岔道江湖-第4章
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以到达的，它不在你的前面，它，在你的下面，你脚踏的大地下面。”
瞎子说：“这坑就是桃源？”
钩子说：“这是天坑，这是冰川时期冰川运动形成的特殊地貌，乃鬼斧神工之作。”
瞎子说：“天坑。”
钩子说：“对，天坑，而我是佛，只有天坑才能使我乘风而去。”
说完这话，钩子不愿再开口。
瞎子转身走了，钩子果然够突出，不仅仅是腰间盘的问题，思想上的确也有可取之处。
对于瞎子处心积虑挖的深坑大井，钩子掉下去之后竟然如此的安慰自己，正如同这个世界上的很多真理，都是在逆向思维的运算中得到的一样，几千年、几百代人苦苦探索向往的地方，在钩子的一个趔趄中产生了。
瞎子没走多远，转身看了看钩子，钩子一个猛子重新扎到了坑里，“咕咚”一声，大地为之动容，完全符合了钩子在江湖中响当当的身份。
瞎子离开了，钩子在身后的大坑中声嘶力竭的喊：“瞎子，扔点吃的下来。”
瞎子说：“我这都是肉，佛不吃荤腥。”
钩子说：“傻屄，释迦牟尼要饭的时候，谁还他妈的特意给他准备素菜呀？那屄死的时候是因为高血压，跟涅盘没关系。少听那群和尚乱放屁，那是秃驴们为了掩饰和刻画清休形象采取的炒作手段而已。”
瞎子悟道了，瞎子将一条撞死在路边大树上的鲸鱼扔进了大坑，又是一声“咕咚”，大地再次为之动容。书包 网 。 想看书来
出恭
人们总是喜欢把“屙屎”换一种说法，换的稍微含蓄和美观一些，像极现在买糕点的人不管那点心是不是好吃，盒子必须漂亮。
“出恭”、“更衣”、“方便”、“如厕”等等的词语就都出现了。
那些只是一个品牌，其实干的事情就是“屙屎”。
潮水是这群人里面比较中意“屙屎”这个事情，几乎每天和他打招呼的时候都可以闻到他声嘶力竭的呐喊以及畅快之后的呻吟，还有就是浓郁的大连海鲜的味道。
潮水“屙屎”的时候喜欢说成是“出恭”，他认为自己虽然帅气的已经没有任何性格了但是必须得保证别人看他的时候不至于以为他除了帅的没了性格之外还没有其他的东西，比如说思想和知识。于是他喜欢“出恭”这个词儿，每次他都会这么喊“朕要出恭”，然后叼着卷手纸就冲进厕所，蹲在上面，他经常忘记脱裤子，因为雷厉风行是其风格。
潮水对于“屙屎”非常考究，他屙完总会爬在马桶旁边，看屙在裤子上面的屎，然后再拿出来给别人欣赏，最重要的是他会给那观众讲解这个屎是怎么形成的，而且还会根据屎的形态去分析这个屎所具备的历史意义。
潮水是个深邃的人，他可以把十八种豆子当成是一种豆子来吃，但他也可以把吃过一种豆子之后屙出的屎分成十八个种类。
潮水曾经不停的吃着豆子，因为他想屙出第十九种屎来，但是他始终没有成功，要知道控制一种屎的形成据说比在现在养活孩子还要困难。
潮水在瞎子的酒馆的那段时间里很不自在，因为瞎子的酒馆缺乏足够的星级服务，甚至连厕所都没有，潮水的欲望没办法得到发泄，他总是盯着瞎子的水缸，但是瞎子不会给他这样的机会，因为那水缸是唯一有正经用途的物件，瞎子的水缸里面装的真的都是水。
潮水屙屎也懂屎，一屎天涯何处觅知音。
老道则不然，老道被废了之前是懂屎的，老道对于屎的概念是阶段性的，他现在已经发展到了社会主义初级阶段。
老道是一个纯粹的无产阶级屙屎革命者，他以热忱的态度去对待屙屎这项具有革命、创新意义的工作，老道对屎的热爱是由衷的，是丝毫没有任何理性的，老道常常可以为屎生、为屎死，最后死在粪坑上。
老道被废之前对屎是极度奢靡的，他屙屎的时候必须用黄金的坐便，用钻石的冲水把，抽最高档的香烟和看最新版的《花花公子》。
老道家的厕所也是极度奢靡的。单独的四合大院，三进三出，大宅门正中挂一匾额上书“五故轮回之所”，枣红的大门上龙子淑图的黄金扣环。门外两个近五米的汉白玉石狮，一公一母，张牙舞爪。走进宅门就可看见一九龙壁上的盘着九条如厕的巨龙，腾云驾雾间形态各异，就连屙出来的屎也是各有不同，据说是请了潮水特意给屎做的分类设计，可见老道对于屙屎的要求足见苛刻。影壁的天井中树着一个由云南大理石做的马桶雕像，有人说马桶摆在这么明显的位置，可能会使想要来图谋不轨的宵小们误会并在院子当中如厕，这样时间长了，大理石上会生出狗尿苔来的，老道并不介意这样的事情，江湖中谁都知道没被废了的老道又有谁敢去滋事呢？
老道的厕所是响应环保的，他可以根据自己所吃过的东西找不同的房间去屙屎，这样可能更利于对于屎的回收。老道是想把屎给潮水去研究的，但是潮水只满意自己屙出来的屎而不喜欢去研究别人的屎，老道也没办法。老道家的厕所还有一个专门是其他民族的客人所用的，因为老道是个地道的回民，他在吃这方面与其他民族的人绝对不会妥协，屙屎就更不会了。
从这个意义上，老道对于屙屎是十分小资的。
老道现在已经被废了，但从前的气势还是可以看见若干的。
一个人怎么改变也绝对不会改变其骨子里面的东西的，老道就是这么一个固执的人。
老道被废了之后，就在屙屎这个方面上，他对自己进行了三反五反的斗争，彻底打碎了对于以前那种资本主义情调的屙屎方式，现在他完全可以蹲在公共厕所间的简易粪坑上抽着两块钱的香烟、看着几年前的晚报屙屎了，屙完之后他不会再去看是不是有冲过水，而是提着裤子迅速的离开。老道还是受不了厕所的味道以及其他民族所屙出来的屎里面的东西和他有严重的民族冲突，尤其是在之后，老道为了阿拉伯民族的骄傲……本·拉登被美国政府所侮辱，从而拒绝在非回民专用区域的厕所屙屎。
花园是个随意的人，他对于屙屎几乎没什么概念，就像他对女人的要求也并不高一样，有就可以。但花园并不随便，他不是那种有屎就到处去屙的人，他必须得在厕所里面屙屎，这跟潮水有很大的区别，因为花园绝对不可能把屎弄在裤子里；他跟老道也有很大的区别，花园不仅没有严重的民族意识，即使是去了女厕所，他也会照样脱下裤子，蹲在粪坑上爽快一番的。
索性，花园的物件儿非常傲人，女人们看见有若干的恐慌是正常的，但随即就会沉迷与花园的物件儿中而无法自拔，不仅仅是沉迷，甚至是沉沦。花园更惊人的是他屙屎的分量，很大，有点像他的酒量。大坨的屎砸在粪坑里面，响当当的，符合花园在江湖中的名望。
花园屙屎的时候喜欢被人看着，花园喜欢有观众而成为焦点的感觉，他天生就具备了在江湖中扬名立万的气质，于是他喜欢把屎屙的响当当的。
钩子不喜欢屙屎但是钩子也必须得屙屎，钩子对于屙屎的态度已经像钩子对于江湖中的称号一样的淡薄了，他除了对姑娘们还有着一种热忱之外几乎对任何事情都已经很单薄了。
钩子蹲在溪边的石头上的时候其实并不是为了屙屎，即使偶尔他也会屙出来一些，但这些东西对于一向量大的花园来讲似乎成为不了比例，尤其是跟花园每天屙的第二泼相比更是山峦与微尘的关系。
钩子认为自己是佛，佛是吃香火而不是吃五谷的，所以钩子每天几乎都只是吞云吐雾，这样大大的节省了对于厕所的需求，于是这个山谷里面只有一个大坑而没有厕所，于是潮水很少会来这个山谷，即使来也一定是盯着瞎子酒馆的水缸；老道也不是经常来山谷，这里除了几个满族人以外都是汉族的；花园也不怎么来，山谷里面经常出现的人只有钩子和瞎子，而这两个人根本就不是花园所希望出现的观众。
钩子说自己是佛，于是他硬憋着也不会去主动屙屎，除了实在是憋不住的时候。
钩子说老道也感觉自己是佛，是现代佛。这个现代佛与###无关但是跟现代的东西有关。
十瓶银瀑两土篮子黄瓜没有移动电脑前的位置，老道感觉自己的肚子已经鼓胀的如将近临产的孕妇，于是老道按照秋菊打官司走路的姿态拧达地移动到网吧外的墙根，快速掏出秋菊梦寐以求的家伙，冲黑暗处使劲。
突然，一道闪电般的火光，从墙根急速蔓延到老道的腰间，老道身体颤抖不止大约一分五十九秒，然后，火光停止了。
老道的头发发型跟拳击经纪人老金一样的冲天根根直立着，衣服裤子象撕碎的纸片一块一块往下掉，裤头由于长期的尿碱侵蚀，形成阻燃效果没有燃烧彻底，但是也只剩丁字裤形状，和脱衣舞娘的丁字裤就差品牌区别了。
高压，380伏的高压。
老道喋喋不休地告诉大家：“爽！真爽！真TM爽！”
潮水也喋喋不休地告诉大家：“老子出恭的时候怎么下雨了？还是酸雨？”
从此之后，潮水成为了一名人所周知的环保科学家，主要的研究课题就是如何防治酸雨。
流氓
什么是流氓？
当人们看见潮水的时候都会说他就是流氓，潮水做的事情完全符合了一名流氓的气质。
潮水可以站在马路边上抽出水枪恣意的喷射，他可以随手抄起摊上的西瓜而不需要付钱，更可以顺手摸摸站街的妓女的鼓鼓的胸脯然后看着妓女要求她为他呻吟般的微笑。
总之潮水可以做出许多事情来证明他是个流氓，甚至是在他看到有一些不太漂亮的文字中有他的形象的时候，他也会写出更龌龊的词语去诋毁那个人，睚眦必报是流氓气质的具体体现。
有人说其实潮水并不是简单的流氓，他做的事情只有衙门里的衙役才会去做而且哈是资格很老的衙役才做的出来，才做的如此的自然。
在潮水、钩子、瞎子、老道和花园在江湖中响当当的年代里，衙役一般掌管着刑警、民警、火警甚至是城管等多重业务，所以他们所做的事情也都是杂七杂八的。尤其是在出现了《无间道》之后，人们对于潮水的身份更加的肯定了，只是当时那个年代里面，大家还对于潮水的身份不是那么肯定呢。
那是一个什么年代已经不好说了，那个年代已经不流行唐朝的低胸装了，也不流行宋朝的高腰连衣裙，也不会流行清朝那种开叉到胳肢窝的旗袍，总之这是一个混沌的年代。
在这个年代里面流氓可以装扮的流光水滑的，头发涂抹着香油和胶水，穿的可以是皮革制的衣服，戴一个大墨镜而不用拎着二胡到处乱走。
潮水的经典装扮就是这样的，于是他很容易就被人们认为是流氓了。有人说老道也是个流氓，可是老道穿着的跟八辈的贫农没什么区别甚至会更荒凉一些，即使老道被废之前也是那个样子的，老道的气质除了猥琐就是猥琐；有人说瞎子也是个流氓，可是瞎子一头秀发却隐藏不住一脸的书卷气，斯文的他像个书生更多一些，瞎子顶多
