鉴真东渡-第27章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
了的僧人、水手、工匠们。
他们就像活着的时候一样高兴地跟在鉴真的身后，轻快地向前走着……
普照看到奈良的清风吹起他们的僧袍和袈裟……
快到奈良城门时，大伴古麻吕迎面走来，他很为自己在关键时候挺身而出的行为感到自豪，喜悦的情绪更是难以言表，他笑容可掬地说：“大和尚，总算把您安全接到了奈良啊！”
鉴真合十点头：“谢谢副使鼎力相助。功德圆满。”
大伴古麻吕又有些遗憾：“可惜啊，大和尚要是能看到日本的山山水水，该有多好哇！”
鉴真微笑了：“我能感受到这里的风。”
“风？和大唐的风一样吗？”
“啊，风是一样的。风成一片，不知何处立封疆啊。”
大伴古麻吕眼睛一亮，被这句话感动：“大和尚说得太好啦！就好像我们日本国长屋王说过的话，‘山川异域，风月同天’。”
“是啊，他造了一千领袈裟送给我国的僧众来结缘，袈裟缘上就绣着这句话啊。”
说着话到了奈良城门口，天皇亲派专使安宿王率领着众人在正门罗城门外迎候唐僧。
安宿王来到鉴真面前，说：“拜见大和尚，本官受天皇亲派，在此迎候大和尚。”
“谢谢安宿王前来迎接。”
紧接着又有东大寺首座少僧良辨上前表示欢迎，大家簇拥着鉴真向前走去。
。。
鉴真东渡 第十五章（8）
一身官服的秦朝元从人群中挤到鉴真前，合掌施礼道：“大和尚，我是秦朝元，你还记得吗？”
鉴真虽然看不见，但他的记忆力超强，他停下步子说：“记得。你是前一次遣唐使判官。”
“对。我永远忘不了大和尚还给遭遇海难的日本人做了超度###。”
“哦，你在长安的父母亲都好吧。”
“都很好。大和尚，请慢行。我会去拜访你的……”秦朝元的话没说完就被其他上前问候的人挤到了后面。
鉴真被安排住进了皇家寺院东大寺。过了几天，吉备真备便作为天皇敕使前来宣读天皇诏书。东大寺的少僧良辨引着鉴真和唐僧们到大殿接受圣旨。
吉备真备宣道：“天皇诏书：大德和尚远涉沧波，来到本国，正合朕意，欣悦无比。朕先造东大寺，经十余年，久欲于大佛西，别立戒坛，自有此心，日夜不忘。今诸大德和尚远来传戒，使朕多年心愿得以实现。自今以后，凡授戒传律诸事宜即由和尚全权办理！”
鉴真由思托扶着接下诏书：“阿弥陀佛！谢天皇信任贫僧，委以重任。”
随后，也将自己从大唐带来的艺术珍品进献宫中。
宣旨仪式过后，吉备真备与鉴真来到客堂坐下饮茶，他抱歉地说：“大和尚，我回来后一直没能抽出空来探望您，十分惦念啊。”
“谢谢。”鉴真说：“大使公务繁忙，理应先公后私。”
“来日本后，和尚的身体可好？”
“我一切都好。听说你乘坐的船回来后，我们都很高兴啊。”
吉备真备说：“我们的船在海上出了点麻烦，也是死里逃生。但是清河大使的一号船到现在还没有消息。”
鉴真的表情顿时黯然：“船上还有晁衡、智行，真让人担忧啊。”
“大和尚放心，天皇已经派人去海上寻找了，也许不久就会回来吧。”
“阿弥陀佛！菩萨保佑他们！”
过了几日，根据良辨上报的戒师名单，天皇朝廷又下了第二份诏书。授鉴真大和尚及弟子法进、普照、延庆、云静、法载、思托、义静、如高为“传灯###师位”，并赐赠绢、绫、布匹等若干。
就在鉴真和东渡唐僧得到天皇乃至奈良京城亲王、文武大臣的礼遇，受到普通僧众的热烈欢迎时，可怜藤原清河大使的第一船却被风浪推到了南海，在安南海岸（今越南）被海盗们围困住了。海盗们冲上甲板，又杀又砍。藤原清河、晁衡及一些日本使官也挥剑与海盗奋力搏杀。但是毕竟势单力薄，甲板上死伤一片。
玄###一点拳脚，拉开架势与海盗们拼力对打，救了一个又一个同胞，身上被海盗砍得鲜血直流。
海盗们见智行一心护卫着经箱，以为老和尚在守着什么宝物，上前就用刀斧砍开箱笼，一看都是些纸张，便抓起来往海里扔。智行疯了一样阻止着，海盗手起刀落，智行的一只胳膊就像树枝般被砍了下来。老人见他累年抄写的经卷遭到如此的毁坏，他绝望地爬到船边，跟着那些飘散的佛经纵身跳海，与佛经一起葬身大海。玄法见状，大喊一声：“不！”还没等他冲过去，就背后受敌，海盗的刀从他的背后穿到了前心。
玄法倒下了，旁边的打斗对他没有了意义，他望着朗朗天空，含笑念了一句：“南无阿弥陀佛……”
激战过后，满身是伤的藤原清河、晁衡等十几个日本人被海盗五花大绑，押上海岸，进入莽莽丛林之中，从此生死未卜……
他们的消息传到日本时已是两个月以后，那是遣唐使的第四船辗转回来，报告说亲眼见到触礁后的藤原清河大使第一船，在暴风雨中被海浪吞没了。这一误报使得日本上下悲痛万分，官方和民间纷纷举行悼念活动和法事超度。噩耗传到长安，朝廷内外都很震惊。人们为晁衡也就是阿倍仲麻吕痛惜万分，他在京城的亲朋好友纷纷到他的府邸祭奠慰问。那几日，他居住的那条街两旁几乎都变成了白色，人们把白色的挽幛和白色的花挂满了树梢。
。 想看书来
鉴真东渡 第十五章（9）
在南方漫游的李白听说了好友在海上遇难后，悲恸欲绝，诗人挥笔作诗哭悼：
〖HTK〗
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕篷壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
〖HT〗
李白将这首《哭晁卿衡》的诗从苏州寄给王维后，很快就传遍了京城。
鉴真得到天皇的信任，很快就在东大寺住持筑造戒坛的工程。虽然各个环节都有弟子们住持，但他仍然每天都要到工地上看看，要求施工者一定要严格按照道宣大师的戒坛图来造坛。
这天，他正走向工地，道璇大师领着忍基等几个年轻的日本僧人来拜访他了。
相互礼拜后，道璇说：“大和尚筑造戒坛还要亲自督阵啊？”
“哦，我只是来看看，道璇法弟，请到寒舍坐。”
道璇说：“大和尚，我给你带来了几个弟子，他们跟我学佛多年，汉语都说得很好。请您给他们授具足戒。”
“好啊，等戒坛建起来，就给他们授戒。”
道璇把忍基拉到鉴真面前：“他叫忍基，就让他跟在你身边吧，他能给你当翻译，也能照顾你的衣食起居。”
鉴真拉住忍基的手，叫了一声：“忍基。”
忍基机灵地上前拜倒在鉴真的脚下：“师父。”
道璇扶着鉴真回到僧舍里，鉴真让义静煮茶招待。望着义静煮茶、上茶优雅的举止，道璇的思乡之情油然而生。
鉴真做了个请的手示，说：“你尝一尝，这是我从扬州带来的好茶。”
道璇端起茶盅喝了一口浓绿的茶汤，由衷地说：“多年没喝故乡的茶了，真是清香满口，荡气回肠啊！”
鉴真真诚地说：“道璇法弟来日本多年了，很多方面还望多多指引贫僧。”
道璇叹了一口气：“唉！贫僧十八年前来到日本，也是应了荣睿和普照之请传授戒律，以革除自度、私度出家的种种弊端，但是日本的自度、私度之所以形成也有其历史原因，可以说是积重难返。要想严格实行三师七证，靠我们先来的三个僧人的力量，绝非易事啊。后来，我们只好给僧人讲讲律学，我呢，就讲讲《法华经》了。”
鉴真点头，说：“有关天台宗智子大师的著作，我这次几乎都带了，你可以请去研读宣讲。”
“太好了。我太需要了。”
“我这次来，把推行教团戒规作为弘法的目标。现在日本的天皇对佛教又如此推崇，戒律在日本定能大兴。”鉴真信心十足地说。
道璇淡淡一笑，他今天来，就是想把日本佛教界的情况向鉴真介绍一下，好让他心里有底儿，遇事三思而行，他说：“大和尚有所不知，主张‘自誓授戒’的人早已形成势力强大的教团，你如果废除旧制，他们定会反对你。为达到目的，也会明枪暗箭不择手段的。大和尚要有心理准备才行啊。”
鉴真听着没有作声，手伸到茶几上很准确地端起茶盅，轻轻地饮啜了一口。
道璇静静地看着鉴真，想到他五次东渡失败，最后作为一个盲僧都要矢志不渝地来到日本传法，他能像自己一样轻易地被吓倒而放弃初衷吗？他顿时觉得自己的担心是多余的。他相信鉴真的信念是不可动摇的，
4
然而，道璇的担忧并不是多余的，鉴真的到来，日本佛教界的头面人物虽然也是热情地表示了欢迎，但是见到天皇不仅对鉴真以及唐僧给予隆重的礼遇，还下诏授以重任，将日本佛教授戒传律诸事宜交给他们全权办理！这让他们的心理很不平衡。难道在朝廷那里，真是外来的和尚会念经吗？
高僧贤景、志忠倒要看看大唐高僧的能耐，俩人来到主管佛教的安宿王府向他提出了一个看起来冠冕堂皇的请求。
贤景说：“安宿王阁下，贫僧有一事相求。”
鉴真东渡 第十五章（10）
“请讲。”
“目前流传到日本的所有佛教经典，都是从大唐或经新罗、百济和高丽传入的，由于互相传抄，以误传误，错漏百出，甚至一部经文有好几个抄本，找不出一个标准的本子，据说鉴真大和尚博涉经论，能否请他将所有的佛经加以校正呢？
安宿王一听这话，使劲摇头：“你们这个请求太过分了。他眼盲有所不便，怎么能校正佛经呢？”
贤景嘴角微微一笑：“他是看不见。但我们可以让人念给他听。”
安宿王又一副不忍心的表情：“他已经是年过花甲的老人了，记忆恐怕也不会那么好吧？”
志忠说：“他是特意来日本传法的大唐高僧，校正佛经，对他来说不过是区区小事而已。再说，他的记忆不好不是还有那么多弟子吗？”
“这样行吗？”安宿王问。
贤景说：“这没有什么不行的吧？”
“那你们自己找大和尚商量就可以了。”
志忠说：“此事我们不好出面。”
“为什么？”
“如果是以朝廷的名义出面请求，大和尚就不会不应允了。”
安宿王想了想：“好吧，我试试看。”
贤景、志忠暗递眼色，对于唐僧的能耐，他们要拭目以待了。
得知朝廷请求鉴真校正佛经，弟子们都不愿意了。明明知道师父眼盲，怎么能去校正佛经呢？
思托十分不解：“这事我们弟子都可以完成，为什么点名要师父去做呢？”
普照知道这是日本佛教界一些僧人的偏狭之心在作祟，他不客气地点中要害，说：“他们提出这样的要求，我认为就是故意为难师父。”
鉴真却不这样认为，他向他们摆摆手说：“你们都不要多想。身为佛子，校正佛经，义不容辞。”
于是，鉴真除了操心戒台的修筑外，便全力投入了校正佛经的工作。他端坐
