的人性。世间没有什么爱能大得过父母之爱，如果连对父母之爱都感受不到的人，他对你的爱情退潮之后，同样于你对他的爱熟视无睹，你以后别指望着用感情去打动他。而且不孝的人是没有福报可言的，是排除在天地的保护伞之外的人。这种人是非常危险的，是不能托付终身的。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 12：05
作者：zjkhh 回复日期：2009…12…17 19：32：14
恕本人愚钝，才刚刚接触一点黄帝内经，今天首次看到先生论五行阴阳，有个问题不理解，先生所言“以人为例：。。。一个人身上，前为阳后为阴”，但是【经】曰“背为阳腹为阴，脏为阴俯为阳”，人的前后就是腹和背，到底是那个错了呢？
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是我写错了。
还有好几处很明显的错误，但天涯上发帖子是没办法更改的，只好先将就着，只好等哪天发新帖时再更正了。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 12：19
作者：晖腾 回复日期：2009…12…17 09：35：08
我以前对佛一无所知，最近受这个帖的影响才开始关注的，我这上面的《摩诃般若波罗蜜多心经》全文如下： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
这个经跟别的经有什么不一样？念这部经会有什么样的作用？多谢！
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对于佛教经典，最浅层是念诵，再上者是理解，再上者是实行，最上者为心无挂碍，心灵的彻底超脱与自由。
佛经承载着佛的智慧与功德，念诵佛经，皆有增福消业的作用，各种不同的佛经，有不同的侧重点。这部《心经》，侧重点在于开智慧、消业障、保平安等方面的作用。当年玄奘法师去古印度取经时，常有种种障碍灾难，每每持诵心经而得解，这是记载在《大唐西域记》中的事实，高僧大德是不妄语的。
不会读书的小孩子，智力平庸或智力稍有缺陷的孩子，做父母的最好是教孩子多诵心经，才260字，是个人都能背下来。常诵此经，能开智慧。常从事危险职业的人，除了念佛之外，念心经也是个不错的选择。心经的作用体现在方方面面，很多人有各种体验。多念，自己去体会。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 12：48
作者：一善心善行 回复日期：2009…12…16 22：57：31
西门老师：
20天前我请朋友网购了《千里命稿》；《寿命是自己一点一滴努力来的》两本书。3天后网购了明度指引的~武国忠书写的养生书3本。
看完了《寿命是自己一点一滴努力来的》。时而再翻看。感人至心！唯努力善心善行。。。。。阴历10月15和今天11月初一去了圭福古寺上香、添香油款供奉三宝。这30天里在水族馆买了多次小鱼拿去放生（那小鱼是让人家买去喂养大鱼的），我有时也把小鱼放一半在我小米店的鱼缸里养，另一半才放生。不知道这样好不好？读南方都市报慈善版，答应了社工付给一个很不幸的家庭没月100——200元（已付了11月100元、12月150元）。（我的经济实力一般、自己有一房70平米大的出租，我家却租公房住。银存12w）
网购时附寄了一张《读经通讯》，内有《从良知而行》一段话。很有意思；~~~。。。。。。所以，我们必须有一种非常清楚的价值次序。最高价值是有德（良知），其他的价值才可能实现。社会上的权势，本来也是一种价值，他可以用他的权势来为善，如果呢？他为恶，他不是人，这样好的权势地位助长他的恶，而且带给人间恶，这是反价值。只有有德的价值，才是真正的价值。。。。。。孔子说“贫儿乐，富而好礼”、、、、、55555时常读报纸、网评。真有许多反价值的。
《千里命稿》我还在看。但我的记忆力好像退化的很。总要翻来覆去查看。就是弄不明。我的记忆力是真的退化了许多。我自己明显感觉到的。因为姐姐转售我80平米的地，2年内要建房子；我想看我命里有没有、或者说该不该自己建房子。什么时候建！许冠杰的歌唱“命里有时终须有；命里无时莫强求”。。。。。。善心善行吧。
西门老师，我就是~~无西之谈~啊。我觉得我的网名不踏实。好像对佛、对西门老师不敬。所以改了。
请您指点我吧。
我基本素食了20天，老婆有点那个反感。她说我一下子变的太快了。我心里不好受。她是命里来克我的吗？
谢谢西门老师。谢谢明度。谢谢各位跟本帖的朋友。
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1、放生是救命的行为，如果是被当作饲料的小鱼，是应当买来放生的。家养的话，就要尽心尽力，不要养死了。我是不大敢养鱼养花草，经常出差照顾不上。养任何东西，就是意味着对它承担起了一份责任，它们的生死就在你手上了。花草也是如此，那些萌芽就是鲜活的生命。
2、你资助贫困者的行为，功德非常大。若为乐施故，后必得安乐！
3、“这样好的权势地位助长他的恶”，所以佛教并不太鼓励生往天界，而是力求解脱。福大者，一言一行都会造成巨大的因果。“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，小百姓想造这样的业都造不了，杀一个人就得忘命天涯。
4、建房子的事，条件成熟就去建。不要什么事都先问命，命是自己造的，人要自己把握命，而不是被命运把握。
5、吃素的引发的事，要与家人相处协调好。不要因为学佛弄得家庭不和，这就违背了大乘佛法的意义。修慈悲，首先要爱自己的家人；度化众生，最起码要先度化自己的亲人。有的人为自己修行，弄得一家子怨恨，甚至于引发家人谤佛，这就是方式严重不当。普贤行愿品中，非常重要的一项是恒顺众生。中国传统文化讲究外圆内方，为人持守正道，但方式上要灵活一点。高尚的德行也能弄得风生水起、鲜活灵动、人人爱听爱学的，而不要死死板板，脸上挂个圣人样子，搞得人人敬而远之，与周边的人格格不入。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 12：59
在学校时，有个老师上政治课，讲同学们都很爱国。那时正是政治风潮后不久，所以下面的学生一听，哄堂狂笑。他不紧不慢地说，前一阵子学校放电影，看到霍元甲打倒那个俄国大力士，你们不是一齐欢呼吹口哨？学生们一听，一起鼓掌。所以他的政治课，将道德讲得很鲜活，没有人不爱听的。
作者：西门柳 日期：2009…12…18 13：41
作者：积极向上2009 回复日期：2009…12…16 22：40：44
请问楼主，根据八字推算出来的这些都是死的吗？
就是说，别人如果这么推是不是跟你推出来的结果是否也一样？
前提是跟你学的理论一样
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结果只有一个评价标准，就是看是否与事实相符。这就是检验命理理论的最好办法。只是门派不同，有一些方法上的区别。
学同一种理论，排八字的方法脉络会大致相同。你看上面我与心态好好啊评的八字是不是非常相似？
作者：西门柳 日期：2009…12…18 14：23
作者：一剑倚天寒1 回复日期：2009…12…18 13：38：42
西门先生，以下妄语：
1、巨难理解人类的战争行为，家园只剩残垣断壁，生命涂炭。。。，想来能生而做人都是因福报等脱离了畜生道，却在遭或造如此滔天罪孽，究竟何解？另外，救苦救难观世音菩萨为什么不佛指轻拂，肇始之际既消一切于无形？
2、据说90年代沟通海峡两岸最高层的南怀瑾居士言（大意），政治乃至战争不可以普通人间事等量齐观，那么其中真昧究竟又何解？
3、佛言众生平等，基督教却以臣服于基督或购置赎罪符之类作为求解脱的方式。因平等，因众生都是佛等等观念，我感情上更亲近于佛。然而，遍观信仰佛家国度，人世政治体制大多反而体现不平等，西方基督国家反而更加显示出尊重人性，尊重个人之平等、自由的现象，这等反差，导致我个人极其迷惑！
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1、佛不是世界的主宰，而是我们的老师，是先于我们开悟的圣者，是指引我们世间法及出世法的导师。佛与菩萨不掌管这个世界，所以各人自己造下的孽还要自己承担。每个人都有一个自己的世界，因各人的业与心性显现不同。没有谁可以改变别�
