宋谜-第4章
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拍畹墓裦ù；反正朝廷也第0747章错了一千年
不会对我核计验收；反正我的报告知qíng人看不大到，看到的又都是好蒙的不知情者，苏轼很得意，很大胆，也很贪婪，于是无视七里的现实扯出了荒谬的三十里之说！这可能吗？完全可能！鹿都可能变成马，七里为什么不能变成三十里？
苏轼这个谎言，作文立说中，说东道西中，欺上瞒下中，扯了11年（苏轼1101年8月24日逝世）。苏轼愚弄了朝廷和财政，也愚弄了历史和所有的苏粉！苏轼逝世后，其弟苏辙为其哥苏轼作墓碑，写下了《亡兄子瞻端明墓志铭》，再一次固化了苏堤长三十里的概念！将苏轼的愚弄和指鹿为马继续发扬光大、流芳百世（也许今后要遗臭万年了）。
从北宋到南宋，杭州从一路之州府到一国之首都，西湖还是那个西湖，州府的百姓到首都人民，倘佯苏堤，泛舟西湖，看见的苏堤只有七里长，津津乐道的苏堤则有三十里长，把小黄鸭yy成大白鹅，把小毛驴yy成千里马，把半残废yy成高大上，不知是苏轼够q，还是苏粉阿q了，这种思维方式和模糊概念，也为靖康之耻、崖山之夭贡献了“扎实的基础”。
后，从金朝到蒙元，元人疏浚西湖时说，你们汉族人自已在说，西湖苏堤长三十里，有三十里吗？元人质疑了，不敢挑战苏大学士，却疑是蒙元之度量与宋有异，想要去搞搞清爽，没来得及，朱元璋来了。
从明到清，从清到mín国，从近代到现代，从中世纪到21世纪，有多少帝王将相、鸿儒大士、时代精英、专家教授、智者能人、僧侣道巫、莘莘学子、百姓万民，在杭州看西湖，在西湖看苏堤，在苏堤看春晓，南来北往，用脚步量，看着西湖水啊浪打浪，看着湖中冒出的泡沫浆，二米栽一柳，四米种一桃，算着是七里长，咱统一口径，说是三十里长！非我虚妄，我有史为准！老师也是这样教的！课本上也是这样写的！
你想质疑吗？你不想想，900多年来，就你一人得道？就你一人能问难？你把别人都当成了傻子？你想出风头？你想标新立异？你想挑战古今中外粉丝成堆的苏轼？你想破坏中国人民的一大偶像？你什么用意？你该当何罪？
看中国的湖泊，从洞庭湖到鄱阳湖到太湖，面积分别是西湖的六百多倍、近五百倍和近四百倍。而这些中国的第一、二、三大湖，如果有三十里的长堤，基本上都能贯穿两岸了！而西湖，与其相比，在面积上，几百分之一，几近可以忽略不计，哪配承载长30里的长堤！或者我们可以这样想，如果，苏轼在西湖上真是造了条30里长的苏堤，那么，西湖于杭州，这苏堤，向南，都能穿过钱塘江、穿过白马湖、穿过南门江，到达美女山了；或者是，向北，则能穿过三里洋，穿过东苕溪，穿过仁和镇，到达东明山了。这，可能吗？这苏轼愚弄了宋廷、愚弄了宋人，还愚弄了他们的子子孙孙。
全国人民，对于西湖，恐怕概念不大；浙江人民，对于西湖，恐怕也不大会用数据去量化它；可是，对于杭州人民，西湖它近在眼前。不说忙碌的工薪族，不说奴性的管理者，就说那些每年四五万的在读《苏轼治西湖》和《宋朝的雨》的中学生，老师都会要求他们结合原文；做简要评析，议论苏轼，议论文章，并要求写一几百字的短文。王木木有点想不通，每年四五万的杭州籍的高中生，高考之前，磨刀霍霍，怎么会都没发现九百多年来的“三十里之说”的错误？又，这些高中生的杭州籍的语文老师，他们都不知道西湖有多大？都不知道三十里有多长？再，教育部有《中小学教材编写审定管理暂行办法》，《办法》规定教材编写人员必须是“具有相应学科的高级专业技术职务；有较深的学科造诣和丰富的教学实践经验”。每一教材有“初审与试验”两阶段，并由教育行政部门负责跟踪评价。呵呵，制度很齐全，规格很不低，枪势很唬人，可是，众目睽睽，这个错误的“三十里之说”，怎么就能成为漏网之鱼了呐？这，该是领导的悲哀？还是老师的悲哀？或是学生的悲哀？再或是教育的悲哀？社会的悲哀？传承的悲哀？历史的悲哀？现实的悲哀？
说这两课文，除了荒谬的“三十里之说”，还有就是《苏轼治西湖》的作者！这作者是苏轼？呵呵，滑天下之大稽了。《苏轼治西湖》文的最后一句为：“杭人名为苏公堤”。众所周知，苏堤，苏公堤，是苏轼在1090年在西湖中筑的一长堤。事后，为纪念苏轼，后人名其为“苏公堤”。如果，这文是苏轼自已写的，不仅需要时光倒流，还要加厚脸皮，以备自吹自擂。其实，从《苏轼治西湖》文的语气和称谓，也可见作者绝对不可能是苏轼！至于说《苏轼治西湖》一文的体裁为诗词的苏粉，王木木更无语了，人家可以脑残到印度洋，别人总不能永远陪葬到爪哇岛吧！
王木木在想，编写教材，漠视事实，不顾常识，用陈旧的价值观来自娱，用美德来“绑架”孩子，好悲哀呕！比如，《地震中的父与子》时间不明确，情节真实吗？《陈yi探母》，是真人真事吗？《不愿长大的小姑娘》，是由《不肯长大的小泰莱莎》改写来的，复旦复蛋，抄袭加歪曲，去比对一下原文好吗？《朱dé与兰花》，这故事的时间经得起推敲吗？《爱迪生救母》的故事，难道会是真的？《检阅》，波兰国庆日的更改已经20第0747章错了一千年
多年了，教材哪能视而不见？《母亲的恩情》在编排上“文包诗”了，这不封闭了原诗的想象空间了吗？《乌鸦反哺》一文的选用者，难道不知道乌鸦无家庭，所以乌鸦是无从反哺的吗？
苏轼是个什么样的人，说是大才子，大书法家，都没错。他的作品千百年来被传颂，很正常。但苏轼的一生，一直在当官，他的主业，不是诗词，不是写字，他是公务员，他或大或小，外放京官，一生，仕途相伴。所以，王木木认为，看苏轼，主要是看他的政绩，主要是看他的官品，而不是他的诗词，他不是柳三变。作为一个官员，苏轼言行不一，欺上瞒下，怠政惰为，目光短浅，拉帮结派，游戏政务。他每到一地，多是向朝廷要钱要粮。不思进取，不事生产，贪吃懒做，好逸恶劳，这是个父母官的样吗？所以他一生仕途的坎坷，也真怨不了别人，问题在他自已的身上。也许，苏粉们不能接受这种观点，其实，张大眼睛看看吧，历史长河，昨日还在作廉政报告的，今日被双规了；昨日还是英雄模范学习榜样的，今日已是阶下囚了；昨日还是政要显贵的，今日都去潜逃投敌了。这些人都非平庸之辈，这些人都有一技之长，这些人也都有自已的辉煌，可这些人的人品、官品全都不行。于才于德，我们该如何取舍？
这真是：苏堤三十里，错得太离题；夸大四五倍，实仅七八里。错了九百年，没人去搭理；这事很奇怪，这事也稀奇。学士光芒里，藏有大问题；苏粉要粉苏，抹杀众非议。但愿新世纪，真假不游戏；点了纰，愿解千年谜。
……
9sfk第0747章错了一千年
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王木木记得，前世的杭州人对于苏轼，是好评如潮。一般说来，苏粉们赞誉苏轼，说：苏轼曾于熙宁四年（公元1071）通判杭州；又于元佑四年（公元1089）知杭州；共到杭州两次。若论他做官的最大的功绩，当数整治西湖。苏轼于杭州，其功绩，在21世纪浙江省的中学课本中有一篇文章，叫：《苏轼治西湖》，全文如下：
“既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。
杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。
漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。
吴人种菱，春辄芟除，不遣寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，取救荒余钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。”
此古文翻译成白话文，当为：“苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价chū售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。
杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。
运河的便利丧失了，靠江中的潮水供水，船在市中行驶，潮水又多淤泥，三年淘挖一次，成为百姓的大灾难，六口井也几乎荒废了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。
吴地人种菱，到春天常加拔除，不留寸草。苏轼还募人在湖中种菱，使茭白根不再生长。收取的钱准备用来修湖时使用，取来救荒剩余的钱一万缗、粮一万石，和请求得到的剃度僧人文牒一百份来招募工役。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为‘苏公堤’。”
此文在百度百科中标注作者为“苏轼”，标注文学体裁为“诗词”，两者显属错误。百度百科还同样错误地加注了“苏轼的品格”：“《苏轼治西湖》表现出苏轼全心全意为民造福的性格特点。西湖开浚，造福万代。苏轼二十年两次莅杭治西湖，为人民做了很多好事。杭州百姓把他的画像悬挂在家中，像神一样供奉着，逢时过节拜祝一番；有人还为他建了生祠，四时享祀香火。自古以来，很少有像苏轼这�
