异界战略大师-第33章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
现在艾诺手下大约有五千左右的人口,就需要建造并维持六十栋新的政权建筑,支付六十名公职人员的支出,此外还有时不时的节rì庆典等消耗!而且,政权建筑还比一般文明建筑要贵很多!
这还只是里一级政权,此外还有邑和都两级呢!
而且,里、邑、都还只是地方政权单位,他艾诺还有另外一套zhōngyāng政权单位啊!国虽小,五脏俱全,行政、经济、军事、文化、宗教等等政权分支,都有一个专门部门,这些部门即便现在只有一名作为他顾问的成员编制,也都是要资源的好不好!
艾诺残念地看着原石出矿后好不容易鼓起来的腰包,这会儿又一次缩水了,而且还要持续为那些新建的建筑和招募的人员埋单,继续缩水,顿时叹了口气,那些密布城市和乡间的政权建筑建好了,可不代表政权就完善了,还得往里面塞人呢!
好在之前他就有所准备,“儒院”、“墨舍”、“法府”、“书阁”、“乐府”、“农务司”等等由“书院”解锁的特sè文明建筑能够进行各种人才的培训,他早就往里面塞了一堆领民进行学习升级,这会儿政权构建正好能将他们安排掉,这么一来,基层就安泰了。
可除了基层,还有zhōngyāng机构呢。
第五十六章威权玉座
世界之种的文明建筑大体上分为几类:
中枢建筑,也就是常说的主基地,分基地也算是中枢建筑的一部分,属于中枢建筑分身。
资源建筑,如农场、牧场、渔场、林场、矿场等收集资源的建筑皆属于这个范围。
军事建筑,就是诸如兵营、弓箭场这类产兵建筑,以及城墙、箭塔这类防御建筑,像是造船厂这类军民两用建筑,则根据艾诺的主动指定来确定其xìng质。
研究建筑,这类建筑联通着世界之种,收集、储存着大量资料,专门用于升级、强化现有文明造物,比如工程院,就是存储了如何强化改造领地建筑信息的文明建筑,另外能够在相关研究领域进行信息收集、实验数据分析等行为,当然,起作用的是其中的工作人员,比如乌瑞达和上层jīng灵幽灵中的魔法师们,因为需要他们对信息进行分析处理和转化为实用技术。
基础建筑,是数量最多的文明建筑种类,诸如房屋、商铺、花园等等都属于这个范围,囊括了公益、生产、环境、教育、宗教等多个类别。
还有一类,叫做政权建筑,里正所、安平所、济困所之类就是地方政权建筑,如果说,地方公权机关是协调国家的神经脉络,那zhōngyāng公权机关就是国家的脑,所以,地方政权建筑之外,还有zhōngyāng政权建筑。
现在艾诺只有一个一级城市,他的zhōngyāng政权建筑也不多,只有一个能建,叫做议政殿。
国务中枢,机要重地,决策之源,影响一国的权力中心,建设需要资源点300点,能源点50点,或木材10000单位,石料10000单位,金属10000单位,水晶10000单位。
特殊功能:
1、敕命,君王的意志;
2、选召,能够通过支付资源的方式获得善于国事的顾问;
3、朝纲,国务处理辅助;
4、天宪,国策制定;
这个议政殿在判定上并不属于dúlì文明建筑这一点却是大多数zhōngyāng政权机构的共同之处,虽然这栋建筑壮观华丽并不比文明中枢差多少。
这其实也很好理解,政权建筑某种意义上来说是世界之种对其造物影响的具现化,比如领民们的等级提升、贡献点获得、兑换权限的标准等等,并不是一成不变的,会受到国体政体和政策变动的影响,简而言之,政权建筑的作用就是在世界之种的文明领域范围内制定规则,属于文明中枢的管理助手,虽然相对dúlì,却是改变不了其附庸于文明中枢的本质,准确地来说,这些政权建筑是文明中枢某些职能分离、完善、加强后的产物。
议政殿隶属于文明中枢还表现在,当艾诺点选了建造,它并不是如同其他建筑那般可以随意在文明领域内建造,而只能在文明中枢附近建造,就好像它本就是文明中枢的一部分一般。
与市政大厅不同,议政殿虽然高耸壮丽,却没有像文明中枢那般分为数层,整个大殿极为辽阔空旷,但其中布置使得这种空旷并不显得大而无当,反而充满一种威严感,尤其显眼的是zhōngyāng陛道的顶端,有一个雕饰jīng美的巨大座椅,而陛道两边,分布着一个个古朴玉座,使得这间殿堂像是龙庭。
非壮丽无以重威!艾诺在踏足议政殿后,深觉震撼,过了好一会儿才回过神。
“这顶端的王座,就是我作为此方之主的御座了,而下方的玉座分列两边,嗯,是各司职顾问的位置。”步入大殿,艾诺很快获得了相关信息,那些座位只有获得司职任命或接受选召的人才能坐上,而坐上后,就能够借助其功能展开工作,而且仔细看看就会发现,这些座椅雕饰的花纹和材质都有区别,代表着不同部门、职位,这正是政权中枢的配置具现。
现在,司职任命肯定是来不及的了,因为艾诺手头实在没有人才,也就只能通过选召的方式获得管理协力者了。
选召,是世界之种召唤体系的一环,和祭坛召唤守护英灵不同,通过玉座召唤出来的属于协助管理领地人员,并不一定是英灵,而且被召唤者会受到玉座束缚,有很多禁忌,zìyóu度较小,往往实力也很差,只有一个好处,那就是资源消耗量很小。
但是现在正是用人之时,艾诺也没办法计较那么多,坐到看上去很大很豪华的御座后,没感觉到什么掌握rì月旋转,手握大好河山的快感,到是觉得连个靠背也没有,太不舒服了,扭了两下,坐正了身体,将心思沉静了下来。
与祭坛的召唤不同,议政殿的玉座召唤使用的是敕命,敕命就是此方之主的意志体现,艾诺集中jīng神,实际上就是在思考自己想建立什么样的国家,需要什么样的人才,就像是发布自己的施政宣言,要能够让人才觉得认同,感兴趣的人才才会前来应征。
只是,这种类似治国纲领一样的东西,艾诺一时之间哪里能够完全理得清楚?加上现在危机四伏,让人心中颇为慌乱,更是让他一时迷茫。
在穿越之前,华夏正处于一个激烈变化的大时代,就像是一座熔炉,正在淘炼着新时代的华夏jīng神,在这座熔炉里,有社会主义理念,有资本主义主张,有高尚的公心持论,有卑劣的利益偏帮,有正当的权利争取,有祸心的兴风作浪,有国内的矛盾纷争,有国外的兴风作浪,有左右路线的斗争,有公权民权的相持……
这样复杂混乱的局面,让很多人的思想也跟着混乱,曾经激情燃烧的岁月已经逝去,曾经赤帜遍寰宇的理想也在黯淡,曾经解放全人类的追求失去了动力,在贫富分化,社会不公,二代横行,平民变屁民吊丝,医疗、教育、养老、房价等多重大山压迫下,人们早已忘记了,自己是宪法规定的国家主人。
但是……
艾诺嘴角露出了微笑,管你什么理论,什么主义,什么概念,归根到底,追求的不都是同样的东西么?
第五十七章初敕
文明的发展,除了技术的进步,物质的丰富,还有一个显著的特征,那就是公平正义、zìyóu平等等文明jīng神的逐步实现,人类从原始社会发展到奴隶社会,再进入封建社会、资本主义社会,是一个法治逐渐替代人治,越来越多人获得权利,获得更多劳动成果,人身更加zìyóu的过程。
从这个发展轨迹上来看,社会主义和**也是必定会实现的,只要生产力足够发达,物质基础能够支撑起文明的上层建筑,人们必定会更加zìyóu。
是的,zìyóu,智慧生命的终极追求,就是zìyóu,生产力的发展,是为了将人从劳动中解放出来,社会的进步,是为了让人们获得更加zìyóu的人身关系,mínzhǔ制度的出现,是为了保证大部分人的zìyóu。
无论是古今中外哪种理论著述,所求者归之根本,皆为zìyóu。
道家求长生,是为逍遥天地间,追求的是个体zìyóu;儒家天下大同,是为人间无乱平天下,追求的是消除妨害zìyóu的纷乱;资产阶级革命,是为了打破封建主的束缚,争取资本的zìyóu;社会主义和**的实现,是为了全人类获得终极的zìyóu……
虽然在艾诺穿越前,所谓的公知、美分之流将zìyóu及其相关的,原本褒义的概念糟践得不成了样子,几乎沦落到专属卖国买办们最喜欢的虎皮大旗,而号称zìyóu灯塔,mínzhǔ典范的美丽jiān合众国自个儿就是世界最大的不安来源,用这些高贵的词汇强女干世界,一个又一个国家、民族被这个新型法西斯国家肢解、蹂躏,无数无辜者的鲜血和悲泣被这个国家用于滋润自己的血肉,也玷污了代表人类愿望的高贵词汇。
但这些美好的词汇,和它们代表的人类愿望是无罪的,依旧是值得追求的,同时,也是人类还处于探索之中的未实现理想,而其中的核心价值——zìyóu,更是未被人们放弃过。
讲述zìyóu含义的论述千千万,艾诺最欣赏的是来自于东瀛岛国一部动漫《十二国记》中一段话对此的隐晦表达。
“人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生,即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚,我希望庆的子民成为这样的zìyóu不羁之民,成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。”
虽然对于那个东瀛岛国的很多作为反感不满甚至愤恨,但这段话,艾诺却是极为赞同的,大概也正是因为那个东瀛岛国本身就是美丽jiān的半殖民地,又残留着大量封建世袭残余,才会让那个作者有意无意写下这句话吧。
zìyóu,不是不承担义务的放纵,而是拒绝奴役和欺压;mínzhǔ,不是表面的选举和背后的暗箱cāo作,而是公开公正;法治,不是少数人的权力游戏,而是公平正义;发展,不是社会的两极分化,而是共同富裕;秩序,不是维护既得利益,而是保证社会安全……
实现以zìyóu为核心的价值体系,不就是人们所追求的美丽国家、和谐社会么?
建立一个真正zìyóumínzhǔ的国家,绝对是很高贵的追求和理想!
不过呢,艾诺脑子还没被脑残因子侵染呢,mínzhǔzìyóu的前提是dúlì自主,文明富强,如果不能让己方变得强大,变得富裕,别说dúlì自主了,亡国灭族也不是不可能。
所以,以炎黄领目前的发展水平,这种要求文明达到颇高水准才能逐步追求的高位理念,只能作为待实现的理想,现实的发展纲要,必然是以强大己身为先,求生求存为基本,至少也要获得自保之力,能够生存下来,能够dúlì自主,才能奢谈发展,追求更高层次的社会水平不是?
艾诺确定了近期目标和远期追求,发出了自己的道敕命。
“异世多险,国危民悬!兵微将寡,生死一线!强胆雄魄之人,当力挽狂澜,jīng计善谋之士,应运筹帷幄!竭我所能,保我苗裔,尽我天赋之责,保民保种,延续血脉,全我同胞大义!战火为何而燃?战无休而祸不息!怒拳为谁而握?护我家园安乐土!”
随着艾诺的声息,列于御座下手的十