六合大拳师-第127章
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但总让人感觉他的牙很长，很齐，那嘴似努力合着，就显得脸上有一种不太相称的冷静。
长廊不大，却坐了十七个人。个个都是练架子。这十七个人看相貌并非这种含蓄内敛，能坐得住的角儿，但都努力坐着，透着一股看不见的骚动。凤吟明白了为什么这些天却不见他们，想来这些人也是贵客了，镖局一个是职业场所，一个是客房有限，这些人定是直接住在汇武林武馆。
凤吟看了一圈，又将目光放回到戴文雄身上。戴老拳师两下看了看，有迟疑了一下，还是示意凤吟跟上前来，然后一一介绍。这一介绍才知道，原来这出来王小侠，其他都不是当地人，算是包了场了。
戴老拳师对四下道：“这一位，陈州瑞昌号袁凤吟，河北老刘后边的。”
又带着凤吟一一引见，“这一位太谷车二，你师叔。这是他的两个弟子，常庆，常有。”“这三位，忻州挠羊王，通背猿，铁牛膝三兄弟，冯荆山，冯荆第，冯荆堂，世代故交。”“这一位，太谷钟表行宋掌柜，宋掌柜的儿子，你小师叔宋约斋。”凤吟一一行李，对面一一还礼。
然后走到右边对面，“这一位本是宋掌柜的外甥，但跟谁都学，老爷子在时都教过她，柳素柳婷婷，人称柳先生，姑奶奶，进进出出各长辈居所，自泡茶水，不须招呼。”说道这戴老拳师露出了少见的一笑，满是长辈的纵容之情。那边还不知谦让地就接下了凤吟这一躬。
“这一位，榆次李太和，就是你师爷的公子。”凤吟一件李太和钱和内向的神情，心里有一种说不出的亲切，纳头便拜。李先生及忙起身相搀。
戴老拳师继续介绍，“这一位是榆次弓力拳安鼎元，张家口三合镖局总镖头，时常与我走并行镖。这两位是安镖头的弟子，是叫海魁，锦泰是吧？”那二位连忙称“是”。凤吟又一一行李。
“这一位，山东胶州府古育黎镇铁手螳螂，名字也是古育黎，叫常了都唤作“古有力”，多次同伴去西伯利亚，盛名在外。这二位，胶州府迷踪艺吕奕霖，太祖长拳杨万里，都是莫逆之交。车二少年是在山东讨生活，多蒙关照。”
凤吟在行李的时候也琢磨了，怎么个意思，不会挨个都要比一比吧，这得打到什么时候。
凤吟心下也开始盘算，这些人都非平庸之辈，而且都是功底深厚又见多识广，虽然固守一家，却都是博采众家之长。所以跟他们演练的话，首先得以功力镇住四座，再抛出一二以世上难见的独到的功法让他们开眼，然后再融汇各家风格，走一趟合演。如此三段下来，自己什么水平大家也有了数，若是想尝试或者没能看明白，那再动手，动起手来或者也就一二人了，其他人等价相权也就是了，如此少了许多是非。虽然这些人都是自家前辈，但从未来往，正因是自己前辈，拳脚把握上才更不好办，要么瞻前顾后不能爽快，要么会留下什么是非，节外生枝。关键是不知道各位前辈的演练风格，如果见识过了，自己也好对症下药，可以处理个恰到好处。而如今当着这么多人的面比武较技，显然不能如大敌当前那样全力以赴而又随心而发。只能扬一半，藏一半了，显显威风，再露点破绽，也有个客气的余地，若这些前辈看过之后就是不知三昧，那动起手来也就别怪晚辈手狠了，就只能怪个人的眼界跟修为欠缺了。
