西门柳:算命先生谈算命(全本)-第154章
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学大乘佛教时间长了，自然就会生起越来越重的慈悲心，吃素就是一种自然的选择了。
如一般人，如果畏惧因果，可以先择吃净肉。不亲手杀、不见杀、不专为我杀的肉类。至少在餐馆吃饭，不点活鱼等活的动物、避免那种残忍吃法、如醉虾等。
作者：西门柳 日期：2009…09…27 15：06
作者：桃园散人 回复日期：2009…09…27 01：20：23
这里想请教一个问题：我在《心经》中读到“无无明，亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽”时，不太明白。特别是这个“无明”，能否解释一下？谢谢了！
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这一句讲的是十二因缘的空性。
“乃至”是缩写方式，如果标点改一下，变为：“无无明，亦无无明尽。。。。。。乃至无老死，亦无老死尽”，则更好理解。
展开来是：
无无明，亦无无明尽；
无行，亦无行尽；
无识，亦无识尽；
无名色，变无名色尽；
无六入，亦无六入尽；
无触，亦无触尽；
无受，亦无受尽；
无爱，亦无爱尽；
无取，亦无取尽；
无有，亦无有尽；
无生，亦无生尽；
无老死，亦无老死尽。
无明指不知轮回，不知业力，不知因果，不知苦、集、灭、道等生命解脱之道。。。或闻而不信，即为无明。“无明”是相对“明”而言的，明是智慧。智慧与聪明是两个不同的概念，智慧指知道轮回、业力、因果、苦集灭道等解脱之道。。。。。。。说人有慧根，指的是这些道理一讲就懂，闻取生信。
十二因缘是生命流程的分析，前者是后者的必备条件，后者是前者的必然结果。比如从“受”分析起，受有苦受、乐受、不苦不乐受，对乐受的贪恋就有了“爱”，有了爱就会将这些“所爱”取为己有，这就是“取”，执取不舍，即为“有”，有了“有”，就构成了生命，有了生命，必然有“老死”，毕竟无常是永恒的主题。
十二因缘就是一根生命的链条，断其一环，就断了轮回。这根链条有两个薄弱环节，一是无明，二是爱。断了无明，就断了生命轮回的总源头，这就是慧解脱；断了“爱”，即了断贪欲，这根生命链条也就被从中间截断了，这是离欲解脱。还有一种禅定解脱，也是要从十二因缘这条链条截断，不过禅定的方式更有助于认清生命的真相。禅定的原意是“静虑”，心清净之极，生命与世界就会清清楚展现在眼前，即使是极为遥远的外星系一滴水的下落过程，也如观察掌上的明珠那么清晰明了。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 16：56
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…28 16：02：01
西面先生 你好 我对于佛教的地狱有疑惑 说有人堕落地狱要千百万劫才能出来 可是我听净空法师的讲座 有地狱里的人出来听经 也有宋朝死去的人 这不是矛盾吗 还有鬼魂有身体吗 即有色相吗？如没有那属于无色界天了 可是我们还能和他们沟通 而无色界是无欲的 而鬼神有欲望啊 这些都是矛盾
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1、高僧的心念力与诵经、诵咒语，可以超度部分恶业相对较轻的地狱众生。我们常人念经回向也有此功效，只是没有高僧诵经持咒的力量强大，所以要多念，量变可以到质变。
2、地狱众生是有色相的。此身体色相，越是恶道越重浊，越是善道越清净光明。到了很清净的程度，色相就越来越淡，直至完全没有了色相，只有心念，这就是无色界众生。人身上也有一种极淡的光明，只是需要天眼才能见到。人身的光明的颜色随着人的情绪与心念而改变，所以开了天眼的人，只要一看到人身光明的色彩变化，就可知道其心念与情绪的变化。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 17：39
作者：盈香雪 回复日期：2009…09…27 12：43：48
乾造：庚申 丁亥 壬子 丙午 （寅卯空）
大运：戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未
2岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁
始于：19811991200120112021203120412051
流年：辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未
壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申
癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌
乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥
丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子
丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑
戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅
己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯
庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰
止于：19902000201020202030204020502060
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1、这个八字取七杀为用神，故甲木食神是个忌神。木为忌神，所以在肝上有问题。
2、建禄格，日支又坐羊刃，这个八字太旺了。表现在性格上，性格外向，与人打交道方面不存问题。水旺的人，肯定聪明。但极有个性，外人几乎没有改变他的主意的可能性。而且由于羊刃在婚姻宫上，并且子午相冲，于夫妻方面有损害，个性方面又不懂得让步，应特别注意这方面。
