洪荒红云传-第68章
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这哪里是让自己算一把，分明是笃定了我了解他们的成圣机缘！
红云心中想着，嘴上却说道：“既然如此，待贫道为两位道友解析一二！”
却不知红云说出什么言语，那西方二人又如何成圣，且听下回分解！
………【第八十五章 四十八愿 接引成佛（可跳过）】………
红云低眉顺手，微微开口，言道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一rì而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则rì出；辰时食后，而巳则挨排；rì午天中，而未则西蹉；申时晡而rì落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。”
“再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。”
“再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有rì有月有星有辰。rì月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。”
“再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，yīn阳交合。”
“再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。天地有数，天地无涯，天地有道，天地有规则，所以天地之间必然少不得争斗！”
红云说完这话，看着接引和准提，只见这两人此时都是眉头紧锁，似乎在思考什么问题，却也没有什么头绪。
微微一笑，红云接着说道：“自盘古开天辟地以来，历经四神时代、蛮兽时代，尔后三千魔神乱世，紧接着三族大战，道祖鸿钧与魔族罗睺征战与不周山上，最终成就圣人尊为，到此洪荒才有了这一片景象。天地有数，是以争斗不休，但是争斗却也有主角，有人应劫而生，有人应运而生，然而这一切，不过是天道的算计罢了，即是天道承认之人，哪有贵贱之分？”
红云不禁想起申公豹，都说姜子牙乃是天定的封神之人，但是申公豹何尝不是，只能说一个唱红脸、一个唱黑脸罢了！
若是没有申公豹，那姜子牙如何能够成就封神大事？
“两位道友！”红云挥手之间混沌钟祭在半空之中，道：“且看我为两位道友衍化这天地大势！”
如同当初在东海之滨一样，红云挥手之间，混沌钟封锁这方天地，只见混沌的虚空之中，盘古大斧一挥，天地开辟，紧接着地水火风肆虐不堪，盘古大吼，开天神斧化为开天三宝，定地水火风，洪荒成就。
蛮兽大战、三千魔神乱世、三族大战、鸿钧成圣。
这一切的事件接连地展示在眼前，那蛮兽、那魔神、龙凤麒麟三族、魔族罗睺，哪个不是应劫而生的奇才，哪个不是天道之下曾经的宠儿，如今巫妖强势，但是比之当年的三族又如何？
接引和准提本就是先天的大能，天定的圣人，如今被红云一番点化，哪里还有不明白的道理？
“人族，人族啊！”接引喃喃自语。
准提也是大悟，双掌合十，口中默念无量天尊之名讳！
红云自然知道此时正是接引和准提证道之时，于是将混沌钟撤去，眼前一片清明，接引头上三颗舍利子涌现出来，按照三才之势排列，周身金光闪烁，遥对洪荒喝道：“设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不全部具足金sè身者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，形貌颜sè有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著sè身者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫**同计数，若能确知我国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人在我国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，yù生我国（极乐世界），乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。
设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿yù生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的jīng进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固sè身者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜sè殊胜特别，无穷无尽jīng微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜sè，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我之国土清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，我国土中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上rén jiān的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过天上rén jiān一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。
设使我当得
