野叟曝言-第143章
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大家平拜起来，分宾坐下，丫鬟送上香茗。那女子道：“奴家姓熊，小字飞娘，幼慕红线、聂隐之风，略知掷剑跳丸之术。久仰文爷大名，因受方兄重托，故不避嫌疑，黑夜相救。只因遇见李家之丧，路人皆知棺中系一玉面狐狸，与星士交合泄精而死；又见文爷深居内院，与那十五妾恩情眷恋，心中深以为耻。故特假称仙使，装威作势，追问真情。岂知文爷心事光明，神识坚定如此！怪不的六雄感德，三叛倾心，说是从古来第一英雄也！”素臣忙问：“方兄何人？何为六雄、三叛？”飞娘道：“六雄即六义，是福建省中豪杰。
奴这里青、登、莱三府出名的，有五忠，三叛；五忠是掖县李又全、即墨蔡子公、莱阳郝三风、乐安洪子兴，合着舍妹文登赛要离。三叛是莱阳白玉麟、海宁方有信，合着舍弟文登赛麦铁。奴所说方兄，即方有信也。”素臣暗忖：六雄是金面等六人，方有信想即施存义？因道：“我与方君未谋一面，如何知我被难，托恩姊来救拔？令弟令妹，怎又一列于忠？一列于叛？天津有女冠赛要离，与令妹是一是二？乞道其详。”飞娘道：“方兄因有好友札来，知文爷驾临登、莱，着人迎探，知道陷在李府，故恳奴家相救。天津之赛要离，即是舍妹立娘。奴与弟妹同胞三人，各有些小本事。舍弟勇力善走，故浑名赛麦铁；舍妹喜为报仇行刺，故浑名赛要离，奴家略知剑术，外人也起有浑名，唤做赛隐娘。姊妹三人，志趣不同，贞淫各别。奴家自行己意，不肯依傍他人。舍弟交结英雄，要为朝廷出力。舍妹行刺妙化和尚被擒，就在天津做了女冠，与妙化誓为夫妇，同事普王。奴因父母双亡，守贞不字，独住此山。与舍弟常时厮会，音信相通；舍妹断绝往来，已三年矣。这五忠，是景王之忠，三叛，是景王之叛；是那班逆党编造。其实忠乃是叛，叛乃是忠。”素臣方才明白。那黑丫鬟已换过桌子，摆上酒饭来，又是一大碗心肺肝血鲜汤。飞娘笑道：“方才撩出来试文爷胆量者，即此物也！”飞娘略不避嫌，陪着素臣同桌饮啖。素臣道：“恩姊贵庚？怎不与令弟同居？如此英雄，何以出于忠叛之外？”飞娘道：“奴年二十八，性厌风尘，独居此山，以草木禽兽为生，无求于世。”指着那黑丫鬟道：“此名黑儿，颇有膂力，日常叫他上山打柴捉兽；有利害的，奴便亲去擒拿，吃不尽了，叫黑儿上市易换酒米。除朔望二日，到白兄处听解讲外，平时杜门不出。这两扇门，人都唤作铁门，没一人敢来敲打，只有舍弟及方、白两家人来，才敢敲击。以此与世事相隔；因不入忠，亦不入叛了。”素臣饮啖毕，正色拱手说道：“难弟受恩姊救命之恩，无可报德，窃以一言相劝。天地之德，莫大乎生；祖宗之气，不可使绝。故天地定位，必有配偶；阴阳通气，始成化育。若徒逞英豪之见，废夫妇之伦，在天地为弃物，在父母为逆子，窃为恩姊不取！”飞娘道：“人生贵适意耳！这口剑，便是奴的丈夫，日夜厮守，坐卧不离；无事时，在深山空谷，拂试舞掷，便是颠鸾倒凤；有事时，在深闺密室，探囊取物，便是夫倡妇随。这黑儿，便是奴的子女，生前奉养，死后葬埋。若一入尘缘之累，便为拘缚，夫妻**，儿女牵缠，有如苦海，奴今生誓不堕落其中，受那尘缘之累的了！”
素臣道：“难弟前日，与那随姓女子，讲解廉耻二字，把一个淫女化为贞女。如今合恩姊讲天性二字，要把一个侠女化为孝女，伏惟垂听！请问，恩姊之身，从何而来？必由母腹而出。子在母腹，十月胎生；这十月内，始则吞酸呕吐，饮食不思；继则腹重腰疼，坐卧不适；后则临盆坐蓐，痛苦难当；祸福判于须臾，生死悬于呼吸。幸得生了下来，三年之内，推干受湿，乳哺抱持，风吹肉痛，魂梦惊心，若有疾病缠绵，跌扑伤损，恨不得将身替代，千般疼惜，百种忧煎。如此劬劳，如此困苦，方得长成，岂不愿恩姊嫁个丈夫，室家和顺，生男育女，承接宗支，反愿恩姊无夫无子，茕独终身么？惟大英雄，大豪杰，天性最深；恩姊如此英豪，岂无天性？若把父母所愿望之念，丢在脑后，不勉强去体贴，便是逆女；虽有侠气，岂为英雄？孝为百行之原，人若尽不得孝字，便与禽兽无异！羔羊尚知跪乳，慈乌尚能反哺，人若不以父母之心为心，便并禽兽不如！诗经上说的：“哀哀父母，生我劬劳；欲报深恩，昊天罔极！'恩姊父母早亡，劬劳之恩，无从报答；只有把父母之心，时时提起，不忍违背着他，便是报恩！若但行己意，舞剑行乐，从井救人，把亲恩全不提念，良心何在？天性何存？人身如树木一般，子女皆其枝叶，若把枝叶伐去，树木必然枯槁；生气一断，父母之魂魄无依；生理一息，两间之人类俱绝！佛教所以得罪于圣人，正为把这生理灭，使天地之气化不行，祖宗之血脉断绝，不仁不孝，万恶之魁！故难弟一生以辟除佛教为心。恩姊不体贴父母之心，衍续天地之化，便与佛氏邪教无异，为天地父母之罪人矣！况且血气有盛衰，人命有修短，世事有变更；恩姊此时正在壮年，黑儿足供驱使；倘年衰力惫，黑儿或有他故，孤身一人，独卧荒山，饮食谁来供养？疾病谁来看问？肤痒骨疼，何人摩抚？凄风苦雨，独自伤心！临终无殡葬之人，死后无祭祀之主，到得那时，悔已无及！孰若曲体父母之心，早遂室家之愿，使先人不怨恫于地下，子女得承奉于生前，疾病有关切痛痒之亲人，死后有料理棺衾之骨肉，孝道无亏，生理不绝，不得罪于天地父母之为得乎？”素臣这席话，说得飞娘面赤鼻酸，心惊肉跳，额汗津津，眼泪簌簌，大叫一声，蓦然倒地。正是：
苟合固如交兽类，守贞终亦碍人伦。
总评：
忽然想起，想起何事？读者贪看热闹，将锦囊丢至脑后，非作者想起，更无一人想起也。妙在亦是夜里逃走，可为经营匠心。
又全因压死妖狐，已疑素臣为仙，故一经随氏辩白、丫鬟声说，即呆在椅上，强半疑仙，欲为随氏开脱。更有锦囊一逃，不先不后，凑成咄咄怪事，虽无题壁，亦不至亏苦随氏矣！曰意。疑惑者，愈疑素臣之为仙人也。及见题壁失惊曰：“原来真是个仙人”，可见满肚仙人疑胎已久，至此始豁然天开，实实落落，信为真仙。万才还象是墨。怎这会子只顾变了颜色，及头里怎没瞧见，俱是信到极处，方始疑神疑鬼也。不可不知。
说彭籛即是彭祖，使整整作活八百岁，想又欲仗仙爷仙姨升上一级，做个天仙。写痴人痴想，真是发笑！世人不学仙则已，一学仙，其痴未有不如此者，切勿但笑又全。
过仙气即可成仙，而以白牡丹、弄玉为证；吃仙粪即可成仙，而以升仙桥为证。前世痴人说下痴谎，为后世痴人引证。一部《大平厂记》，那一句那一页不是此类？而痴者十一、信者十九，何也？
仙人各有等级，以宰相知府知县例之，痴人乃有此意智，亦是痴想所到耳。大桃因仙缘之说，遂极形尿之香美，令太太、各姨俱不自在，写出一屋之人淫痴之想，真是妙手空空。
又全姬妾除焦姨外无不邪淫，独空一太太，故于此处补之：只恨妾身没福，是恨不得过仙气也。又全之势必求他和太太同睡一夜，方回过意来，大家欢喜，是喜后来终得过气也。与《金瓶梅》吴月娘上泰山一色，而彼写其事，此写其意，正复不同。
武士何来，巳思之不得，乃更有灵报司一幻，武士撩心肝，仙使劈桌子，俱令读者瞠目变色，莫知其故。奇事奇文。
若说元君不是荒唐，仙使不是诬捏，虽斩头沥血，不能改易其辞，如此方是不信邪。方可避邪，安得不伏地谢罪，以天人目之？
素臣刚得性命，即苦口于救命之人，非与造化小儿一鼻孔出气者不能。而劝淫女是禁其苟合，劝侠女是导使好合。劈真反对，则又文法之变。
身从何来一段，足使石人下泪，真有功名教之人。
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第七十二回 以血验气大阐阴阳之化 因熊及虎广推禽兽之恩
素臣与黑儿慌忙喊救。醒来，哭道：“奴平日每以英雄自负，今被文爷提醒，真个禽兽不如！先母生奴，因是头胎，兼有产厄，百般困苦，死而复苏。奴自幼顽皮，屡屡跌伤，先母千般疼惜，百种忧煎，与文爷说的一毫不错。到得奴家长成，为奴择配，高低不凑，日夜焦心。至临终时，还是千叮万嘱，吩咐舍弟。奴生性拗拙，一味想做英雄豪杰，把夫妻婚配，看做腌龌龊之事，要跳出火坑，竟把老母心念，一撇丢开。今蒙文爷唤醒，追想老母深恩，及自己忤逆之处，真肝肠寸断矣！”素臣道：“人事不外趋吉避凶，其机分于悔吝两念。吝则自吉向凶，悔则由凶趋吉。故有过贵于知悔，改过欲其勿吝。恩姊既有悔心，便是趋吉之道；只消与令弟说知，便可早遂家室，以慰母心。但恐吝心一起，把悔心梗住，迁延耽搁，则此过无日能改，亲心即无时能慰，终为不孝之女矣！”飞娘叹口气道：“奴欲适人，亦无可适；除是文爷天人，奴才甘心居妾媵之列，其余必须正配。庸夫俗子，奴既看不入眼；英雄豪杰，自必早有妻室。若要守定悔心，不萌吝念，也只得对舍弟说知，由着他去拣择，是好是歹，听之于天罢了！”素臣赞道：“恩姊怎见明识定若此？夫妻原是天定
