我的明末清初-第39章
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我问他尊姓大名，仙乡何处，为什么加入摇黄，回答姓顾，名绛，学名继绅，南直隶昆山人，因游学来到四川，不幸为摇黄所掳，但不幸中也有万幸，他遇到的摇黄是景玉书，看在大家都是读书人，景玉书待他不错，不许部下亏待他，还许诺打到重庆就放他离开。
我觉得奇怪，经过温汤城与鲍家老爷子的几番长谈，我已知道当今学术百花齐放的地方是在江南，我说的江南是一个广义概念，包括这时代称作江北或南直隶的江苏安徽南京上海等地，姓顾的若要求学，在他家乡就有好老师，不知为什么会舍近求远、千里迢迢跑来四川？
顾绛说：“学生少年入学，十年寒窗，无缘科举，因感四国之多虞，经生之寡术，于是遍览二十一史以及天下郡县志书，一代名公文集及章奏文册之类，日夕研读，若有所得；或曰，读万卷书不如行万里路，当今天下纷扰，流寇蜂起，世人但知吏治腐败，天灾难平，更有愚者谓其天公示警，乃鼎革改姓之兆，均为知其然、不知其所以然。学生遍访州县，行走四方，一则秉承家训，求访实学，二则也想藉此良机，寻访安定天下、解民倒悬之术。”
顾秀才文绉绉的说了一大堆，我只听懂一个大概，好象是说他读书读出感觉，明白了书本上的知识不能救中国，所以游历四方，到处求学，希望寻找一条救国良方。这种忧国忧民的情怀似曾相识，二十世纪初，中国无数有志青年便是抱着此种目的远涉重洋，去往欧美日本等发达国家，学习宪政，学习科技，希图以此改变祖国贫穷落后面貌，其中代表有鲁迅、周恩来、邓小平……等等等等，脑海里盘旋着一首伟人的励志诗，嘴一张，冲口而出：
“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄……”
顾绛眼前一亮，惊讶地打量我，仔细揣摸诗中意味，说道：“先生此句似乎也是求学励志之作，不知先生师从何人？大江以东便是汪洋大海，先生蹈海往东，莫非汪洋之东也有大贤？”
“当然，”我心想汪洋之东便是西方，西方文明并不输于东方文明，人家也经历过封建帝制，但却率先实行民主，走在了时代发展的前列，相反中国人一直自夸祖先如何如何，但却始终逃不出几百年改朝换代的怪圈，相比之下，中国人确实有够愚昧。“西方的大贤，有一套富国强兵的治世方略，只是说来简单，做起来艰难，顾公子如果有意，不妨远渡重洋，实地考察一下西方国家的政治。”
顾绛懵懵懂懂，点头答应而去。洪春雷思索道：“大江歌罢掉头东……噢，想起来了，周总理的诗，你剽窃！”
“那又怎样，你告我啊！”我厚颜无耻地笑道，“要知道这是古代，没人管你知识产权那一套，你若不服气，你也可以写诗啊，毛主席，周总理，你想得出来就是你的！”
“我……我才没你那样无耻！”
洪春雷义正辞严拒绝了我的提议。后来我才知道，这位大姐杂学知识少得可怜，跟她情况相类似的，还有毕业于国防大学的傅天钧，这二位在大学都是高材生，可惜太用功了，没时间学别的，他们在文史方面的知识比中学生还不如。
幸好老子没上过大学。
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第29章 未来名士
回营后和洪春雷商量如何安置林尊贤和马腾蛟等人，洪春雷的意思，先将秦紫瑶派回去报平安，并要他们耐心等候。因为听我介绍了外面的形势，洪春雷也认为景玉书等人是被袁韬当作枪使，袁韬很可能已经在往川北移动，消息传来，景玉书的去留立见分晓，她想抓紧这段有限的时间，尽量争取景玉书，把他揽入自己的旗下。
吃过午饭，下午接着讲课。
为了验证一下有多少人是冲着美女而来，去芜存菁，洪春雷下午没有到场，呼九思李胜等人当即离去，只剩下景玉书和数十名部下留在课堂。
顾绛也在其中。
按照洪春雷的课程表，下午应该讲如何发动农民打土豪分田地，不过景玉书另有问题，他要我紧接上午的内容，谈谈为何中国几百年就会出现一次改朝换代现象，有没有办法避免。
我整理一下思路，回忆过去在网上看过的文章。我这样告诉景玉书，中国历史之所以几百年周期性的恶性循环，是因为它实行的是一套专制制度，专制制度的特征是：国家权力归皇帝所有，但皇帝又无法阻止官僚们分权、分享社会经济发展的成果，如此一来，专制制度很容易被败坏，最终只能是天下大乱，然后又有一个人出来收拾残局，重新接管国家权力。
从理论上分析，专制制度走向灭亡，主要有以下原因：首先是官商一家。专制王朝的官僚，负责国家和地方管理，但政治上如同皇帝家奴，生命财产经常受到威胁，收入也有限，只好通过受贿达到心理和现实需要之平衡。而专制社会的商人，想要生存和发展，只好通过行贿获取政治上的保障，如此一来则腐蚀了帝国的政治机器。这一切都是在重农抑商的背景下发生的。商业，事实上是一种伟大的力量，而这种力量在中国却只能以腐蚀官僚队伍、商人向地主转化的方式释放自己的能量。结果商业资本流向土地，由此带来土地兼并，农民无立锥之地，这无疑又瓦解了帝国的经济基础和群众基础。
其次，地方分权。随着官商勾结，地方也越来越不听朝廷了。在本质上，这也地方商业利益逐渐抬头的一种表现。专制王朝通常会规定官员不能在家乡任职，就是为了防止官商结合，但防不胜防，官吏不与家乡士绅勾结，就和辖区内的乡绅勾结，谁都无法阻止这种现象。
地方分权，其实是朝廷无法控制地方的又一个重要因素。一旦地方不听朝廷的，那么这个王朝离崩溃也就不远了。
最后，民众离心。由于中国专制社会的发展是以官商勾结的畸形方式进行，造就了一个权贵阶层，广大民众无权无势，在政治上和经济上都无法得到保障，只能成为牺牲品。在传统的农耕社会，农民的利益是国家的基本利益，农民的利益得不到保障，帝国的基础便开始动摇，等到农民变成流民，那就不是动摇的问题了，而是王朝即将毁灭。
我讲的这些道理，应该说内容非常超前，现场数十名听众，几乎人人听得打呵欠，景玉书无奈转换课题，要我重新讲授农民如何跟地主和政府对着干。哈哈，终于回到我熟悉的话题，我将红军在井冈山如何组织农民成立农会、赤卫队、儿童团，以及如何镇压恶霸地主，打土豪、分田地，添油加醋，一一道来。说得兴起，我又讲起了红军反围剿的故事，结合战例讲解老人家的经典十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追……景玉书听得如痴如醉，这时，一个摇黄匆匆跑来，在他耳边低语几句，景玉书脸色顿时沉了下来，起身一抱拳，说声先生莫怪，在下营中有事，需要先走一步。
景玉书带着手下风一样离去，留下我孤家寡人，疑神疑鬼。我猜想是不是袁韬背弃他们的消息传来了，如果那样，他们会做什么？尾随袁韬向川北突进，还是趁官军迅速回防，趁虚而入直捣重庆？正在胡思乱想，身边有人轻咳一声，定睛一看，顾绛拱手肃立，恭敬地等候我回神。
“顾兄，你还有什么事吗？”我客气地问。
“李先生，学生有些问题不甚明了，还望先生不吝赐教。”顾绛说话也客气得很。
“顾兄客气了，有什么问题请直说，如果我知道，一定倾囊相告！”我对顾绛很有好感，一来是他的江浙普通话别有韵味，听起来就象唱戏，二来，他长得没我帅，不象傅天钧那样给我压力。
“方才先生讲到，朝廷专制集权，反而招致灭亡，难道要象春秋战国攻来伐去，干戈不息，这样才好吗？”
“当然不是。我的意思是应该实行民主……”见顾绛一脸迷惑，又解释道，“所谓民主就是平民百姓当家作主，官吏和国家元首都由百姓推选而出，而且有一定任期，干得好的可以连任，谁要干得不好，或者敢当贪官污吏，立刻叫他卷铺盖滚蛋！”
“可是，这样一来，岂不是无君无父，国将不国？”
这个疑问在我的意料当中，我这样反问：“请问顾公子，一国之中，是国君重要，还是百姓重要，请你摸着良心回答我？”
顾绛迟疑了一下：“孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。一国之中，应该是百姓比较重要。”
“既然这样，国家怎样管理，官员怎样任命，你觉得应该是皇帝说了算，还是百姓说了算？”
“应该，百姓……不过百姓多愚昧，目光短浅，且人数众多，由他们来执政，岂不是你一言、我一语，到时候该听谁的？如此治国，岂不要天下大乱？”
“我并没有说要百姓直接干政，”我叹了口气，将西方的议会参政制度给他讲述了一遍，脑海里却浮现出“台湾式民主”的热闹场面，心想难道中国人天生习惯当奴隶，要他们当家作主反而吵翻天，什么正事也干不了？
顾绛将“民主”“议会”“选举”这些新名词琢磨半天，忽然提出一个问题：“先生所言，其实也就是要皇帝百官还政于民，然则依先生之见，他们肯吗？”
“当然不肯，”我笑了笑，想起老人家的一句名言，“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉，既然他们不肯下台，那只好我们老百姓团结起来，赶他们下台。”
“也就是先生所说，造反有理，革命无罪，对不对？”
顾绛脸上露出一丝狡黠的笑容，慢吞吞的道：“想我华夏立国数千年，从三皇五帝到本朝，鼎革之际，群雄并起，尽皆眼甘甘的望着皇位，雄才大略如唐皇李世民，宋皇赵匡胤，有哪个肯功成身退，将到手的江山拱手相让？又或如当今天下扰民之流寇，摇黄土贼且不论，如李自成，张献忠，他们如果夺取天下，你道他们不会身登九五、面南而坐？”
我一愣，惊讶地盯着顾绛。这番话分明就是林尊贤的观点呀！专制引发革命，革命再形成新的专制，实际上就是中国历史难以摆脱的怪圈！
顾绛见我卡了壳，得意地笑道：“其实先生的话虽然大多很有道理，却有一个老大破绽，就好比常人生了病，为人子者会想着请医生来诊治，先生却盘算着要置此人于死地，先生之心何其忍也！”
“公子此言也有破绽，”我反驳道，“若这人得了不治之症，而且会将病症传染给他人，为了大多数人的生命，我置此人于死地，有什么不对？”
“先生以为当今天下已到了不可收拾的地步吗？”顾绛冷笑，“今上勤政、克己，历代少有，初登大宝便一举铲除权阉，人人皆以为上天遣圣天子降临，假以时日，未尝不能尽扫沉疴，中兴大明？”
“哈哈哈哈……”
我忍不住大笑起来，如果不了解这段历史，我还真会被这小秀才唬住，我这样告诉他：“从三皇五帝到如今，历朝历代灭亡之前，多有忠臣良将甚至有道明君，试图力挽狂澜，可照样阻挡不了王朝的覆灭，这是为何？我以为是上天示警，老天爷让这些人来
