证魂道-第262章
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嬖颍斓降模炕蛘咚担庾鹌究战凳赖姆鸩⒎橇詈幕昶撬抗垡羝腥媸突献鹫吣谛木桑懔季茫词鞘贾账悴怀鍪推刑岬睦蠢２恢皇瞧腥慌桑缋匆慌傻闹罘穑ū臼θ缋词湾饶δ岱鹨苍谀悖匆彩贾账悴怀鍪推刑岬睦蠢赜谑推刑岬奶旎故且黄陕遥臼θ缋词湾饶δ岱鹨仓坏贸黾噶恃裕悍侨朔俏铮刑嶙匀纾茄俏祝煞鹱髯妫嫣煺媪椋瞬�**！本师如来释迦摩尼佛对这六句偈言，不断推算，终是无果。在诸佛各自惊疑不定之时，佛祖已然笑道：“天道垂恩我佛门，所以不只让我佛门自凡界飞升了一尊华严尊者，以及未来证三世佛的降三世清净圆满净坛行者，还降世了一位天道认可的拥有准教主之资的大佛，实乃我佛门之大幸，诸佛勿需惊疑，我们静等此尊大佛，到来即可。”
佛祖座下四大四大古佛：拘留孙佛，迦叶佛，尸弃佛，拘那含牟尼佛，齐声口宣佛号。尸弃佛问道：“世尊，彼佛若不来我西方大雷音寺，而去南海，却该如何？”
拘留孙佛也道：“若彼佛来我大雷音寺，世尊又该受封其何方法土？”
迦叶佛也道：“一叶一菩提，一花一世界，彼佛号释菩提，世尊才是须菩提，何以应之？”
拘那含牟尼佛道：“世尊，彼佛凭空降世，虽长我佛门气运，其来历却如镜中花，水中月，触**不着，我等身份清白，可安坐庙堂，光明普照万方，随侍世尊座前，彼佛如何处之？”
四大古佛的询问，虽说都在质疑释菩提的来历，但矛头却都指向若释菩提真的来到大雷音寺，如来佛祖该如何安置于他？要知道，佛门如今虽说庞大，却是分成了三大派系。原本的横三世佛，南无阿弥陀佛，南无本师如来释迦摩尼佛，东方净琉璃世界药师佛，自阿弥陀佛入梦之后，观音菩萨忽然以大慈悲之力，集合亿万芸芸众生的大愿力，证道成圣，东方净琉璃世界药师佛的尊位，被观音菩萨祖师给取代，虽说药师佛依旧是东方净琉璃世界的教主，却不再是横三世佛之一的未来佛了。横三世佛因为观音菩萨祖师的证道，而分为佛陀，如来，菩萨，三大派系，佛祖座下七大过去佛，也被观音菩萨祖师，请走了两尊，乃是毗婆尸佛和毗舍浮佛。佛门中比较有威望的菩萨，更是大多追随观音菩萨祖师而去，在南海派系中，成佛作祖。好在，横三世佛虽然分裂，本师如来释迦摩尼佛却牢牢掌控着竖三世佛，过去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖。所以，如来一派，依然是佛门正统，地位牢不可破。但是，也正因为佛门分裂成了三大派系，自然不免被分走了大半的果位，四大古佛，却是不免担心释菩提一旦来到大雷音寺，以他凭空降世，成就菩萨和明王化身的大佛之资，自是与佛门一代诸佛平起平坐，佛门二代佛，更是要视释菩提为长，但是，佛祖座前，却是没有了安置释菩提的一代佛的果位，燃灯佛祖和弥勒佛祖，身为过去佛和未来佛，是绝不可能让出果位的，剩下的，就只有他们四大古佛了，而四大古佛，又岂甘心让出果位？四大古佛打心眼里，是不希望释菩提来大雷音寺的，除非世尊对释菩提已经有了安置之法。
所以四大古佛才会开口询问佛祖，想从佛祖这里得到答案。对于四大古佛的心思，佛祖自然是一目了然，若真的要让四大古佛让出果位，只怕，不管是让谁让出果位，只怕四大古佛皆会离心向背，叛出大雷音寺，归之南海观音一派不可。好在佛祖并没有这方打算。事实上，当佛祖获得六句偈言之后，他心里隐然有一种模糊的顿悟，却又一时之间，抓不到重点，但是不管如何，佛祖心里已经有所决定，那就是将释菩提留在西方。所以，在四大古佛质疑凭空降世的释菩提会不会跑到南海去？佛祖却是知道，释菩提若想在佛门的三千极乐世界，寻得一方净土，做那逍遥自在的婆娑世界教主，却是必须要来西方大雷音寺觐见自己不可。（！）
正文 第二百九十六章 气运苍**
至于安排，只要释菩提来了，给他一方净土，做个教主又如何？只要能将释菩提留在西方，待自己参透了那六句偈言，一切就都好办事了。故此，佛祖笑答：“尔等不必烦恼，若释菩提佛归我灵山，入我大雷音寺，我便封他为羡天般若波罗密多界的教主便是！”
此言一出，诸佛大惊，纷纷拜倒｜：“世尊，这如何使得？羡天般若波罗密多界，乃是世尊准提佛母所居佛刹之地，焉能让于身份不明的彼佛释菩提？”
佛门有九天，共三千极乐世界，九天乃是：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。这九天，虽说号称有三千极乐世界，其实，这几亿万年来，佛门广积***德之下，凭借***德气运，却也不过只形成了五十六个极乐世界而已，五十六个极乐世界，便可以让五十六个拥有教主之资的大佛坐镇这婆娑世界，享用那芸芸众生会聚而来的无边***德、气运、愿力！在这婆娑世界中，佛的修行。都会得到极大的好处，几亿万年来，佛门虽说只有千尊佛，对整个佛门来说，几亿万年才出现千尊佛实在太少，但对佛门现有的极乐世界来说，却又太多，许多佛都没有婆娑世界可以坐镇，如此一来，唯有佛门最强大的佛才能分得婆娑世界，做那一方婆娑世界的教主。本师如来佛祖的佛法化身，毗卢。遮那法身佛和卢舍那报身佛，本来都该各自拥有一方婆娑世界的，但因为婆娑世界的稀少，两佛却是共同成为莲花藏世界的教主。基本上，一个婆娑世界只能有。一个教主，两个准教主，十方菩萨，八百罗汉，三千明王的果位！莲花藏世界同时有两个教主，自然是因为毗卢遮。那佛和卢舍那佛，乃出自一体的关系。却说佛祖三尸化身之准提佛母，乃是羡天般若波。罗密多界的教主，座下实打实的有两尊准教主，有十方菩萨，有八百罗汉，有三千明王，有亿万比丘伽蓝，乃是佛门众多婆娑世界中，最为圆满的一个极乐世界。此时，听得佛祖竟要将准提佛母的教主果位，让。于释菩提，试问诸佛怎能不惊？但是，无论诸佛。如何劝诫和反对，佛祖的法旨就是法旨，话一落下，就绝无更改的可能。最后，诸佛只能无奈接受佛祖的法旨。但有谁知道，燃灯佛祖，弥勒佛祖，乃至是四大古佛，十大菩萨，表面上庄严出尘，实际上心里对释菩提却都嫉妒得发狂。若是真让释菩提得准提佛母的教主果位，那岂非释菩提一入西方灵山，就立刻成为一佛之下，万万佛之上的佛门第二人了？在诸佛各怀心思的时候，却不知道，佛祖正是默默的推算着那八句偈言｜：非人非物，菩提自。非妖非巫，成佛作祖。逆天真灵，气运苍**！佛祖虽说还没有真正看破这八句偈言的意义，但以佛祖之大智慧，却已然深刻的意识到，这释菩提是天道赠予佛门的一大机缘！甚至是……自己的一大机缘。“逆天真灵，气运苍**。”
佛祖的脸上，浮动一丝莫测高深的异样之色，却是没有哪尊佛注意到。却说北郁单越界，释菩提以大佛降世，立刻惊动了整个北郁单越界，特别是祖姥山中的古仙们，无论是闭**关的，还是刚刚入定的，都纷纷飞出了洞府，震惊地看着祖姥山上空那片遮盖百万里空间的轻灵之气，目光投向轻灵之气中，那座若隐若现的浩大须弥灵山，以及山上那三尊高达十万丈的佛陀菩萨和明王！释菩提浩大的声音在整个北郁单越界的天地间回响：“我乃释菩提，今降世成佛，将于十地仙界之极喜地开讲众生大道，有意者，皆可前来听讲！”
这极喜地，乃是整个仙界最初级的界面，也是无数飞升者首先要踏足的仙界，又名欢喜地！释菩提浩大的声音一落，不只是北郁单越界的群仙面色古怪，就连佛门诸佛在听到释菩提降世成佛后，竟不是先入灵山，觐见佛祖，反而选择去极喜地仙界开讲什么众生道大法？皆是面露异色。燃灯佛祖第一个冷笑道：“彼佛真是狂妄至极，方成佛，不来灵山觐见佛祖，竟要开讲什么众生道大法？莫非真当自己有那如来道果不成？”
诸佛也都面露不屑之色。佛祖也是面露古怪之色，却是双眼垂闭，一付神游太虚的模样。诸佛会意，各自施礼，缓缓退出了大雷音寺，回归各自的道场！弥勒佛和燃灯佛祖互望一眼，彼此都从对方眼里，看到一抹如释重负之色，但是转眼间，两佛却是又将目光扫向依旧端坐于大殿的降三世清净圆满净坛行者，眼中明显闪过一丝忌色。李天幕成为佛祖的弟子，更是未来继佛祖后第二位证三世佛的人，也就是说，以后，他的成就将比除了本师如来释迦摩尼佛以外的任何佛都要大，佛门的未来，也注定是他的了。燃灯佛祖和弥勒佛祖向来都认为他们乃是佛祖座下的第一人，但李天幕的出现，却给他们带来了强烈的危机感。若是李天幕刚飞升仙界，没有达到大罗金仙之境也就罢了，那样的话，李天幕想成佛，成为准教主之资的佛，却是要有一段非常漫长的路要走。但偏偏，李天幕刚飞升仙界，竟是获得了大罗金仙的道果，善尸化身，更是受封白莲尊者，法身佛，一旦李天幕将善尸白莲尊者斩出，成就法身佛，那么其地位必将水涨船高，成佛作祖，也是转眼之事了。弥勒佛身为未来佛，在本师如来释迦摩尼佛入灭后，将执掌佛门，自然不想看到有威胁自己地位的人出现了。当释菩提震撼出世的时候，却是一下就拉走了佛门诸佛之心，令诸佛都感到了一种可能被动摇地位的威胁。直到释菩提表露了不第一时间入灵山，觐见佛祖之意，而是要到那极喜地去开讲众生道大法，显然这凭空降世的释菩提，并没有顺服灵山正统之心，而是自立之意，诸佛才暗自松了口气，燃灯佛祖和弥勒佛祖，自然将李天幕，重新视为威胁自己地位的第一号大忌之人了。
却说释菩提要在极喜地开讲众生道法的话，在北郁单越界落下后，无数仙人却都暗地里鄙笑不已，认为释菩提狂妄。要知道，释菩提虽说证得了准圣道果，成了佛门一大佛，但毕竟不过是刚刚降世成佛，以前却是无人听说，毕竟释菩提道法再厉害，也不过刚刚晋级准圣之位了，就这样的人，竟要开讲大法，还许任何人前去听讲？这不是狂妄是什么？要知道，众多浸yi了准圣，乃至是至人几万年，甚至几十万年，上百万年的远古大神，他们也不敢随意讲道，就算讲道，也不敢大言有意者，皆可去听讲。开讲道法，便是代天行教化，必须真的有教化的效果，或者，若胡乱开讲一通，引得众生走上了歧途，领错了道，便会获罪于天道，要受天谴。可以说，目前一些大能开坛讲道，大多不是为了行教化，却是为了教导门下弟子而已。佛祖的佛法，能够普渡众生，但这几百万年来，也只为座下诸佛，菩萨，罗汉，明王，开讲而已，却是不曾再广开法坛，授众生学得玄妙法门。释菩提刚成佛，就扬言要开讲众生道大法，试问又怎么会不招来群仙的取笑？释菩提却是不管诸仙是什么想法，他开讲众生道大法，却也是不得以而为之。也只有刚刚以宏愿之法，证得了准圣道
