宋谜-第233章
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玫瑰鲨那大段的优美的肚皮舞，在闪闪发光的性感舞裙的衬托下，使人迷醉。玫瑰鲨随着音乐扭动着臂、胸、腰、腹，动作之快、之雅、之媚、之美让观众看得叹为观止。
有人感慨：怪不得这位肚皮舞皇后身材这样美，她这是用肚皮舞跳出来的呀，多聪明啊，性感又减肥，舞台上尽是这呈s形的女人在摇摆、在扭动、在舞蹈，在变来变去，一会儿变成是大s了，一会儿变成是小s了，看着，真是满足啊！
伴唱在唱：“为爱囚禁数千年的关节，正诉说遗忘的爱恋，听所有喜悲系在我的腰间，让那些画面再出现……”
这时，玫瑰鲨在舞台上正反复展示着她最眩目的绝活：阿拉伯舞超难技巧腹式波浪。内花园里一片寂静，玫瑰鲨说得不错：“没人能够抵抗我舞蹈的魅力！”
眼前的玫瑰鲨她全身上下每一个关节似乎都在摇摆，她踩着朗朗的鼓点，似人，似妖，似仙，似巫的高超的舞技在塑造神秘和美丽。随着伴音那极富韵律的鼓点音乐，她在不停地摆动胯部，幅度或小或大；随着鼓点的快慢变化，她的脚下步伐也开始前后移动。阿拉伯舞与其他任何舞蹈都不同，它的动作演变完全来自于身体各部位不同的摇摆和抖动，而不是肢体舒展式的动作。你会感觉到，玫瑰鲨的每个动作都充满了力量感和节奏感，并且她的手势都代表了不同的意思，有的象征金字塔，有的则代表寺庙……往往她纤长的手指滑过圆润的脸庞，配合着妩媚深邃的眼神，令人陷入深深的陶醉。
在表演中，玫瑰鲨屡屡表演了她拿手的阿拉伯舞舞技，绝对扣人心弦的腹式波浪。只见她侧身面对观众，双臂高举过头，自然形成一个弧度，然后一只足尖抵地，眼神依然透露着神秘。旁人看上去玫瑰鲨似乎在吞吐气息，实际上她是用一种长时间练就的控制力在操控腹部肌肉，在她的自我控制下，只见她腹部细腻的皮肤下一**地抖动着，柔美而多姿，在场的人无不节操掉地，目瞪口呆，无话可说，唯剩赞叹。
伴唱在唱：“再回到从前，旋转、跳跃、我闭着眼，尘嚣看不见，你沉醉了没？白雪、夏夜、我不停歇，模糊了年岁，时光的沙漏被我踩碎……”
现在舞台上的玫瑰鲨，在手舞双纱以演绎异域风情。玫瑰鲨展示的高难度的土耳其风格的阿拉伯舞，并且用腹式波浪这手绝活将气氛带到高**潮。内花园里所有的观众，无论男女，都瞪着既期待又好奇，既贪婪又嫉妒，既期盼又不甘的复杂神情，伸长了头颈，想看看这神秘的阿拉伯姑娘还能展示出什么样的异域风情。
正在人们企望之际，玫瑰鲨已经重新站定，无隙地接续起了下一轮的表演。这时，乐池中的伴音明显是另外一种风格的音乐了，它有着丰富的配器和优美的乐曲旋律，看手中的说明书能知道，马上要开始的是黎巴嫩风格的阿拉伯舞了。
被这种尽显女性柔美的阿拉伯舞惊魄失神、震撼晕厥的宋朝人，有人开始研究手中的说明书了。说明书中介绍，阿拉伯舞又叫肚皮舞，最早起源于埃及，相传是古埃及女子为祈求生育而对着神庙神像跪拜、扭腰、摆臀，好似舞蹈一般美丽。在场的祭司为之倾倒，随即禀告法老。于是法老就把这个舞蹈作为祭祀专用，用以描述大自然与人类繁衍的循环不息，颂扬神秘的生命。……其实，阿拉伯舞大致可分为四种风格：土耳其风格、黎巴嫩风格、埃及风格和吉卜赛风格。其中，当数土耳其风格的阿拉伯舞难度最大，需要配合鼓点的节奏随机调整舞步……。