3、运程方面，22岁的庚运很好，这条运不好，但前几年流年配合得不错，所以运程还不错。去年亥水助忌神，今年亥子丑合水方，也是助忌神，这两年不太如意。明年上半年庚金不错，下半年寅不佳。后年上辛运，辛运很好。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 17：46
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…28 17：21：51
作者：西门柳 回复日期：2009…09…28 16：56：48
作者：云中笑看 回复日期：2009…09…28 16：02：01
西面先生 你好 我对于佛教的地狱有疑惑 说有人堕落地狱要千百万劫才能出来 可是我听净空法师的讲座 有地狱里的人出来听经 也有宋朝死去的人 这不是矛盾吗 还有鬼魂有身体吗 即有色相吗？如没有那属于无色界天了 可是我们还能和他们沟通 而无色界是无欲的 而鬼神有欲望啊 这些都是矛盾
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1、高僧的心念力与诵经、诵咒语，可以超度部分恶业相对较轻的地狱众生。我们常人念经回向也有此功效，只是没有高僧诵经持咒的力量强大，所以要多念，量变可以到质变。
2、地狱众生是有色相的。此身体色相，越是恶道越重浊，越是善道越清净光明。到了很清净的程度，色相就越来越淡，直至完全没有了色相，只有心念，这就是无色界众生。人身上也有一种极淡的光明，只是需要天眼才能见到。人身的光明的颜色随着人的情绪与心念而改变，所以开了天眼的人，只要一看到人身光明的色彩变化，就可知道其心念与情绪的变化。
很感谢西门先生的解释 净空法师说 是地狱众生出来要求听经的 所以就专门给地狱众生安排了一个房间讲经 用电视24小时播放 但是在这之前并没专门为他们诵经 他们怎么得出来 而且还有近代的 和经上说的以劫的时间来计量是不是有矛盾 或者夸大的 还有我的感觉是鬼神无身体啊 这方面我也有很多感应的啊
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1、高僧讲经诵经都会回向的，这其中回向的对象就包括这些地狱众生。
2、时间是相对而生的，而不是固定不变的。天上一日，地上成百千年；地狱一日，也与人间的时间不一样的。时间与空间，都是因心而生，因心而变的。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 18：16
作者：hezhinan 回复日期：2009…09…28 17：28：00
乾造：己未 壬申 己酉 庚午（寅卯空）
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伤官格，用印。
刚而燥、脑子灵活、为人做事很少被他人的情感左右。
05年上的这条大运总体而言走得还不错，但流年时有反复。去年下半年子午冲破用神，不顺。今年上半年很一般，下半年酉丑合金，不太顺。明年上十年戊辰运，平常运，41岁开始，有25年好运。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 23：11
作者：心态好好啊 回复日期：2009…09…28 19：18：28
作者：西门柳 回复日期：2009…09…28 17：39：43
作者：盈香雪 回复日期：2009…09…27 12：43：48
乾造：庚申 丁亥 壬子 丙午 （寅卯空）
1、这个八字取七杀为用神，故甲木食神是个忌神。木为忌神，所以在肝上有问题。
2、建禄格，日支又坐羊刃，这个八字太旺了。表现在性格上，性格外向，与人打交道方面不存问题。水旺的人，肯定聪明。但极有个性，外人几乎没有改变他的主意的可能性。而且由于羊刃在婚姻宫上，并且子午相冲，于夫妻方面有损害，个性方面又不懂得让步，应特别注意这方面。
3、运程方面，22岁的庚运很好，这条运不好，但前几年流年配合得不错，所以运程还不错。去年亥水助忌神，今年亥子丑合水方，也是助忌神，这两年不太如意。明年上半年庚金不错，下半年寅不佳。后年上辛运，辛运很好。
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想请教先生金运好的原因，是克木吗？但感觉八字中木并不强，而且日主很旺，再来金的话不是更旺？而且对七杀制身的作用也有不利影响。倒是感觉火非常好用，八字火本有力，若用火的话不仅能制印生杀化木，还能分日主的旺力，各方面的平衡效果感觉比七杀更好？所以想听听先生的分析，望先生不吝赐教。
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赐教不敢当，我谈谈我的看法。
这个八字中水太重，月令与日支这两个力量最强的地支皆是水，又子午相冲，月令亥水克丙火，火几无藏身之地，取为用神，作用极微。
且建禄羊刃，日柱强旺之极，制印远不如直接制日柱。制旺身之力，官不如杀，官制尚有情，杀为无情之制，其力更强。
既然取杀为用神，那么甲木食神就是最大的忌神了。这个忌神藏在月令，其力强，故急需制约。忌神根深，为害很大，故金制甲为急需，生水尚在其次。不过这种八字，左右难以两全，所以命运一般。
用土的话，火能生土，火也是个喜神，行火运亦佳。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 23：24
作者：见习魔神 回复日期：2009…09…28 21：51：10
作者：仙井岩 回复日期：2009…09…28 19：23：47
老师我一直想知道您为什么要取名 西门柳，呢？
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我知道我知道
西门姓柳，家的西门边又有棵柳树，所以叫西门柳
当初我还笑西门是学西门大官人的呢，哈哈哈
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说的大致是对的。
家住城西门，柳姓，故为西门柳。
家乡柳树亦多。
作者：西门柳 日期：2009…09…28 23：52
作者：123456mingtian 回复日期：2009…09…28 21：28：29
乾造： 甲丁壬癸
子卯子卯空亡（寅卯）
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丁壬合木，生于卯月�
