聊斋觅仙路-第209章
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的堆积。再把这些孽障业力引过去……想到这里，傅说忽然平静下来，看着yīn司鬼帝如何说法。
yīn司鬼帝叹口气道：“不错，你也看出来这不过是个饮鸩止渴的法子，不过若不是这么做，我实在想不出办法了。好在你来了，听你所说，那轮回之法却是治本之法。”
轮回之法确实是治本之法，只是见效慢些罢了。通过轮回转世，把很多冥土的淤积的业力孽力给化解释放。不过这属于细水长流，而不是一蹴可就的事情。
傅说总算知道为什么yīn司鬼帝会这么轻易的就来找自己了，又听到yīn司鬼帝问道：“这轮回之法如何来施展？”
傅说忙道：“不急，不急。这轮回之道要建立，还要有在yīn司建立衙门才是。赏善罚恶。恶者沉沦受苦，只有善者，才能轮回福报。”
“这如何实行？”yīn司鬼帝一听大感兴趣，原本按他的想法就是把那些冥土的鬼魂一股脑的给赶到阳间去，任他们自己夺舍投胎了。不过他也知道这想法很不靠谱，大多数的鬼魂怕是根本受不了阳世的阳气，还没有找到适合投胎的对象，就已经魂飞魄散了。而剩下的搞不好更多的直接变成孤魂野鬼，或者心里有怨气，阳世有仇人的，直接就变成冤魂厉鬼，搅乱人间。不过，如果冥土真的撑不下去的话，说不得yīn司鬼帝真的会动用这一招。
而现在听到傅说有一套完整的成法，能避免种种弊端，顿时大喜。
这世间，比科学技术的进步更加困难的就是社会制度的进步。科技可以在实验室里面反复试验，直到找出正确的道路。可是制度却不行，根本不是可以拿来实验的东西，稍微有一点动荡，就会搞的天下大乱，民不聊生。
可以从古今中外的历史上看到，搞社会实验的，几乎无一例外的都酿成了惨剧。而且制度的进步，很多时候十分吊诡。明明很简单就能解决问题的。但是往往都会造成反复的天下大乱，一直到后来某个时间点，有人提出一个很简单的制度，就把那问题解决了。然后时间过去，又会产生新的问题……
第二十七章鬼王
（）轮回之法，相对于冥土来说，就是这么一种新的制度。没有说破的时候，无论如何都想象不到！
傅说闭上眼睛，从骨子里讲，他是一个崇尚zìyóu的人。而zìyóu的关键在于制衡，也就是说不会有任何一个力量占据绝对统治的地位。这便是他设计轮回制度的根本jīng神所在。
“设立十殿阎王，”傅说淡淡的道：“所有鬼魂都要经过十殿阎王的审判，才能定罪！”。。
“阎王？”yīn司鬼帝琢磨着，这个名词是什么意思。
“哦，可以叫鬼王！”傅说说道。这些是他参考原本世界的冥土制度而来，纷乱，叠床架构，没有效率。而傅说要的就是这么一个效果。
事实上，阎王本来就不是中土所有，而是佛门传来。又叫阎罗王、阎魔王、阎罗，意译为缚，缚有罪之人也。阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的**臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。
后来大约是佛道合流，双方妥协，把原本的冥土搞成十殿阎王的构架。而这十殿阎王却又是取的大多都是儒家人物……
然后，佛门又弄出一个代表地狱救赎的地藏王菩萨，道门就来个太乙天尊……又在冥土的权力部门之外，再各自私设力量。搞的地府权威大减，混乱不堪……。。
不过，傅说想要的就是这般效果。当然，这个世界没有佛门来插手，倒也不可能如此混乱。虽然叠床架构。却相对来说，要好的多了！
“……喔……也好，正好可以安置九层之台上的那几家人！”yīn司鬼帝沉吟着。
傅说原本没有想到这些，原本只是按照另一个世界的神话为蓝本，要建立一个繁琐的互相掣肘的冥土权力体系。但是听yīn司鬼帝这么一说，不由的想了起来。这确实之合适不过了！
“再设十八层地狱！有罪之人，通通打入相应地狱之中，受尽苦楚，磨灭罪行，然后方可送出去投胎转世！”傅说接着道。
yīn司鬼帝听的喜不自胜：“不错，不错，正该如此！”这却是消减业力的极好方法了。罪业只有通惩罚才能抹去：“还有么？还有么？”
“以松娘为救赎之主，拔度救赎陷入痛苦之中的魂灵。信奉我神仙道者，可以得超脱！”傅说接着说。
这回yīn司鬼帝就皱起了眉头。却没有说话，显然对于傅说的说的不以为然，有着假公济私的嫌疑。而且有着破坏规则的的意思！
傅说笑道：“陷入痛苦之中的魂灵，也需要有个希望。就好像官府在衙门门口设立鸣冤鼓，皇宫门前设立登闻鼓一般。给社会公平留下最后一丝底线……或者叫做希望……”
yīn司鬼帝皱起眉头，很是怀疑。却不知道傅说却是真心这般想的，他从来不相信组织和制度。组织会随着时间而**，制度会随着时间腐朽。建立的再完美的制度。在时间面前，也不过千疮百孔而已……
在傅说以前的那个世界。原本的一个理想主义sè彩的组织，堕落为一个纯粹的利益组织，也不过就用了短短数十年时间而已。何况这冥土的制度，可能要运行千年万年，傅说对此并没有抱太大希望……谁知道到那个时候会变成什么样子？而有着救赎之神，就好像鸣冤鼓一般。其实象征意义更大于实际意义！
而且这也是神仙道的必须，有惩罚必须有救赎。道门历史上，就一直没有这一点，所以才说道门从来就不是一个完善的宗教。也直到现代之后，才亡羊补牢的开始模仿佛教。建立起净土宗门。可惜已经晚了些！
而在这个世界，一开始，傅说就准备建立惩罚和救赎！rì后还要类似佛门西方极乐世界类似的净土福地，使大善者，大信者，可以受到神仙道的福佑庇护。这些就不要和yīn司鬼帝说了！
虽然傅说的解释不能说服yīn司鬼帝，可是yīn司鬼帝也无意在这种细节问题上和傅说扯皮，很快的双方就达成共识。yīn司鬼帝作为整个冥土的主宰，平衡冥土的法则，掌握冥土的大势。理论上当拥有和神仙道rì后天庭天帝平起平坐的地位，这一点就和原来世界大大不同了！
松娘对于两人讨论的这些，并不怎么感兴趣，什么权力制衡这些，她也不想知道。只是傅说想要她作为救赎之主，她便做就是了，无可无不可。心中却是感觉到空荡荡的一片，似乎失去了什么很重要的东西。
她忽然开口道：“舜华的大地女神似乎人间天子的职权有着冲突！”
傅说正和yīn司鬼帝聊的正起劲，听到松娘这般一说，顿时吓了一跳。那舜华怯生生的，几人讨论她甚至都不敢靠近。不过几人说的一切她也听的清清楚楚，忽然提到了她的名字，舜华顿时手足无措。
“人间天子是人间大地的最高主宰，甚至百灵都要听其号令。几乎就是事实上的大地之主。若是再有舜华为大地女神，同样要统御世间神灵。这可如何是好……”松娘忽然说道。
傅说顿时听楞了，倒不是这些他从来没有想过。而是松娘一直与世无争，也不喜欢这些东西的，如今怎么会关心起来，甚至提起了自己的意见？难道松娘对舜华有意见？
傅说这般想，嘴上却道：“不错，实际上。本来就是要消减天子的权柄！再立一个大地女神分其权柄而已……”
“不错，天子不能拥有太大的权力。否则就会变chéngrén王！”yīn司鬼帝郑重其事的道：“上古人王拥有和神庭向抗衡的力量，甚至可以举兵伐天。推翻神庭，自己成为新的神帝。而大地上留下的帝王，就是他的血裔，因此才被称为天子！天帝之子！这是那上古的神庭早已经覆灭了，那位神帝的血脉也已经扩散到无数人之中，所以后世之人建立朝代，都可以称作天子！”
第二十八章贵胄
（）这便像是华夏血脉都出自炎黄二帝一般，因此才称神州之人为华夏贵胄，神灵之裔。因此理论上来讲，后世每个天朝人都有着神之血脉。
松娘面无表情，说完这些，便不再说话，似乎被说服了一般。可是傅说却清楚一个道理，女人永远不是用道理可以说服的，她们都是感xìng动物。不过现在不是时候！
“那我现在就只剩下如何处理这些孽障了！”yīn司鬼帝的目光转向了黑压压无边无际的孽障之海：“难道真的要坐镇这鬼方山上，花十几年的时间来消磨去这孽障之海？”。。
这十几年说的是人间的时间，冥土的时间要比人间慢上许多，几乎都在十倍左右。人间十年，冥土起码百岁！
傅说自然是没有这么多的时间浪费的，yīn司鬼帝受伤更重，也不可能在此一直拖着。这次事情解决，无论如何，yīn司鬼dìdū要陷入长眠之中，等待着冥土的法则的重新平衡。
“那就只有把它们吸引到血湖之中去了！”傅说叹口气，也不知道这一步是对是错。万一这些孽障和血湖煞气混合，变成更厉害的玩意儿，那可就是头痛了。而以傅说的眼光看来，几乎有九成把握会是如此。不过这必然是一个长期的过程，可以给冥土新秩序的建立争取时间！
“那就动手吧！”yīn司鬼帝冷哼一声，他也是极有决断的人物，既然决定了，就没有磨磨蹭蹭的犹豫的道理。。。
傅说点点头，两人一起发力。整个鬼方山都摇动起来，一声霹雳一般的声音响过，整个占地数十万里的鬼方山居然整个移动了起来。
冥土的法则毕竟不全。要是在人间，凭着傅说的力量，可以移动一个小山丘到几里之外。可是想要移动这般巨大的山脉，却是想到别想。而冥土之中终究都是投影。都是魂体，没有真实物质，两人发力。居然能移动大山！
那些孽障不知道躲避，挡在前方的都被压成了黑气，散了开来。可是他们却不知道死亡恐惧，又跟着围了过来。
整个冥土发生这般大的变动，轰隆隆的震动不休。整个人界自然也要受到影响，许多地方山川地气都突然变得紊乱起来。
一个个山神地祇不知道究竟发生了什么事情，勃然sè变，拼命的压制自己的地盘上的地气爆发。
只有那些大山神隐约知道冥土的变化和大量的孽障聚集有关，而这些又和国师傅说有着关系。自然的就事不关己高高挂起。可没有人敢管傅说的闲事。却都猜测着傅说在冥土之中，搞什么大计划。
归山神女现在很是狼狈，那次在大吴山逃出一命之后，就寒了胆子，早也不敢和傅说作对。尘根道人又已经死了，她在道宫里面的靠山自然没了，也不回道宫，仗着自己法术厉害。又有几件尘根道人送的法宝，害死了一处小山神。鹊巢鸠占。占据了这处山神宝座，开始重新经营起来。
这是一处无名荒山，自然比不得当初在归山时候那么风光。但是既然能被归山神女看中，这山虽然没有什么名气，倒着实秀气，又有小小的灵脉汇集。安身立命却就足