现在，舞台上，玫瑰鲨又重新开始舞动了起来，玫瑰鲨放慢了脚步，每一个动作都尽显柔美，腰肢如柳条般柔韧，双腿不挨地地缓缓向后弯下，头顶几乎能触及地面。她身上有无数的亮片和小挂饰，在阳光的映射下闪闪发光，并且穿透音乐发出丁零零的声响，一位翩翩的异域少女、一阵熏熏的异域风情、一股浓浓的异域腔调、一种抽抽的异常冲动，抓住了人的眼球、沉醉了人的感受、同化了人的喜乐、激动了人的本能。
伴唱在唱：“故事，刻划在旋转的指间；是谁，在痴痴的追随，这一夜，那破旧皇宫的台阶，我忘情抖落的汗水，点亮了庆典，一层一层把我紧紧包围……”
舞台上，玫瑰鲨拿着两块薄纱，一块蓝色，一块红色。两块纱分别横拉至前胸后背，身体夹在其间，随着音乐高**潮渐起，她舞动薄纱如同仙子一般随心旋转舞动。只见她不断地旋转、跳跃、摆动，两块纱舞成了两朵花，盛开在排练厅中央，每一个人都禁不住给她热烈的掌声。
伴唱在唱：“我要让世界忘了睡，你的心事倒影在我的眉间；放弃的快乐都实现，难过都摧毁；旋转、跳跃、我闭着眼；尘嚣看不见，你沉醉了没？白雪、夏夜、我不停歇，模糊了年岁，舞娘的喜悲没人看见……”
深情而又忧怨的歌声里，后**台的战斗鲨、舞蹈鲨、美女鲨三女也上场了！是同样曼妙的舞姿、是同样朦胧的面纱、是同样舞摆的腰肢、是同样袒露的腹部。有着异域的野性美、神秘美、原始美、本能美的四条诱人的阿拉伯鲨鱼在用最迷离的肢体语言述说着美感，传递着信息，让人目眩神迷，想入非非。
伴唱在唱：“时光的沙漏被我踩碎，舞娘的喜悲没人看见；旋转、旋转、旋转！旋转、旋转、旋转！所有喜悲写在我的眼前！让那些画面再出现，回到从前、回到从前！……”
这时，在后**台的小黛妮和小香妮上台了。她俩一人捧了两只奢华的大烛台，每只大烛台有五支大小不一的蜡烛，且已经点亮。只见两小金猫将大烛台分别给四鲨鱼一人一只顶在头顶上。哎唷，这是要干吗呀？人家是在跳舞呀，你一顶了这大烛台，人都不大能动了，还跳什么舞呀？我们还看什么看呀？
这时，头上顶了大烛台的四鲨鱼舞娘更增添了许多神秘气息。四鲨鱼舞娘的大烛台不是用来限制自己舞蹈的，而是为了体现一种均衡感、一种肌体管理能力的神奇感。
四鲨鱼舞娘仍然合着音乐和鼓点的节拍在迷人地舞动着，但是，尽管跳舞的时候身体在剧烈摆动，可她们头顶的大烛台仍然是稳如泰山，不但不倒，连烛火都不会熄灭。而四鲨鱼舞娘也会时不时地用两彩纱在身体两侧挥舞，样子很是妖迤奇怪，这大概是因为古老的阿拉伯舞演变于神灵面前的祈祷，其动作与普通舞蹈有着很大的区别。而它的观赏性也正是来自于这种原生态的体现，让人产生很多遐想。
伴唱在唱：“旋转、跳跃、我闭着眼；尘嚣看不见、你沉醉了没？白雪、夏夜、我不停歇；模糊了年岁，时光的沙漏被我踩碎；旋转、跳跃、我闭着眼；尘嚣看不见、你沉醉了没？白雪、夏夜、我不停歇；模糊了年岁，舞娘的喜悲没人看见！……”
舞台上的四鲨鱼舞娘，由于有了人数上的增加，在编舞就有了对比的本钱。四鲨鱼舞娘二个开始跳起了男步，二个还是女步。现在，跳女步的越来越强调上肢和腰部的动作了，胯部不断地在三维方向扭摆摇动，时而快速急剧，震撼人心；时而轻盈柔慢，舒展而富有韵律感。这二人跳得节奏鲜明、动作精巧、富有技巧性。而二跳男步的则越来越强调下肢和脚部的踩踏，动作剽悍有力、纯朴自然、舞姿优美、节奏明快。后来，跳男步的二鲨鱼舞娘还每人双手各执一长棍，挥舞着、平衡着、点击着、敲碰着。这阳刚元素的掺入，给舞蹈更增加了难度和看点。
在四鲨鱼舞娘的各种跳动中，她们身上的珠宝、佩饰、挂件、金属件，都叮当作响，摇曳生辉。奈何内花园里一众观众，早已忘记了珠宝的购物竞买，都被眼前这四个活宝吸引了，他们想要把她们留下来！买下来！可是，说明书上没有标价呀！不少人开始寻找麦党佬了！
第0534章 苏轼与二王
王木木在汴京是欲盖弥彰，他的主目标“摧毁”必须用他的次目标“营销”来掩护，顺大便卖掉点华而不实的珠宝首饰，换取些铜钿银子和实惠。
现在的王木木装扮成一穆斯林妇女，整日里戴着一面纱，把喉结和胡须都遮掩了。王木木因为这次进京，想要悄悄的干活，所以，他是不可能登蜀国公主府的门了。可是，不登门，又怎样能了解府内的详情呐？王木木想以其它的身份混进入蜀国公主府。
王木木在等待机会，他吃准好面子、喜歌舞、爱玩乐、恋美女的王诜一定会被自己这个歌舞团吸引。王木木想让王诜来叫自己去唱堂会。唱堂会，就是有钱人家找艺人在家演的寻欢作乐、歌功颂德的文娱演出，类似于后世的“专题晚会”。 唱堂会，又叫唱“堂会戏”，一个“堂”字，点出了演出地点：不是在戏台上，而是在厅堂花园中，是小范围里唱的戏。因为过去王诜也曾多次叫唱过堂会戏的。
王木木知道，这个王诜虽然沉湎于风花雪月、琴棋书画、声色犬马、吃喝玩乐，但他这个官二代、富二代还没到在汴京数一数二、名列前十强的份；还没到挥金如土、花钱似水的份。所以，王木木要“帮”王诜一把，把自己的阿拉伯肚皮舞设计成对口王诜的专属的私家赏品。
王诜在北宋的画坛上还是有相当的声望的，擅长青绿山水，追求“思与境偕”的古雅韵味，在复古中略有创新。王诜在北宋时期是和郭熙齐名的，但因他散懒、不专一，性情使然，使其纵有佳作不少，却无代表自己的画论著作流传，以至不能开宗立派，高度上终成二流。
王木木在汴水楼贴出告示，说，我们阿拉伯商人非常喜爱大宋幽雅清润的青绿山水画，特别崇拜五代宋初画家李成；我们阿拉伯商人也相当喜爱大宋笑笑居士文同的小景山水及墨竹。现李、文二大家已经作古，所以我们也欢迎二位大家再传弟子的大作。艺术无价，我们愿意用我们最珍贵的珠宝置换，并将动态地在阿拉伯歌舞中演绎和诠述我们珍贵的珠宝的香艳的传说，以让大家能认识这些珠宝、了解这些珠宝……。
王木木这里抛出了橄榄枝了，就看这王诜接不接这个翎子了。
……
公主府内，王诜正与来访的苏轼和王巩在饮酒作诗、评书品画、谈禅论道，针贬时弊、忆苦思甜、找寻乐趣呐。这两位是他的难兄难弟，因苏轼的乌台诗案他们一同遭罪了，都被贬职外放了、现旧党翻身，所以都赶紧返京，聚在一起，聊啊聊的，天南海北，山水日月，美女孪童，家长里短。
苏轼：“都尉，久不相见，甚是挂念。乌台诗案后，余远贬黄州屈任为团练副使，受当地官员监视。期间坐牢103天，数次濒临砍头境地，我心灰矣。唯能游山解闷，垦荒求生，虚度光阴了。”
王诜：“苏弟谦虚了，想苏弟虽在湖北屈任团练副使，然金子总要发光的，锥子总要扎人的。苏弟在黄州城外的赤壁山游览，竟写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇•；赤壁怀古》等千古名作，气魄�
