中国人的里子与面子-第25章
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这种社会意义在于选择的多样性离我们并不遥远。我们经历过很长时间对于个人生活完全无法把握的时代，无论是螺丝钉还是一块砖，每个人在社会当中必须有一个别人帮你设定好的位置，而设定这个位置的人本身也是被另外一些人设定了位置。整个社会在一个固化的环境下窒息了创造力与前进的动力。也就是在最近这十几年的时间，我们的社会才进化到了可以让个人选择是天经地义的阶段，而且在物质上与精神状态上做好了准备。
当有些人在这种状态下作出了成为一个现代隐士的抉择时，就等于指出了另外一种人生的路径是可能的，由此更加强了个人选择与个人权利在社会当中的认同度，在某种意义上对于社会发展是一种具有推动意义的行为艺术。而且可以告诉其他人，很多东西不是你们想象的那么可怕，没有什么人间力量是我一定要奉承、一定要仰赖才能活着的。这与古代隐士在某种程度上有着异曲同工之处，只不过影响的范围更大、社会意义更深了。这是一种其他领域当中的“不合作运动”。
所以，当看到这些现代隐士的时候，让人心中涌起的未必全是归隐田园的可能性，也可能是改变社会的雄心，因为从这里可以知道没有什么能主宰我们寻求自己想要的生活，那些训诫都是危言耸听的浮云。
年轻时保持基本良知
有一天我写了这么一段话发在了微博上：“年轻的时候就把自己的道德底线定得太高不好，一个是生活会太艰难，二是还不知道世界其实很复杂，对错没有那么简单。年轻时保持基本良知即可，随着年龄增大、经验增多、社会资源更丰富，再把底线逐步提高。”结果被骂得很惨。很多人连看都不看“保持基本良知”这几个字，直接就认为这是我在教年轻人无恶不作，然后回头是岸。
这事儿倒是不太奇怪，因为咱这里的历史盛产不能达到的圣人，以及知道自己达不到、从而自甘堕落的庸人，就是少了知道自己的缺陷而努力做到自己最好一面的普通人。很不幸的是，一旦青年人受到了误导，往往在很年轻的时候就给自己订立了一个高标准，当在生活里撞得头破血流的时候，那种底线迅速降低到没有的程度，还不如直接因为不懂事儿堕落的人呢，因为不懂事早晚会懂事，懂了一半产生的幻灭感，那就完全没有底线可言了。
这事儿令人感慨的地方在于，我这辈子活到40岁，见过最多的就是理想主义者与号称自己有道德洁癖的人掉进粪坑，而坚守最起码底线人的，往往不会堕落。正所谓坚守底线、往往游刃有余；道德高标，最终婊子牌坊。
这话似乎与喝酒没有关系，实际上也算是酒桌上的人生总结。我年轻的时候，往往因为争强好胜而高估自己的酒量，高着高着就自己信以为真了。而且年轻就是资本嘛，别说少数民族先天带着几分酒气问世，就是凭借着多年习武练就的好胃口，喝倒一般人还是很容易的。尤其当自己吨数超过某个指标之后，我们把体重除以酒精，就会知道单位体积所能容纳的酒精含量。
到了对于自己有着基本认识，并且承担了某种责任的时候，自然也就不会浮夸自己的酒量，如果岁数逐渐变大还这么喝，原本一天能缓过劲儿来的身体，必须要等到两天左右才行。这就是我们自己对于自己的认识，由此也能够认识到，当年觉得自己引以为豪的酒量，其实并非是真的知道能喝多少，更多的是一种不知天高地厚。而现在能够坦然说出自己不能喝多少，并且有了节制，是一种对于自己真正的自信。
