野叟曝言-第274章
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文龙道：“愚侄因父病勉当重任，幸不贻误！俟略定倭地，即欲请旨内渡。琉球之事，当移鸡笼之军前去，与闻、施二将合办，自能得手。台湾已在掌握，只须布置得宜，便成海外重镇。将来一切经营，还仗几位世伯之力！”两人深谈，不觉半夜。舵工进报，西风大作。铁丐大笑道：“此天助老侄成功也！”因即辞别回船，同时起碇，送出港口，才分道自去。
这里大军数十号船，于初九日傍晚，已抵倭国东京港外。吩咐散泊，以观动静。那知倭兵竟无一船守口，次日，文龙打发两员卫官，带领二三十个众营兵士，都扮作商人模样，乘一小艇进港，若无盘詰，即便登岸，侦探实情，回营报命。未到午牌，各人陆续回船禀明：原来倭主源氏一族，已被木秀幽禁，继而送至琉球，教琉王用计戕害，竟无噪类，倭民切骨。自木秀败退，搜寻源氏，拟图兴复。奈王族向无多人，疏远者本列齐民，执业单污，难胜继统之任，倭民今无所禀，七张八角，贾于市者辍业以嬉，耕于国者坐食而待。正在纷纷扰扰，传闻木秀被俘，天兵全胜，莫不翘首盼望。而木秀派留已败兵将，渐渐散归，单有一种匪徒，趁着国中无主，蠢然思动，以故民间之望天兵，愈加激切。
文龙听禀之后，传令各部即时启碇，登岸之后，排齐队伍，分一半驻扎城外，亲率一半直入东京。如遇倭民，各将好言慰劳，不许妄杀一人，妄取一物。诸军遵令前进，那些倭民见是中朝统帅旗帜，一时喧传，聚集观看，老幼男女，欢声雷动，都在岸上伏地磕头。刚进内港，即有许多倭人，撑出小船，前来挽引坐舰一路山明水秀，然好风景。
文龙因倭民诚恳，令文宽、文敏带刀侍立，在船头眺望，暗想日本古称三神山，秦皇、汉帝因动求仙之想，屡次遣人寻觅，迄不能到；隋唐以后，市舶稍通，惜无文人往来。神仙之事，固属沓茫，然山水灵秀之气，必多钟毓，何以国俗荒淫，至于若是！可见圣教不行，虽清淑之区，亦同芜秽耳！倘以中国之法治之且久，洵东灜之雄镇，而辽海之屏藩也！文龙想了一会，船已近岸。倭民看见统帅童年玉貌，惊讶非常，指手画脚，人声潮沸。请船齐到。挨次泊定，岸上仲头探脑，愈聚愈多。
文龙因倭国不知礼数，欲示以天使之尊，因在船头，令诸将排班叩见。先是文恩同王指挥，披执上前，从人报名喝跪；文宽自后趋出，喝一个”免”字，二将肃退，旁抢两步，立于文龙左右。随后卫所官二十三员、及本营都司、守备，分作两班，行一跪三叩礼，皆头盔腰刀，报名而前。文龙立受，不答揖，文宽在旁唱起。卫所等趋左，在王指挥之下；本营哨弁趋右，在文恩之下，均各屏息。文龙左右回顾，二将趋前听令已毕，文龙转身下舱。二将回船，各弁随后恭送。转听令讫，两支人马逐渐登岸。倭民避让，均拥至高岸之上，欢声更甚。王指挥匹马当先，领浙江卫兵，望东门而入。文思匹马当先，领本翼亲军，派拨统带之浙、闽水师兵，从南城绕山，望西门而入。各兵刀入于鞘，箭去其笴，以示收降之意。倭人迎着二将马头，拜伏不起。俟兵过完，然后拥护人城。
到了申时，文恩同着倭国太政官属两员、一名三岛善长、一名村溪性良，并随从吏役，十几匹骏马，赶至码头，请文龙入城。文恩领着二人上船参见，略问报由，始悉二人为倭王亲信之臣，木秀柄国，被其谗间，已辞职在家。因知天兵入京，首先投款。说到倭王族灭，二人流泪下上。
文龙不暇再问，即便料理上岸，仍令文恩同倭官先行，自己领前家将、亲兵等，在后缓辔而入。夹着文龙的，仍是文宽、文敏，却一色打扮，面庞俊秀，也与主帅一般。文龙挽辔顾盼，三马齐驱，或居中，或居左右，故使倭人眩目。其余前后数十骑，有旗牌冠服者，有宫监装束者，年纪都在二十内外，倭人喜得呼叫跳跃，响应山谷。那知军中号令严整，但闻马蹄咯睹，寂无人声。不多一刻，已到东城门下，义恩跪迎道旁，各哨兵指挥卫所等官，以次排跪，官丁分队站围。文恩亲兵中，有见三人并辔，辨认不清者，私相耳语。
急向后一看，始见届中一人，冠分九梁；旁两人同是平项，却系直简无梁。文龙急麾诸将起来。文恩趋前，欲行执辔之礼。那亲兵认清，忙将中间一马颊绊牵过，以授文恩。文龙止住，并令诸将上马。于是王指挥、文恩夹骑而入。文宽、文敏扬鞭超前，与三岛、村溪当先清道。亲兵以外、并令城外择地安营。文龙定下木秀伪府，暂作行辕。文恩等送入，令亲兵洒除内外房屋，适足敷用。单有文恩左翼亲兵，无处住宿。问起三岛善长，知东京官署规制狭小，惟木秀伪府可容数百人，此外只有王居宽大。因请文思移驻，文龙点头。文恩辞不敢居，井以倭性难测，不便分营为虑。文龙因问：“王宫内现住何人？”善长道：“王居本有禁军一千，国主被逼时，都要随往琉球，木秀不许，故仍守着不动。天使若居其中，那些禁军，稍稍教练，便成劲旅。目前京中百姓，知道木秀败亡，都听天使处分。逆党早已匿迹，自无他虑也！”文恩不得已，会标下将弁，带领兵丁，前往王宫驻扎。自已暂随文龙，料理一切。到了次日，已有赛吕、袁作忠、林平仲、刘牧之、朱无党几处军报进来，知各军同日登岸，倭民欢迎进去，并无拒战之事，现已分兵将海口守住，以防木秀余党。各处地方官照旧治事。文龙看过军报，即发回书，令各军暂驻，俟朝令定夺。
这里先差两军士，传令锦囊，即日进取琉球，顺道收括扶桑。自与文恩商办善后忽然记得一事，忙令文恩带兵前往喇嘛寺中，逼着大喇嘛，开进后殿，将宽吉尸身劈作几段。用棺木把奚勤殓好，暂停寺中禅堂之内，办好祭品拜望过。然后带大喇嘛勘问，供出窝藏倭女之处，依言发看，个个赤身**，更有两个小喇嘛，混入其中。当下传谕出去，令倭人如有妇女被诱入寺者，各带衣裤认领。不消一刻，都来领去。合专喇嘛，唬得尿屁直流，匍伏阶下，磕头不已。文恩因问明东京几座寺院，共有喇嘛若干名，登簿存记。便将大喇嘛带回，其余皆发放过去，禀了文龙，请出军令，批定斩条，把大喇嘛决讫。寺中得信，正要劫夺，却已无及。倭俗坚信喇嘛，这大喇嘛人人当作活佛；今见血淋淋一颗光头，滚在地下，始信佛法无灵，平时伎俩，都是妖言惑众，遂把拜佛斋僧之念消归乌有了。倒是东京这许多寺院，看见天使如此作为，大喇嘛毫无法力，不觉胆寒气索，欲想起义，与官军为难。
到了十二日，聚集喇嘛七八百人，正在举事，三岛、村溪同时报信。文龙传今文恩，单把王宫守住，吩咐二人常川探报。二人往来街头，只见一队一队兵士模样的人，东穿西绰，或在城隅驻定，或在路口歇着，或坐或立，若有所待，心下狐疑：“眼见前日天使入城，随带不过千人，今日均未出府，这些兵士从何而来？”忽听巷口大声呐喊，慌忙入府报知文龙，请为准备，文龙仍如前言，亦无拒敌之意。二人不解，因想：“自己首先迎接天兵，结怨喇嘛，”不敢出去，就在府门前照墙脊之上，骑着探望。只见城中有四五处喊杀连天，似在那里搦战。最近有一起喇嘛，从府后大寺抄过来，刚进巷中，被方才兵士拦住。尘头起处，只见无数喇嘛头，从人丛里滴滴溜溜落将下来，约有半个时辰，喇嘛竞剩不得几个，没个冲突，才走脱了。
那些兵士。仍旧整队而行。四五处喊声一齐都息。却不见有一人一骑，进府禀报，好生疑惑。问着路人，只说”许多兵在城外分投驻扎，不知从哪里来的。”原来，昨日诛了大喇嘛，文龙料着有事，暗差亲兵出城侦探。恰值铁丐巡洋至此，战船不张旗帜，岛兵又无号衣，亲率二三百入，分坐十数小艇进港。亲兵认得铁丐，暗递消息。铁丐即命一艇回去，转报海面各军。这日黎明，龙生、奚奇、时豪、华如虎、华如故、元彪、宦应龙各以岛兵进城，分头堵截，遇着喇嘛便杀，事毕径自出城。故文龙安坐府中，不动声色。
已除了如许邪道，去了倭国大害。外面喧说天兵剿杀喇嘛，声势利害。文龙传进三岛、村溪两倭员。令将喇嘛尸首掩埋，出示安民，叙明喇嘛奸建积恶，罪状昭著，徒党妄思报复，自取灭亡。现在大兵云集，并不扰累良民等语。这示一张，倭民大悦。次日，闻人杰、施存义两路兵又来报捷，情形亦如赛吕各军。于是倭国全境荡平，民情安谥。
文龙、文恩处分善后各事，所有两京各道地方官，照旧供职藩属诸侯，岁支禄米银钱，悉如原额，单有国王，访了数日，竟无族人报出，只得虚位以待。其余京中庶务，有三岛、村溪二员，布置得妥贴周到。倭人属望承平，无不欢喜感颂。十五日，文龙设宴犒劳诸将，与文恩并当主席，文思不敢。乃定王指挥居中，正坐；龙生、铁面、奚奇、叶豪、华如虎、华如蛟、元彪、宦应龙、三岛善长、村溪性良十人，东西，僉坐；自己北向，居中一席；文思退后一尺，亦北面、主宾酣饮，交相頌祷。
席散后，文龙即请王指挥统兵回浙，吴奇等六人各归浙、闽本标，均于次日凯旋。诸将临期被执禀辞，文龙辞不敢当，各以常服相见，叮嘱慰劳，然后泛舟出洋，文恩直送至外港才回。十八日，闻人杰施义领军缴令，吩咐摆酒洗尘。正在畅饮，锦囊差寤生、长生报捷。原来降谝换亍∪资词槊糯笠狻∈【坪厥ソ坦Τ�
昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！
这首律诗，乃唐诗人崔颢所作。李太白是唐朝数一数二的才人，亦为之搁笔。后人遂把这诗来冠冕全唐。论起崔颢的诗才，原未能优于太白；只因这一首诗做得好，便觉司勋身分，比青莲尚高一层。固是太白服善，亦缘这诗实有无穷妙处，故能压倒青莲。无奈历来解诗之人，都不得作诗之意，自唐及今，无人不竭力表扬，却愈表愈蒙；崔颢的诗名日盛一日，其心反日悔一日。直到本朝成化年间，一位道学先生，把这首诗解与人听。然后拨云见天，才知道青莲搁笔之故。作者之心，遂如日临正午，月到中天！正是：
不得骊龙项下珠，空摹神虎皮中骨。
这诗妙处，全在结末二句。从来解诗者，偏将此二句解错，所以意味索然。何尝不众口极力铺张，却如矮子观场，痴人说梦，搔爬不着痒处，徒惹一身栗块而已。道学先生解曰：“此诗之意，是言神仙之事，子虚乌有，全不可信也。昔人已乘白云去，曰已乘，是已往事，人妄传说，我未见其乘也。此地空余黄鹤楼，曰空余，是没巴鼻之事，我只见楼，不见黄鹤也。黄鹤一去不复返，则白云亦千载空悠悠而已！曰不复，曰空余，皆极言其渺茫，人妄传说，毫没巴鼻之事，为子虚乌有，全不可�
