中国现代文学三十年学习指导-第79章
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（录自赵午生：《艾青——三十年代诗坛升起的灿烂明星》，《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1984年版）
▲艾青诗歌的忧郁和力感
而诗人的忧郁和广大人民的命运又是紧紧相连的，他的忧郁是时代的忧郁，他的悲哀是时代的悲哀。一九三七年，抗战开始的岁月，诗人曾满怀深情写道——
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
……
中国，
我的在没有灯光的晚上
所写的无力的诗句
能给你些许的温暖么？
——《雪落在中国的土地上》
阴冷深沉的忧郁里，包孕着多么热烈的爱国主义感情，以至我们今天捧着这样的诗句，也觉得是捧着一片被蹂躏的国土的沉甸甸的悲哀与愿望。而这一切，又是那样强烈地激起人们渴求奋斗的豪情呵！从这个意义上说，艾青诗里忧郁、悲哀的力所表现出的崇高感，不也正是时代美学精神的一个方面吗？
艾青诗歌的力感，还有着很大的激发性和战斗性。有力的东西，常常能鼓起人们昂扬向上的激情，象号角、战鼓、雷电总是那样的令人胸怀激荡。艾青诗里的力感，强化着我们的感情，唤起我们内心冲击和渴求的欲望。
艾青经常是有意识地运用某种手法，来突出和强化力感的体现，在意象选择、句式运用和节奏旋律上还是有一定规律可寻的。
第一，意象的选择。艾青诗里的意象，有个很突出的特征：无论赞颂光明还是揭露黑暗，怀念家乡还是抒唱抗争，他选择的意象总是重甸甸的，使人感到力的分量。他从不选择那些绵软、轻飘、或外表粗壮而缺乏内在质感的意象。而多采撷如石块、土地、钢铁这样有厚重特征的事物。因为他知道：“这时代／不容许软弱的存在／这时代／需要的是坚强／需要的是铁和钢”（《火把》）。所以，他比较喜欢用色彩阴暗，表体粗糙朴素，质和量上又很坚硬沉重的东西来构成意象。如：“你的身体是铁质和砂石熔铸成的／用无比的坚强领受着风、雨、雷、电的打击”（《古松》）。意象本身的力度之强，蕴藏之深、之大，使艾青的力得到非常生动的体现，也使我们在感官上鲜明、直观地触摸到他旷达豪壮的诗情。并且，我们如果把艾青诗歌的意象归归类，还可以发现，他在各种不同题材中，意象的选择也不一样。象写旧中国农村的多用泥土、岩石、车辙、枯涸的河流和僵立的树木等意象；写城市则偏重于钢铁、矿石、烟囱和水门汀的建筑这样的意象。前者能体现粗野滞重的力，把农村古老而不衰亡的生命力表达得很生动；后者则显示出现代城市的鲸吞与疯狂的扩张，是一种强健响亮的力感。艾青在描绘苦难、悲哀的时候，还很注意选择有凝固性的意象。这些意象很少有明显的流动感，往往显得粗重、凝滞，没有丝毫的空灵飘逸。象《乞丐》《冬天的池沼》《船夫与船》都是如此。艾青是学过绘画的，他很明白粗重的笔墨和凝固的暗色意味着什么。太深刻的苦难和悲哀，一般的描绘已不能使分量加重，他只有用这种凝固性的意象构成雕塑般的造型，才能从沉默的动势中，体现出内在的力度。由此可见，艾青诗歌意象的选择，是服务于他力感的表达的，无论描写那一种题材，抒发那一种情感，他的意象选择都有着这一方面的特色。
第二，句式的运用。句式一般分长句和短句。短句明快、简洁，节奏感强；长句能造成气势，产生宏大壮阔的效果。艾青的诗，无论用那一种句式，他都通过一定的手段，使之表现出力感。他的短句，一句一个意象，一句一行排列，跳跃性很大，使这一意象和另一意象之间产生距离，让人们的联想把它们推到一起，迸出力的火花：
……阔笑从田堤上煽起……
一群酒徒，望
沉睡的村，哗然地走去……
村，
狗的吠声，叫颤了
满天的疏星。
——《透明的夜》
短句子的意象组合，产生大幅度的跳荡，这种力的效果犹如锤子敲击在铁砧上，短促又响亮。艾青的长句式，包含的意象比较纷繁，他常把句子拆开，分成好几行排列，句子内部的跳跃性不大，力的形式是通过无数拆开的句子单位中，一个又一个修饰词对中心词的加强，一个意象对另一个意象的不断推进而产生的。犹如滚滚江河，后浪紧推前浪，一个接一个，造成力的流动：
旷野——广大的，蛮野的……
为我所熟识
又为我所害怕的，
奔腾着土地，岩石与树木的
凶恶的海啊……
——《旷野〈又一章〉》
从旷野是“广大的”直到“凶恶的海”，力量很明显地一步步加强：“蛮野”比“广大”进一层，“害怕”比“熟识”又更有分量，而至“凶恶的海”则奏出了力的最强音。此外，也有的长句子是不拆开的，便于造成浑厚的气氛和博大的气势，象《献给乡村的诗》《向世界宣布吧》等等都是如此。
第三，复沓形式。这在艾青诗里运用也较普遍，象：
……
太阳照着我们的田野，河流和山峦
照着我们的从很久以来
到处都蠕动着痛苦的灵魂的
田野，河流和山峦。……
——《向太阳》
田野、河流和山峦重复出现，这种复沓，实际上是含义和情感的扩张。随着修饰词的增加，具体内容的充实，感情一步步地推进，力度也一步步强化。这是词的复沓形式。艾青诗里还有句子的复沓，如《大堰河——我的保姆》，几乎每一节的第一句都和最后一句重复，不仅强调了“大堰河”永无休止的劳苦，而且回环往复，造成一唱三叹的旋律感，大大加强了诗人的感情力度，产生了扣人心弦的艺术力量。
（录自王彪：《论艾青诗歌的力感》，《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1984年版）
第二十六章
新诗（三）
【学习提示与述要】
本章叙评第三个十年（1937—1949年）的诗歌。要求对战争时期诗坛的时代特征与变化有轮廓性的了解，并把握几个主要的诗派与代表性诗人。第一节是对抗战时期诗风及七月诗派的介绍，第二节评介冯至等校园诗人及以穆旦为代表的“中国新诗派”，又通称“九叶派”，其中对穆旦的评论可作为重点，也是难点。第三节评述敌后根据地的诗歌创作。学习这一章应增加文学史的整体观，注意回顾和综合，把本时期出现的诗歌潮流和创作现象与二三十年代的诗歌发展状况联系起来做总体考察，了解到底有哪些承传、反拨或变异，增添了什么新的素质。
一 从同声歌唱到七月派诗人群的出现
（1）所谓“同声歌唱”是指抗战初期，诗人们无论原属哪一派，全都真诚地为抗战、为祖国的命运而歌唱，诗的民族化、大众化以及战斗性、宣传性受到空前重视。虽然艺术上可能比较简陋粗糙，但毫无疑问也是一部清新健朴的与民族命运血肉相连的诗史。对抗战时期诗坛状况，宜做知识性的把握。其中对被称为“时代鼓手”的诗人田间的诗，及其带鼓动性的特点，以及艺术上的“不完全”性，也要有所了解。
（2）这一节应较多关注七月诗派。这是艾青影响之下，以理论家兼诗人胡风为中心的青年诗人群。可联系第二十一章和第二十五章有关胡风与艾青的内容，加深对这一诗派创作理论背景的理解。应注意几点：一是七月诗派也属现实主义诗派，和此前中国诗歌会有承传又不尽相同。七月诗派强调“突入现实”的底蕴，包括对深广的历史内容的理解与个人体验的融入；二是追求作品的大气和“力”的风格，提倡散文美，将自由诗重新推向一个高峰。为加深对七月诗派的了解，可以评析阿垅的《纤夫》和绿原的《给天真的乐观主义者》等诗，注意体味他们诗中的思辨力量与比较成熟的情思。
二 从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表的“中国新诗派”
（3）冯至是20年代成名的诗人，此前已多有评介，本节着重评析的是他的《十四行诗》。要注意了解冯至诗中的“生命体验”如何转为智性的思考，达到知性与感性的融合，并以“有法度的美”的诗歌体式得以表现。冯至的这些诗沉潜深奥，却也容易引起解读的兴味，还可借此了解十四行诗“中国化”的课题。
（4）穆旦与“中国新诗派”是本章的重点。必须先对这一诗派形成的渊源及其自然组成的情况有知识性的了解。“综合”是这一诗派的核心观念，指的是现实、象征与玄学的综合。其中“现实”既是时代社会的，也是个人的，包括人的内心世界；“玄学”是指追求思想的感性显现，象征则表现于暗示含蓄。此一诗派惯常将意象与思想凝合，传统的主观抒情让位于戏剧性的客观化处理。这种概括比较难于理解。因此必须重点评析代表诗人穆旦。关键要将穆旦与二三十年代的诗歌传统做比较，看其有何新创造：其一是穆旦诗中的“自我”不是传统的主客融和的圆满，不是浪漫的扩张，也不是知识者的感伤自恋，而是现代式的困惑、分裂、破碎，是排拒了中和与平衡的处于矛盾张力上的“自我”。其二，诗人对现代生活的观照始终采用怀疑眼光，而且情思方式也摆脱二元对立，而取“思维的复杂化，情感的线团化”。其三，不用陈旧的形象意境，而用日常的“非诗意”的词句来表达深潜的诗意，达到抽象化的抒情。因此，读穆旦的诗要同时调动感觉和思考，去体悟那种冷峭沉雄之美。可以对《诗八首》和《春》等诗做深度分析，以体会穆旦对传统诗歌（包括二三十年代形成的传统）的叛逆性、异质性及创新价值。因穆旦诗比较难懂，可以参照“评论节录”中郑敏的有关评析。
三 敌后根据地的诗歌创作：诗的民间资源的新的吸取与创造
（5）在新诗发展的三个十年中，40年代诗歌体现出拓展和综合的特征，学习这一章应增加文学史的整体观，注意回顾和综合，把本时期出现的诗歌潮流和创作现象，与二三十年代的诗歌发展状况联系起来做总体考察，了解到底有哪些承传、反拨或变异，增添了什么新的素质。譬如，在学习第一和第二节时，可注意战争的爆发，如何改变了新诗的整体走向，30年代形成的两大派别的对立局面被突然打破，大部分诗人都力图在个人与时代的结合点上设定自己的写作，这突出表现在七月诗派与中国新诗派对“现实”的共同关注上。再譬如，从“五四”时期开始，对新诗“现代化”的追求就一直未曾断绝，在二三十年代，就出现过非个人化、戏剧化等尝试，在40年代这样的探索获得了怎样的深化，“现实、象征、玄学的综合”这一诗学命题的文学史意义等，都是我们应该思考的问题。从这些问题出发，可以从纷乱、复杂的诗