可惜，有这种自信说不会喝酒的人很少，更多的人一生当中从来没有说过自己不能喝，往往都是赴汤蹈火的路子。但只要您自己观察一下就会知道，凡是在酒桌上声称自己不能喝的人，往往酒量还可以，而且往往是整个桌子上在社会中最成功的几个人。
这就是提高自己的底线，脱离了单纯的拼酒与无意义的叫嚣，换得的是一种沉稳。不沉稳的例子还是有的。某人曾经跟着我们夜闯三家，闯到第三个的时候已经不行了，结果直接走到隔壁的房间挨个人敬上一杯。那桌的客人看来基本也是全部喝高，竟然没有发现这位并非是自己人，大家就这么吆五喝六地喝了起来。等我们想起去找这个以为掉进厕所的哥们儿时，旁边那桌基本都不省人事了。后来，当年同桌喝酒的人多少都有所成就，就是这位逞强到极致的人物，至今越混越惨。
所以说能够最终明白自己的基本底线在那里，在这个基础上能够悬崖勒马的人才能得到最大的收益，逞强斗狠的人士，往往会倒在终局的半途。我是在几年前才明白这个道理，现在才知道把自己酒量的底线提高，直到达到微醺的境界是多么难得，而说出“我不会喝”，是人生中最大的担当之一。
群众喜闻乐见就是个瞎话
据说咱这里对于文艺作品的要求之一，是“群众喜闻乐见”这几个字，但实际上群众喜闻乐见的东西，往往也是整肃的重点。网上曾有传说称谍战剧以及案情剧将被叫停三个月，对于小道消息我们应该是重视的，这次也不例外，没几天就有正式通知下达到了各大卫视，5、6、7三个月不播谍战剧与案情剧了。
关于这事儿请先让我们为编剧、导演、投资方默哀一下，在中国投资影视作品最大的风险不是艺术质量，而是各种政策风险，很多投资就是这么打了水漂。另外我们为群众默哀一下，因为喜闻乐见这件事再次被强暴了。
在我们的记忆当中，这个能放、那个不能放的指示实在是太多了，在我的印象里，上次是说很多情感剧不能放，因为涉及好多在某些人看来不太健康的因素，比如三角恋、不伦恋之类的东西，还有点儿小三儿什么的。问题是一个人循规蹈矩地谈恋爱、结婚、生子，最终买了块天价墓地幸福地死去，这种东西拍出来有人看么？生活没有冲突、变形，艺术也就没有了价值，这跟你是不是提倡正常生活没有什么关系。
但这个道理与倡导“群众喜闻乐见”的艺术的人没啥关系，他们的职责从来不是考虑艺术如何，而是考虑社会风气、道德指数以及其他——其他属于那种不能言说的东西，你懂的。
为什么会如此？这个要从两个方面看，也就是说把“群众喜闻乐见”分成“群众”与“喜闻乐见”两个部分来看。
什么是群众？一般来说，群众就是指我们这样的普通人，虽然说不上有多么堕落，但总是喜欢点儿俗事儿的老百姓。这么说吧，就是看《阿甘正传》会感动，但私下里也会看看三级片的人士。这原本应该是群众的定义，但在掌握群众定义的人眼里，这不算是群众。至于他们怎么定义群众是我们不知道的，就知道有时候说群众的眼睛是雪亮的，有时候说被一小撮人蒙蔽的人民群众。实际上我怀疑群众就是个幌子，是拿来作为一个形容词的。
“喜闻乐见”这件事也是要看判断的，谁的喜闻乐见？在原来很难说到底是什么，但现在有了很是先进的收视率调查之后，群众喜闻乐见早就是一个一个数字了，想知道群众到底喜欢什么并不难，难在装作不知道什么是喜闻乐见，然后睁着眼说瞎话地指导着群众应该喜欢什么。
所有事情的重点就在于这个“应该”二字。咱这里的艺术还是其他什么都是领导们“应该”的结果。这么说吧，群众喜闻乐见其实不过是领导们的喜闻乐见，或者说甚至都不是领导们的喜闻乐见，因为他们喜闻乐见的东西咱也都知道，不会比群众高尚到哪里去，“文革”的时候那些内参小电影就是证明。这是领导们觉得群众应该喜闻乐见的成果。
说起来咱这里总是抱怨得不了什么奥斯卡奖，想必都是被这种喜闻乐见剥夺了自由发挥能力、自由发表能力的结果。
以遮羞布爱国的荒唐闹剧
报载，在《功夫熊猫》上演时抵制行为艺术的赵半狄又出名了，这次是他把一贯摆弄的卡通熊猫弄成了时装，到巴黎做了个时装展示。其中，有“二奶”、“贪官”等形象。当然，一如既往地遭到了大量的批判，其中最严重的指控是“卖国辱华”。大致的意思是说，这些形象在国内展示是没有问题的，拿到国外去就违背了“家丑不可外扬”的道德准则，并且把熊猫这么可爱的国宝打扮成如此，未免有损我国人的形象。
假如我没有理解错的话，这个逻辑应该是这样：把自己不好的地方展示出去就等于是卖国，要是把这些东西封锁在国内而别人不知道就算是爱国。这个论断能推导出一个很尴尬的结果，那就是闭关锁国的老佛爷慈禧是最大的爱国者。
而说起熊猫的国宝形象貌似遭到侮辱就大发雷霆，实在更是令人莫名惊诧了。记得中国的形象是龙嘛，啥时候改成熊猫了？再说龙这东西算是传说中的动物，怎么往它身上附丽美好的东西都不算过分，反正没人见过。把一个国家的形象寄托在一种真实动物身上并且感同身受，其荒诞几乎等同于上次章子怡小姐在海滩上行为不雅而遭到丢国人脸的批判。更有甚者，熊猫毕竟是动物，有时候做出的事比章小姐恐怕更不靠谱。我们的面子不是维系在女演员身上，就是维系在一种以竹子为主食、间或食肉的动物身上，想到这里，难免令人无语凝噎。
记得在电影《红高粱》刚刚上映的时候，其实也出现过这样一次争论。很多爱国神经绷得比阶级斗争都厉害的人跳出来说，这是一部卖国辱华的电影。我现在还能记得当时的言论如下：“这是一部把中国不甚光彩与落后的面貌当作卖点的电影，是迎合了外国人那种好奇心与猎奇欲的东西。其导演完全是因为展示了这些才得奖的。”挺抱歉的是，现在中国电影提起来还真没几部能上得台面的东西，全仗着当年那几部卖国电影在撑门面呢。现在谁要再说这个，估计就会让人说成是神经病。
可惜的是，这种神经病从来就没有真正痊愈过。当年是什么样，现在换个主语一样的话就能再用一次。有时候你就很难理解，怎么这些人就跟韭菜似的，一茬一茬的没有尽头呢？
从最简单的道理上看，一次一次感到别人在侮辱自己，除了很少的情况下确有其事之外，更多的恐怕是一种神经过敏。只有那种内心里极度不自信的人，才会认为全世界都是在说他。我们在生活中可以碰到不少这样的人，在一个集体里生活，他总是认为自己是受害者，任何漠不相关的东西在他看来，都可能是一种恶意。而这种人往往是这个群体中最弱的。久而久之，有一种精神病的名字倒是比较适合：受迫害妄想狂。同时，他会怕任何人指出或者知道他的弱点，一旦被指出，这人就会怒发如狂，这时候他就会像个迫害狂了。
在一个国家中，这种病症一旦发作，尤其是面对自己同胞时发作的话，卖国辱华的帽子肯定是最先飞过来的。在一个正常的社会里，不论在什么状态下指出本社会所存在的弊端与病症的，恰恰是医生、是真正的爱国者。而在一个扭曲的社会里，指出这些的人就是卖国，就是侮辱了这个群体。溃烂之处灿若桃花嘛。
遮羞布不是爱国，夸奖伤口的红肿不是爱国，这应该是一个社会最起码的、最基本的道德诚实。以遮羞布爱国者，缺乏这种任何人类社会最根本的素质。也难怪有人刻薄地称这些人为爱国�
