宋谜-第129章
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意大利的薄伽丘问，我们的花之圣母大教堂改造一下后你们进驻，怎么样？
潘地亚的潘长江问，我们的那烂陀寺改造一下后你们进驻，怎么样？
……
中外来宾也看中王木木的“矛”与“盾”。想要王木木的武器和铠甲，其实，求购者只觉得这些全身铠甲做得精巧，并不知道其电击电热的进攻性能。对于匕首枪和马刀枪，也只是把它们当作锋利的匕首和马刀而已，或是哈佛神仙的法器而已，而根本不知道这里面还会有子弹飞出来。王木木同意解禁第一代的全身铠甲，它不带电，也没止口，但它良好的防护性能仍令人赞不绝口。
对于王木木而言，由于自己完全掌握了制空权和拥有了各式的标枪和链球后，王木木的军备中，再也不考虑发展各式大炮了。其实，海战中，轰啊轰的，90％的炮弹都是轰入大海的，效率太低了。王木木同意出售实心的素标枪和链球和实心的素匕首和马刀，尽管不带馅，小海伦匕首断吴钩己给人留下深刻印象。
中外来宾还看中了王木木医疗药物，王木木同意在每个上述的“点”中配备一男一女两医生。王木木把阿斯匹林、青霉素、青蒿素等细分后，复杂化后，有控制地外放了。
对于中外来宾的需求，从有利流求的大方向出发，王木木在有保护的前提下开始打开了门缝。王木木小算盘得很好，然而，塞翁失马，他哪知道他的这条门缝日后竟成了一味催化剂，成了欧洲十字军东征的一根导火线……
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第0616章 青灯古佛旁
大剧场里，三教九流，人声鼎沸，是一片乱哄哄的争相自我标榜声，王木木头晕了，退场了。王木木想去长公主身旁感受一下浩然正气，淡然心气。哪料长公主念着扈东西两新婚的女王将蜜月也只能渡四分之一就得重返地中海，所以，隐身了，把王木木最喜欢的大婚床让给了两女王。
在三扈的簇拥下，王木木走进了自己宅院中最大的公共婚房，四人一看，长公主不在，猴子称大王了。三扈继续跟王木木文心雕龙，喋喋不休，在深入细致地在探讨着中国观众眼中的三千个洋和尚和三千个洋尼姑将可能有的近七位数的排列组合。都说流求改革开放了，此地，有新形势，有新技术，所以，旷男怨女自会新形态地择木而栖，这分分合合，将会演绎出多多少少撕心裂肺、肝肠寸断的蝴蝶之恋？荷塘月色？也会伴生出不不少少悲欢离合、身正心歪的男女苟且？借壳上市？……
王木木是一只耳朵进，一只耳朵出，你们真是营养过剩，小资泛滥，什么萝莉控、正太控、御姐控、傲娇控、怨女控，等等控，别再三扈演义了，闲吃萝卜蛋操心，说得好不如干得好，别啾啾啾了，咱老王要躺倒大干了。
眼看一场用粉色爱恋对抗爱情变老的实验就要开战、眼看一折用大数据引导“粉色糨糊”的突破就要实现，“笃！笃！笃！”有人敲门了。
扈西脸薄，赶紧去开门，一看，原来是扈南。
门外的扈南知道自己来得不是时候，赶紧解释，说，长公主知道你们四位在这，所以，有一份她和柔柔姐今天新筛选出的一份数据，认为很重要，就叫我立即送来，并请你们务必认真对待，不要掉以轻心。扈南七七八八的说了个大概，就赶紧告退了。
