两人三角-第125章
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有的人，也许做了一辈子的朋友，却永远无法真正明白朋友的心意，切身懂得朋友的心思；
有的人，只是心心相印相识一笑，却偏偏的就真正明了彼此的心情，切身谅解彼此的心绪；
有的人，也许做过一生一世的夫妻，却永远无法走进对方的心底；
有的人，只是一个眼神于一个回眸，却已深深刻在对方灵魂深处。 。 想看书来
没了自我剩什么
第127回 没了自我剩什么
有个可爱女孩面对着，身为精致男孩的他说：“你，还好吗？”却是在不期而遇之中，更是于不拘一格之外；也唯一对得上号的，举世无伦于另一个自己；还独一别无二话的，无与伦比于别一样自我；不期而然的连名字，已然都失去了问的必要；显得那么出外意外，弄得竟也那么局外见外；不约而同于天下无双得非我莫属的自己怎么会问，与众不同于独一无二得不可非议的自己的名字呢？
爱情从不讲究公平，讲得出公平的，不会是爱情。你可以甘愿为别人付出一切，却不能要求别人为你奉献任何；你可以不愿抛弃别人，可是，当你被抛弃时，无为不出世，无情不为人，却丝毫也不能责怪爱情的无情。爱情不是强加，更不是占有；爱情其实很温柔，还很脆弱。
如果你要得到他，那么，就让他自由；如果他回到你身边，他就是你的；如果他不再回头，你就只能为他痴痴的祝福，默默的祈祷。
那么坚强的意志，那么坚定的理念；如狄德罗说“人类既伟大又虚弱，既卑微又崇高，既能洞察入微又常常视而不见”的在一刹那于一瞬间，垮了，都不重要亦无所谓了；如拿破仑说“一个人应养成信赖自己的习惯，即便在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”的他不逃了，如马克吐温的妻子说“别灰心，我一直相信你的性格适合文学创作，而不是经商”的灰心还死心了，于是，三个和尚没水喝的三人成虎，他，束手就擒了：死胖子、呆小子、秃驴子。
在二进制里，101=5，110=6，没有了‘101’的‘自我’，还要‘110’的‘生路’做什么，于是，只剩下了‘100’，原来是‘死路’一条，原以为得到了一切，没料，却被迫地走向了‘绝路’，也忘了在二进制里，100=4。
“费媛妃，打110啊……”最初的孤立无援，最先的孤单无助。虽然你的心，是绝对的自由，可是，可惜的是，此刻的你，还有你的心，却都不需要自由，来装饰它，可叹，自由成为了对人类最大的惩罚。当一切都这样的静静的落了去，当所有就如此的默默的放了来；很简单也很神奇，改变命运走向的，只是一些微乎其微的小事，一句话，一个微笑，甚至一个眼神，只因为那纯净的赞赏与爱，春风化细雨般地滋润了心田，于是，就有了梦想，热情，勤勉，就随之演绎了无数的神奇和美好。
一旦，觉知醒悟你是自己负责的，你就不会借助任何类型无意识来逃避了；如果你想逃避，你就太傻了也太笨了还太蠢了，责任是一次重大的演化的机会。革命把个体的责任，推向了一个顶峰巅峰，然而，通常情况下，人总是设法逃避对自己的演化所担负的责任，逃避自由选择的责任，如罗兰说“有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐”的一个女人可以选择打胎或安胎，并可以享受十月怀胎的喜悦，亦可以选择不负责任。但是，生活就那么简单，只要踮一踮脚尖，向困难挑战一下，就能找到新的活路，可是，有一些人，遇到本能克服的逆境，却心灰意冷，绝望地选择放弃，等待自灭。
他不停的呐喊道。可惜可叹，处女座人是素食主义者、洁癖者、条理者、轻微的独身主义者、过度工作者、爱情与放纵的适应不良者。当爱来时，他们当瘟疫逃，除了抗拒不安，还习惯亮出理性的高倍放大镜，将爱情这个奇怪的感觉彻底看清楚。是的，他们很难与你共赴情境，你们的爱情总是在淡淡的三月天里原地踏步，很难有机会形成分手的歧见了，不是吗？
爱不是因为被爱，不是为了被爱，而只是因为爱。你不会因为没有被爱而失去爱，爱在爱的人心里，而不在被爱的人眼中。爱情没有模式。不过，不同的人为你做同一件事，哪怕做出的结果，也大同小异，可是，你还是会感到天壤之别。因为我们在意在乎的，不是人做的事，只是做事的人。伊索说：那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。映入他眼帘的是：勤快，未必是个好字眼，如果不懂得用方法，太勤快只会把自己搞得精疲力竭的累了倦了的她手忙脚乱的、似乎又是使劲的在推开他们。蒙田说：享受生活要讲究方法，我比别人多享受到一倍的生活，生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
假如你是在智性的层次理解到受限所带来的危机，你绝不会采取任何行动，因为理念及行动两者是互相冲突的，因而，削弱了你的能量，黑格尔说：一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己，反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。只有当你视自己受限制像是如临深渊的切身危机时，你才会付诸行动，因此，了悟就是行动。小培根说：真正的敏捷是一件很有价值的事，因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准，所以，在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
男孩出事了，女孩出气了，哦，他与她出问题了。
为什么此刻才反应过来，为什么等羊被狼叼走了，才来亡羊补牢；如亚当斯密说“人们对他自己的幸福，对他的家庭、朋友和国家的幸福的关心，被指定在一个很小的范围之内，但是，这却是一个更适合他那绵薄之力，也更适合于他那狭小的理解力的范围”的这下，超出了她所想象的范围之内，不是她所想要的了，却于事无补于无用功而已了。格里芬说：好的风险管理是在危机发生之前做好部署，而不是等到危机发生之时才有所应对。
也可以想象，更可以理解。为什么面对灾难时，反而曾承受住了压力，一旦，压力过去了，整个人似乎都垮了，这是一种人生的递后性，一种生活的延迟性。可是，当你‘事不关己的高高挂起’的同时，你是无法置之度外的，它始终会像病魔一样的侵袭着你那脆弱的灵魂。
然而，他们终究都没有理会她，她一个小女子又有多大力，有心使不上力，她也就再次错失错过了挽救的机会，挽救的余地。
“费媛妃，打110啊……”他始终都不会放弃，也不应该放弃，对‘生’的念头，甚至以至，对她深深的、刻骨铭心的‘爱’。
一言惊醒了流氓痞子，‘死胖子’似乎意识到了这样占不到丝毫的便宜，他们三个人也丝毫无法让他吃一点亏，哪怕是皮肉上的，反而是他们让他的脚踢的够呛，‘死胖子’放开了他，而他又趁机再次跳上了窗户上，等待着110的到来，等待着时机逃脱；他可不想吃亏，哪怕仅仅是受皮肉之苦，更不想花时间与精力瞎扯；似乎又是那么的一念，再也想不起些什么，却是潜意识里的陌生，惧怕某个人，还深深的藏在了心底：有些人会一直都刻在记忆里的，即便忘记了声音，忘记了她的笑容，忘记了她的脸，但是，每当想起她时的那种感受是永远也不会改变的，而那些以前说着永不分离的人，早已经散落在了天涯。我们微笑着说：我们停留在时光的原处，其实，早已被洪流无声地卷走；时间没有等我，是你忘了带我走。
她没有打110，‘死胖子’打了，却道出了莫须有的罪名，于是，莫须有的罪名，也就如此的凭空加上，却深深的刻在了脑海里，并让脆弱的心不堪一击：有人*。
如果我们变得冷漠，顽强和无情，我们的心会越来越迟钝，但是，如果无法习以为常，就会想尽办法逃避，你必须正视当下，才能面对事实，如果你不断逃避当下，不容许出现在眼前，你怎么能面对它。奥勒留说：如果外部事物使你烦恼不安，那么，请你注意使你心烦意乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很可以将它打发掉的。
她似乎再次的意识到，却是已经再也挽回不了，已经侵蚀到了她那脆弱的灵魂，伤害到了她，却是她自己的成全了她自己；似乎又是单单不想‘死胖子’那么的说，可是，当你意识到了自己已经受到了伤害时，或许，你剩下的只有束手就擒了。卡夫卡说：不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望。恰恰在似乎一切都完了时，新的力量来临，给你以支助，而这正表明，你是活着的。
如果开诚布公与直截了当是一种错误，他选择谎言；
如果真情告白与坦率无忌是一种伤害，他选择谎言。体贴是友情与友谊的姐妹，然而，友情与友谊并不具有生存而存在的价值，它只是一种被赋予生活以价值的东西，而体贴是生活的润滑剂，不可缺少。没有体贴的温存，没有体贴的温度；生命之花，便黯然失色，人生过得就艰难苦涩。体贴是心甘情愿地付出，体贴的背后总是交织着爱的目光，环绕着友情与友谊的彩带绸缎。然而，爱你的人的眼里，存在着怜惜；而不爱你的人的眼里，心中只有欲望。
但是，他总是信任一些人，而开诚布公，或许是因为他的高傲又不忍孤寂，一旦对方是懦弱，或选择不争的话，那么，等待着他的，无非是高处不胜寒的挨打，而且，他信任的对象会是一个看客，一个麻木的看客；而这些人，又是他骨子里所讨厌的人。
当荣誉被玷污，当公正被蒙蔽，当厚道被隐藏；当精神成为固执，当牺牲成为掠夺，当诚实成为笑柄，当谦卑被凌辱，当同情被亵渎，当怜悯被滥用；当我们剩下的只有勇气，可是，你告诉我，仅存的勇气能够维持多久？从生活中的点滴，去汲取些善意的营养；从人生中的片刻，去捕捉些真实的灵感；当卸去盔甲与战袍，回归自然，并拥抱自然，爱心，其实只是举手之劳。
终究还是要受伤
第128回 终究还是要受伤
在混乱不堪的游戏规则体系中，悲剧不在于混乱本身，悲剧在于不堪背后，对未来与将来的判断，到底什么才是我们的未来与将来。未来与将来的我们，又该如何着眼于游戏规则之中，并试着以自己的方式，去描绘、去规划属于自己的游戏规则，从而去取代、去淘汰那些不为自己所用的游戏规则；形势永远比人强，人最终都是孤立而孤单的，渺小而脆弱的我们自身，又将把未来与将来走向哪里。
心理高度是人无法取得伟大成就的根本原因，
心灵深度是人无法看透问题矛盾的主要因素，
灵魂广度是人无法把握机会拐点的关键所在。
我要不要跳？我能不能跳过这个高度？我能不能成功？我能有多大的成功？这一切问题都取决于自我暗示，自我控制能力，取决于我们自己那拗不过的脾气与任性，更是自己的心志，自己的心志还远远没有提高到达到一个相应的境界，没有积累到一个质变的突破