这也不能怨自己心术不好，六合拳就这样，有透形不透形的法子，练时那是怎么别扭怎么有难度怎么练，一丝不苟。用时就可以用起巧妙打法，合以特殊的功底，不与人等比抗衡，以长克短，因为内劲根基不在一个层面上，只要发挥出来，就是田忌赛马，可限制对方的深厚功力与无用。发挥内力的打法合着节奏了，就可以已平日几成的功力发挥出数倍的效果，所谓厚积而薄发。
而如今很多拳师，幻想打人的拳，只与人较力，以柔克刚，以巧破千斤。尽练些投机取巧的法门，几年下来，功力丝毫没有长进，还把自己弄得病夫一般，更谈不上强身健体了。
凤吟见他三叔的笔记上记了很多这样的例子，所以也有新戏耍一番，就以看似最别扭无用的式子演练给他们看，也看看这外地和尚们的法眼到了何等境界。
第七十三章 心意自古无双传
第七十三章心意自古无双传
六合拳的演练方法都藏假，因为本来就东西不多，也丝毫不见花哨，只是动作难度大了些，而这些难度在外人看来都是笨重无用的。而真正讲究内外三合的行家，却是非常留心这些劲路的变化，看得是门道。是这劲力如何发出来，走了什么路线，克服了那些关窍，怎么走出一条捷径来。
他就会非常留意这套功法的架子，所以就必然拳假功夫真，让人看出功力来，又无法模仿学习。
而至于打法，那就千变万化，随便演示了，没有这套特别的功法为根基，就是体验再多也是稀里糊涂，天天挨揍都不知道怎么回事。
所以后来很多派就讲究内外三合，实际真能合上的并不多，往往牵强附会，歪曲理解，形成了另一套理论，而后后辈无知，又以己推人，揣测六合拳也不过如此。反而感觉自家是踩在高人肩膀上，更加高大。
而另一方面，因为藏真露假太多，而真假往往就在一跟手指的变化上，所以练假了的也多，确实就流入了庸俗无用的境地。
而六合好在保持着一脉单传的方式。拳谱讲“心意自古无双传”。实际这里无双传并不是说一辈就一个弟子，而是一辈必然出一个出类拔萃的顶门大师哥，这个大师哥很可能年纪并不大，但他有这个身份地位。所以很多六合拳师有成就时，都喜欢云游四方，如此师兄弟之间都有不曾相识者，所以一旦有后起之秀相逢时，只得以拳法高低论真假。
而且早先择徒非常严格，并不是为了大众苍生有个好身体，就是为了心意求真传，所谓艺传有缘人。普度众生的法子有很多，不必人人学心意拳。
所以跟随学习的弟子也有，但都没师徒名分，更别说大弟子了。所以老师千古之后，只有这位大弟子才有资格讲自己是真传，当然了，大弟子必然品质卓越，继承遗风，也不会张扬。
而其他弟子，多是谦虚谨慎，也有自知之明，只与儿孙家传技艺，虽然不敢张扬，却也能保留一些功法，技术。
之后那遍地开花的场面，虽然是光耀门庭，子孙满堂，却非先人所愿，因为此艺确实难，非大缘分，大天赋者不能达到高深，正因出功夫快，所以稍有不慎，那负面作用也是很大的，骨骼变形，筋骨疼痛，气血冲顶，头晕咳血这类事情常有。若风调雨顺，不是真传就是未出功夫，连个负面效果都没练出来，所以也就不适合普及。
若为了儿孙，强行降低了门槛，那必然要下大功夫，告知弟子此时放低了标准，如后必然要攀升而起，若不能，不可传人，不可以弟子自居，不算真传。
拳法传承讲究“顺活化法传”五字。没资格顶立门户，就不准以弟子资格传艺，只准一家内儿孙密传。
当心意拳又确实为高级拳法，这个高级不单单是说他舍弃了许多枝节的智慧，与特别的训练方法，而是打法本身就高明。所以郭云深有话，“得其只麟片爪，皆能跃能飞”，这话透着过来人的大气。但正因此如，那些勉强而来的小法门，却因可以循序渐进，而被大众推崇起来，逐渐形成了一套新的体系，其中不乏一些理论基础，引进一些新理论，技术。这一切，本都不是坏事，而正因如此，却变了风貌。坏事就是把握这些传承的教师的能力与品德，特别是自知能力，并不高尚。一旦那种自信膨胀起来，就势必自大而自欺其人，非但毁害后辈，更是污浊祖宗。而这些又确实是难以权衡的，将来的败落也是必然。因为很多时候即使人品再好，也与功夫无关，而正因为德行，更能吸引后学子弟，那问题也将更加严重。
特别是那种自认为有海纳百川之大度包容心者，以一点小成绩而自感周全丰满，就会没完没了的吸取众家之长，搞得花里胡哨，一塌糊涂。
本来这些都是用来蒙别人的，如今却蒙了自家后辈。心意六合，之所以特别，正是他提纯了功法套路，努力压缩精髓，所以一动一静间才奥妙无穷，又难以掌握，而这又让人生出无限感应，这是心意二字的体现。舍弃是一种大智慧，因为他从万物万法中中结论恒古不变的规律，以及使用古今的功法。不断吸收变化的，是在这个规则下的发挥方式。
而往往后学舍本求末，还以为是融汇贯通，即便融汇贯通，也是很地层面的融汇贯通。所以每一辈都会出现一些怨天尤人的卫道者，死守着拳谱坚信祖宗的真实不虚，却在当世很难找寻到一个有遗风者，就只能瘸子里面选将军，将就着寄托了。所以谱上讲，宁可失传，不可乱传。不是乱传了恶人滋事斗殴，而是不出功夫，坏了名声又害了后人。
这些都是袁三魁记在本子上的，也是凤吟一直奇怪的，六合拳好在所传不广，但六合理论尚且如此，其他几家也不知会怎样。外面是个大世界，三教九流，各不相等，不知道这些见过大世面的前辈，功夫到底还地道不地道，索性就不给前辈留面子了，真刀真枪比试一番多好，无论谁教育了谁，双方都是个长进，自家门人，玩不得假。
听老滕讲，想当初戴文雄弱冠之时，即以凶狠善战响誉华北武林。没想到后去社旗镇，竟然失了手，之后回家回炉再练，三年后打四方擂皆夺标，坐镇社旗广盛镖局。后来得遇半拉庙李政先生走镖至其车马店，深为其技艺折服，重金聘请，李政不收。后携巨款去李政家乡，背着李政为其修筑宅院，孝敬李政老母，李政回家时非常感动，回头悉心指导，不曾藏私。按说李政虽年长许多，却本与戴老拳师同辈，但戴老拳师以师礼待之。
想当年即是如此，后来李飞羽先生改革拳架功法，其中也定有大道理，今日正好看看这些来龙去脉。
主意一定，凤吟就主动往场子中央走。就在这时，却听小哥王树茂讲话了：“袁哥，你远来是客。这几位虽然同为贵客，但却时常见面，不如我跟常有兄弟先走一路，为袁哥垫垫场子如何？”
车二身边那常有兄弟眼珠子滴溜一转，并未动身子，心道，你真多事。
王树茂实际对袁凤吟颇有好感，这些日子一直想与凤吟好好练练，但等了好些日子都不见凤吟，还以为他已经离开了呢，后来一打听才知道他在镖局里边做杂役呢。本来几次他是想进去问候一下的，但镖局有镖局的规矩，他别他心里有点怕戴二闾。这次看到这么多人等着凤吟练拳，心里也为凤吟担心，所以才想了这么一出。
凤吟看着常有，车二也看着常有，然后满院子的人的目光一下子都汇聚过来，常有只能起身。进了院子常有看着他树茂哥，常有是这院里最小的一个，也就个孩子。虽然心眼挺多，但脸皮挺薄。
实际所谓看看凤吟的本事，并不是戴老拳师要考核凤吟，凤吟武艺高强，那后边做起事情来是锦上添花，如过稀松平常，那也�
