异界战略大师-第451章
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“我们的‘封神计划’，就是基于此而产生的！”艾诺的发言，让一些对“封神计划”并不是很了解的人惊讶不已，尤其是只听说过这个计划的艾薇妲妮尔，这一刻惊讶无比。
“封神计划”，就是为了调和汉帝国、华夏神系和赛露缇恩诸神、魔神们的矛盾焦点而存在的。
“艾诺，这到底是怎样一个计划，能详细解说一下吗？”艾薇妲妮尔像是个托似的开口，正好给了艾诺继续说下去的话头。
“当然可以。”艾诺其实也很兴奋，“封神计划”虽然早就被他提出，并经过荀彧、女娲等人修缮，但其实他一直觉得，有着一些不足，但混沌之池的困囿封禁，却是让他除了体悟法则、努力求生之外，有了更多让思想升华的时间和空间。
第六百八十六章宗教改革
诸神需求的是信仰，生灵需要的是生存空间，前者根植于生灵，生灵通过神灵求得心灵平静，在艰苦的环境中得到心理慰藉，双方相互依存，各取所需，正如物质界和精神面虽然是世界的一体两面，相互联系，却又相互独立。
可赛露缇恩的世界规则使得两面之间的绝对隔离出现了裂隙，这就赋予了神灵对物质界进行干涉和操作的可能性。
这种干涉和操作必然是以神灵本身的利益最大化为目标的，长久以来，神灵们的成功，反映到物质界，就是生灵世界对神灵的日渐尊崇和反抗精神的消失。
也许正是因为神灵们对物质界的干涉太过成功，其骄傲、自大和**，使得他们在发现汉帝国崛起后无比愤怒和……隐隐地惊恐。
当他们发现，人世间居然出现了一个突破神界封锁，打破蒙昧和恭敬氛围，带动整个物质界往变化行去的新兴势力，会影响到自己稳固的神权，自然而然地对这个势力充满了敌视，将之视为“麻烦制造者”。
这种心理，也使得艾诺确认，“封神计划”是绝对不能缺少斗争精神和武装坚持原则的。
因此，“封神计划”的第一要务，就是要将对汉帝国最具敌视意识的神灵黜落神座，说是敲山震虎也好，杀鸡儆猴也好，展示出帝国的力量是必须的，唯有能打破规则的力量，才能够重新制定规则，只有以斗争求和平，才能保证和平，以妥协求和平，和平必然难以存在！
但艾诺困囿于混沌之池的时候，经过思考，不得不承认的一点是。在之前的“封神计划”实施过程中，他太过侧重于武力斗争了，无论是斩杀瘟疫之神，还是派遣无限空间小队对精神面世界进行**裸的武装侦察，都极大地刺激着赛露缇恩本土诸神系存在，正是因为如此，才使得尤嘉乌斯神系诸神对其敌意与日俱增，达到了不死不休的程度。
所以，他认识到，斗争只是争取和平的手段。应当遵循有理有利有节的原则，当力量展示，震慑宵小，应该主要进行第二阶段的目标建设，构筑新规则。
宗教、精神寄托、崇拜偶像……这一切的活动，是生灵对未知充满恐惧后产生的必然，其出现是具有历史的必然性的，在没有能够彻底解析生与死这个世界根本性的法则存在之前，对于死亡等未知。多少会让生灵担忧——死生之间，有大恐惧。
所以，物质面和精神面的共存是长期性的。
可是，当物质界获得发展。对精神面存在的敬畏就会削减，导致精神面存在衰败，而精神面存在的地位太过尊崇，对物质界的思想禁锢就会阻遏物质界的发展。然后发展又是世界必然的主题，精神面存在为了维持自己的超然和继续向更深刻的大道进军，必然要阻止物质界发展……
这种循环式的角逐。就是问题的根源，不正本清源，无法实现和平。
可华夏文明证明了，这种循环不是无解的，神灵等存在并不一定需要以架空偶像的方式存在。
所以，第二阶段是真正实现和平的重要阶段，也是“封神计划”的核心，化架空神为祖先神，正如华夏诸神，只要民族血脉传承，神话传承持续，就不需要担心消亡问题。
而且，同化这种行为并不应该是单向的，应该成为双向的行为！将自己的规则布设时，自己也应该吸收部分对方的优秀规则和表现！
只是在之前，艾诺因为不知不觉存在于心中的傲慢和偏见，忽视了这方面的情况，脱困回归之后，重点就在于改善这一环节的计划，并予以实施。
其一，是避免对赛露缇恩本土信仰进行彻底地否定，比如侍奉尤嘉乌斯神系的诸神教会，就不应该一概取缔，而应该进行“汉帝国式改造”，不是将华夏神祇完全替代赛露缇恩神祇，而是两者进行共存共祭，当然，对赛露缇恩本土神祇要进行一定选择性拜祭。
这一点上，前世华夏干得就不错，洋教本土化，拒绝外国教廷干涉等等。
其二，是通过增加汉帝国在赛露缇恩国际社会宗教事务中的发言权，通过现世权力，通过宗教新传说的传播，影响精神面神权。
精神面的神权并不是一直不变的，信众的变化随时影响着精神面神权，影响信众，某种意义上就影响着精神面神灵的形态和神权职能、神阶等方面，只要没有证得大道，尽皆受此影响。
所以，汉帝国抓住这个要点，就能大大加快“封神计划”的实现。
这也是有利于不同世界血裔相互融合同一的，能有效减少矛盾，对于赛露缇恩现世也有积极影响，这方面，在汉帝国其实已经有了初步成效，虽然不同种族之间的差别还很明显，但相互之间的联系，确实是大大加深，同文同种还不完全，却也有了雏形，差异性的逐渐消失，能消除了很大的隔阂和矛盾。
其三，就是艾诺等人直接和赛露缇恩诸神系方面进行谈判和交涉，用直接的沟通方式，减少阻碍，既能够听取诸神本身的意见，也能够避免更多误解。
……
总体而言，艾诺在混沌之池的思索，最重要的一点，就是认清了自己的傲慢和偏见，将“封神计划”设计得更加周密。
于是乎，到了第二天，汉帝国种种动作立刻频繁起来，只是让各国一头雾水的是，这个战争时期，汉帝国不专注于调兵遣将，宣布进行宗教改革，算是神马情况？
看看汉帝国宣布的都是什么事情吧：汉帝国宣布，对尤嘉乌斯神系，也就是诸神教会最重要的传教经典《诸神神典》进行国家注释；汉帝国宣布，原本因大卫四世之乱而禁传的诸神教派有限度解禁，但坚持独立自主，国民自办原则，独立于诸神教会教廷指挥之外；汉帝国宣布，将召开赛露缇恩诸神系经典论坛。欢迎各国、各种族宗教人士参与，真理越辩越明……
各个国家的领导人对汉帝国的动作还有疑惑，可诸如诸神教会这样有着切身利益的宗教势力，却是立刻就明白了其中的可怕之处，原本由他们把持宗教事务，对教民信众的精神进行控制，从而使得他们能够和皇权分庭抗礼，现在汉帝国玩这么一出，却是釜底抽薪一般，将宗教权利彻底收归国有！这比当初汉帝国设立宗教办之类机构还要用心险恶！现在是连宗教经典的解释权都不给宗教机构啦！
更加让他们揪心的是。若是各国政府都这么搞，他们这些宗教势力，还有个屁的权威啊！这个“样板”实在是太扎眼了！
偏偏汉帝国摆出的姿态，对于很多不得志的宗教人员，或者本就希望进行宗教变革的人来说，却是一件极让他们兴奋的举措，其他不说，那个宗教经典辩论论坛，就让很多人看到了成名的希望……