扈西递了过来，王木木一看，哎唷，四海之内皆兄弟啊，五湖之外找姐妹啊。疏忽了，原来是，在七年前，1081年的四月，当时大本营在普陀山的哈佛大学召收第二届学生时，总近十二万的新生中，接纳了青唐吐蕃和古格王室送来的各100名小留学生，这些人都是那两地的官二代和富二代，全部男生。后，全部进了神学院，成了妙总法师道潜的弟子。七年来，他们都长大了，在这七年中，他们一直在普陀山的宝陀观音寺和岱山岛的超果寺内念经颂佛。哈佛总部迁流求了，他们依旧；大宋皇朝换皇帝了，他们依旧；同学们都潜水飞天了，他们依旧；学弟学妹都牵手了，他们依旧。
难堪三春景之长，缁衣岂改昔年妆。可怜两寺留学生，独卧青灯古佛旁。
这七年中，王木木自忖对宝陀寺和超果寺关心甚少，忙，是一个理由；该如何对待这些略涉敏感话题的小留学生，外因的复杂，使得王木木不愿过分的在其中消耗精力。不过，那两处，有很负责任的道潜管着，有也尚佛的白大老板惦记着，他们的衣食住用绝对没问题，他们的请求也大都给予满足，200个学生沙弥，总部也以奖励、深造、双修、学术交流、短期培训等多种形式分期分批的让他们每人都到流求总部呆过不少于二学期的时间。
现在，王木木举行玫瑰婚礼，他们也全体奔流求了。七天乐期间，他们见着了故国的贺婚代表团了，见着了相别了七年的亲人了。欢欣之余，面对父兄对于哈佛中展现出来的飞天神器、制人秘器、空中广播器等新奇物品的探究，大都只能说一二，讲不出三四。更鉴于他们是神学院的学生，而这神学院，说是神学院，要面对世界，什么教都要研究。而实际上，由于师资和信仰的双重制约，它其实就是一个佛学院而已。如此，问题就来了，学佛，当和尚，要四大皆空，六根清净，青唐吐蕃和古格王室的藏传佛教同汉地和尚一样，不能结婚。而作为神学院，你若修习天主教、伊斯兰教，那么在这里以东方礼为主的天主教的神父是可以结婚的，伊斯兰教的阿訇也是可以结婚的，倭国的和尚也是可以结婚的。问题是，这200个小留学生也不会无缘无故的去信那些教，何况佛学大师道潜还在一旁盯着呐！
在这复杂的情感和约束间，玫瑰婚礼的开放性，让这些思想活跃的准沙弥，在其它男女同学的启迪下，突发奇想，集思广益，发表了篇神学院留学生宣言。宣言称，他们这些学生，现在的学习专业是神学或佛学，但这只是与哈佛其它专业的同学的专业不同、学习内容不同、研究方向不同，即使毕业后从事相关的神职工作，也只是社会的分工不同。全体小留学生称，他们支持信仰自由，他们现在的信仰是无神论。在今后的各种表格的填写中，200名留学生会统一在“宗教信仰”一栏上填写：“无神论者”；在“专业”或“职业”一栏里填写：“佛学”。他们将视寺庙为工作场所，而非修身养性之地。因此，在这个宏理念下，他们宣称，他们能够结婚生子，他们可以成家立业。他们在宣言中还称，因为他们的专业的特殊性、因为他们的职业的特殊性，所以，他们的职业道德中接受以“五戒与十善”为由的全部戒律。在上班时间，即穿着僧服在寺庙里时，就像学生遵守校规；军人恪守军纪一样；以佛教戒律自律。而下班后，脱去了僧服，离开了寺庙，那五戒十善中与正常生活冲突处就可以自行酌情处理……。
在200个学生沙弥的宣言发表后，哈佛大学的玫瑰龙凤榜的左侧，即新郎榜上，一下子补填上了195名留学生的姓名。道潜很有挫败感，做了七年的园丁，只有2。5％的花儿向他开。大摇其头，一脸凄凉，外面的世界太无奈、外面的妖怪太娇美。
有人质询那195名职业他的学生沙弥了，你们刚出宣言，就上龙凤榜了，想必是在青灯古佛下敲木鱼时，已经暗通款曲，红杏躲在墙角了？
留学生们很气愤，你们可以批评我们的愚钝，但你们不能侮辱我们的纯情。请你们看仔细了，龙凤榜上，左侧增加了我们195个兄弟，右侧有增加过一个姐妹吗？没有！所以，我们争取结婚权，是我们在维护我们的rén权。至于，我们的婚姻对象，为什么不可以在具体的张姑娘李妹妹外是个目前尚未确定的xyz？或者是yxz？是的，在婚姻实践上，我们是落在学哥学弟的后面了；但是，在婚姻形式的创新上，我们无愧于七年的潜心修炼。我们现在选择了时尚的“单婚”，这是冲击婚姻模式僵化的第一步，日后，如果有志同道合者，我们也一定会“脱光”由“单婚”转为“隐婚”。我们是有职业道德的，为了顾及广大人民群众的感情，我们即使要建立小家庭，也将选择“隐婚”的形式，以免影响我们这神圣的工作。我们也知道自己会是个特殊的群体，所以，对于婚姻会相当的郑重，我们不会“裸婚”，我们不会“闪婚”，也不会“毕婚”，更不会“形婚”，但可能“试婚”。这些，我们同学都已达成共识。在人生的长途中，我们自身如果不够完美，那，我们可能会一直单婚下去。但，我们相信通过自己的努力，我们会由“单婚”转为“隐婚”，至少，会有同学友情出手，让我们的“单婚”家庭转为“单亲”家庭，我们即使没能有一个完整的家，但我们还是做了个完整的人。在流求的哈佛，我们见识了太多的世界大不同了，各色的美女都看到了，空灵型的，受伤型的，时尚型的，简单型的，朋友型的，完美型的，成熟型的，百花齐放，她们或贤淑端庄，或温良贤惠，或乖巧玲珑，或高贵不群，或端庄严厉，或大气无畏，或清雅靓丽，或哀婉可人，或高雅风尚，或性感放浪。我们这些“被”和尚的小和尚，自知世道艰难，所以，我们以自己特有的“空”眼看婚姻，我们可以在不同量级范畴的“空”上，试行“周末婚”、“无性婚”、“丁克婚”、“合同婚”等，唉！别说我们小和尚不懂爱情，当屁民浮躁得四大皆空时，佛祖情何以堪？所以，我们，就先做个单婚的小和尚吧，自己把自己当成小苹果吧……
扈三娘想，自己的机会比两个女王多得多，所以，就先再会了。
王木木呆呆地看着扈东西两人在整理床褥，脑子里则是翻江倒海。由隐婚、单婚、单亲、和尚结婚、合同制婚姻、神职人员伪单身想起，想想，自己，自穿越至宋，在前世积累的知识辅助下，大干快上，奋发图强。回忆前世看过的穿越小说，对比一下，同样的，自己，造肥皂了，造玻璃了，可就是没人造阿斯匹林，没人造青霉素；同样的，造大船了，造水泥了，可就是没人用水泥造航母了，没人亲自动手分段模造了；王木木不是小看其它穿友，相比较，几乎没人会有自己这样把科技做到如此高端，而且不狗血，并非乱yy，有案可查，科技史完全成链。王木木知道自己的几只老母鸡，伏打电池，直流电解，三酸二碱，基础药物，各色水泥，制造能力，它们已经孵化出许多金蛋蛋了。甚至按照现在这个年代的具体情况，设计出了在前世都未见报道过的软硬壳变形地效飞行器、氢能机枪、常温常压合成氨、多止口铠甲、面粉发电等。王木木想，自己在这个年代，在自然科学方面建树是够多、够大的了；可是，在社会科学方面，除了去除了些繁文缛节、打破了些封建理念外，在这个领域里，自己能跟自然领域里一样，顺着时势，有所创新呐？王木木甚至觉得，在自己的推动下，如果自己懒怠些，大不了科技的步子迈小了些；而在社会领域里，势如潮水，洪流过来，堵？疏？引？分？逃？哭？笑