一时之间。各个宗教教派的明眼人们双目充血，却阻挡不住大势的形成，尤其现在整个赛露缇恩都处于战争状态，各个教派本身就相互牵制着。实力也大受削弱，只能一边私底下开始有限度地求得谅解，一边对汉帝国徒呼奈何。
……
威廷帝国，奥特伦德。黑暗教会已经堂而皇之将原本属于诸神教会的教廷建筑群纳入自己的手中，改造成了黑暗教廷，此时。黑暗教皇和他的枢机主教们看着汉帝国进行宗教改革的消息，自是哈哈大笑，对诸神教派之间的内斗欣喜无比。
德拉诺作为黑暗教会重要的供奉，也在现场：“这么看起来，那些表面正经的神灵们要气急败坏了啊。”
黑暗教皇也是高兴地直捋胡须：“真是天助我也，有了这个汉帝国将水搅浑，却是让我等松了口气，威廷帝国周围的诸神国家们可不会只针对我们占据的威廷帝国啦。”
“有了那个汉帝国分担其他诸神国家的仇恨，我们压力大大减轻啊。”有黑暗教会枢机主教兴奋道。
“但是……”也有一个黑暗教会的枢机主教皱眉不已：“这个汉帝国的举措，实在是有些可怕啊，按照他这样搞法，神权的荣光，将为君权遮覆，若是那位威廷皇帝也如此对我们……”
房间中顿时一默，在座诸人并不是没有想过这一点，无论是教典解释权被政府夺取，还是宗教人员为虚名争夺，受损的都是教会的利益，偏偏这种软刀子教会还不能直接用武力反抗。
“放心吧，”德拉诺却是冷冷一笑：“诸神国家也许会有这个危险，但我们……别忘了，威廷那位皇帝陛下，可离不开我们的魔魇供应，他可没有黑圣杯。”
在座众人相互看了看，松了口气，虽然坎撒靠着魔功能够自主进行部分魔魇的汲取，可无论是质还是量，都不如黑圣杯，这也使得坎撒不得不为黑暗教会所控制，真要进行宗教改革，还得看这些黑暗教会大佬的脸色！
……
相对黑暗教会方面的淡定，诸神教会方面就颇为郁闷了，尤嘉乌斯神系的诸神教会虽然对各个信奉尤嘉乌斯神系诸神的国家有很大影响力，可不能否认的是，从威廷第一帝国崩溃之后，神权过盛导致的灾难性后果，让各国一直致力于平衡宗教神权，虽然大量国王、皇帝对于宗教还极为虔诚，甚至狂热，却不代表他们对自己的权力不着紧。
现在，汉帝国开了个特殊先例，其他国家看到好处，或许出于对教会和神灵的畏惧，暂时还比较老实，会维持现状，但随着时间的推移，哪里会不效仿呢？那个时候，诸神教会崩溃到是不至于，权力大降，乃至于沦落边缘，却是可以预期。
这是诸神教会方面绝对不能容忍的。
有些人不由又想到了诸神的神谕，顿时咒骂不已，认为汉帝国果然不愧是神灵都指明要消灭的国家，太邪恶了。
于是乎，诸神教会在鼓动更多和非尤嘉乌斯神系国家开战的同时，加大了对汉帝国“邪恶”的渲染，一个针对汉帝国的宗教联盟在更加广泛的意愿之中逐渐形成，尤其对诸神教较为虔诚的国家。更是开始将汉帝国的行为视为“对神灵的挑衅”，因为诸神教会宣扬着，教典乃是神授天启，不是汉帝国这个凡间异族国家可以擅自篡改注释的。
……
黑暗教会淡定自守，诸神教会着急上火，其他宗教教派呢？也不平静。
圣森联盟，精灵神殿大祭司和其老友，精灵族三大剑圣之一的泰伦利尔在精灵族最重要的世界树大神殿小酌叙旧，就提到了汉帝国的宗教改革，泰伦利尔惊讶地询问。人族的宗教纷争，和精灵族何干的时候，大祭司就苦笑着回答他，虽然是人族的宗教纷争，可是汉帝国的举措，却完全能够被精灵皇族们效仿。
精灵族虽然在宗教上和人族大不相同，族中对宗教人员的不满也是很大的，主要就是这些“神的仆人”之中
