非主流清穿-第508章
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诸王大臣也不敢轻率表态，看起来皇帝是有意打一仗的，可是谁对海战都不熟悉：“一切都由年羹尧奏来，说胜的是他、说败的也是他，说对手弱的是他、说对手强的还是他，奴才等以为，还是要派员去查访清楚为要。兴兵不是件小事，耗费也是巨大，不可轻率。”
弘旦两手在袖子里握成了拳，掌心湿漉漉的。他的心里是矛盾的，既想拿下南洋最好吕宋这个史上的属国也拿回来又担心战争。对于国人来说，海洋战争是陌生的，倒是陆地战争比较熟练也更自信。
忽听得胤礽问：“太子怎么看？”
弘旦捏了捏拳头，下了决心道：“战是必战的，”顿了一顿，“只是，再战，却不能败了。”
下一步的计划也就这么定了：先收集情报，同时打造战船，调各地水师集结，备战。与此同时：“招待好西洋使节，不要让他们到处乱转，不许让他们探听到什么消息，不可令其交通串连……”
胤礽最后叹道：“可惜戴梓死了！”海战比陆战更需要远程攻击的武器，可国内顶尖的火器专家戴梓却挂了。
作者有话要说：脚上磨起了泡，晚饭只有一个汉堡，熬到十点半才回到宿舍。
TT，集体活动伤不起啊！
296、几家欢喜几家愁
自胤礽往下，中枢之人个个满头包。好容易西北安静了一点儿，还没来得及享受一下安定团结的和谐美好氛围，东南又烧了起来，还是被一向不大重视的西洋人打了一巴掌，心情能好得起来才怪！
此时的中国还没有像后世那样闭塞，对外国的了解还算是比较不会闹笑话，并且，也肯学习一点西方文明。从武器到钟表到数学到地理，至少眼下的皇室对于西洋文明的态度还算是比较开明的。
他们肯接受传教士，肯学习一些新的地理知识，也肯接纳一些传教士为宫廷服务。胤礽等人自认为自己已经够宽容的了，毕竟挑衅的是教廷，即便在教廷提出无礼要求之后，清廷还是允许那些怀着求同存异之心、不对中国指手划脚的传教士呆在中国，够开明了，不是么？
现在，这种开明却被愤怒的情绪所取代了！
原因还是出在欧洲使节们的身上，他们到了京师，因为礼仪问题一直没有得到解决，迟迟见不到皇帝。递交的国书也没有得到回复，理藩院的人是整日陪着他们没错，却不许他们四下乱逛。
穷极无聊，只好与充当翻译的传教士们多沟通了。他们自身也带有翻译，虽然汉语不太咋地，但是，如果有一个借口可以与了解中国事务的传教士们多沟通，他们绝不会浪费这样一个好机会的。
沟通得多了，知道的也就多了。清廷对于传教士们还是不很防范的，很多传教士还兼为内廷、外朝服务，知道的更多一些，清廷还用过传教士们帮忙测绘地图、参与同俄国的谈判（在谈判过程中，传教士可不是一心为了清廷的，暗地里与俄国人也没少联系，只是清廷不知道罢了）。
通过这些传教士，使节们知道了，清廷对他们的官方称呼是极具侮辱性的，称呼他们为“野蛮人”。MD！我们不叫你们这些鞑靼人为野蛮人就算是给面子了，你们居然还瞧不起我们！
看吧，互相瞧不起，矛盾产生。
但是，这又是一个巨大的市场，它的人口比整个欧洲加起来都多。想起这些人群里潜在的商机，真是做梦都能流口水到醒。“只要每个人买一顶睡帽，就会……”这样的想法不是存在于一个人的脑海里。
但是，他们是国家间的正式使节），就必须扯一下皮。比如，你们不能用侮辱性的字眼来称呼我们。在欧洲使节看来，他们的要求完全是合理合法的，同时，他们也已经知道了，这个政权有着打肿脸充胖子的传统，优待使节是他们的习惯。同时，眼下的这个政府，由于各种原因，做得更是彻底。
于是，这些人正式递交了一份抗议书。
案头摆上了抗议书的胤礽脸色非常之不美妙。好面子的人，当然不能被打脸，让他承认别人跟他平等，那是不可能的！
最重要的是，这些洋人是怎么想到这一出的？多少年了，即便是蒙古，也是“藩”，理藩院不是摆着好玩的。怎么到了西洋人这里就生出事端来了？不是在讨论接见的礼仪问题么？怎么又扯到称呼问题上来了？
充当翻译的是传教士，他们自然不会说是他们透露的。胤礽查了一番，在无解的情况下却也生出疑心来了。正好，年羹尧送来的南洋华商里有人懂一点外语，胤礽正好把他们派上了用场。
中国人民勤劳勇敢善良，同时也是智慧的，在跟着朝廷混与跟着夷人混这道选择题上，坚定地选择了跟着朝廷走。无论是从名誉还是从利益上来看，朝廷都是大靠山不是？大中华的天生优越感，此时还没有被消磨去多少，选谁，结果不言而喻。
摇身一变，商人也加了层官身，派去了理藩院帮忙。一下子得了个顶戴，这更让南洋商人觉得风光，认为跟着朝廷混比较有前途。有了他们的加入，涉外问题就产生了极大的变数。
比如，他们探知，传教士们泄漏了情报给西洋使节。比如，他们对外国比朝廷更要熟悉一点，对于外国的运作机制也懂得更多些。以前还存着点儿外心，现在正式成为公务员了，当然要奋发向上，为国家效力了。
在国人的观念里，无论如何，做了官才是最风光的一件事情。华商也是受此观念熏陶长大的，而今得了机会，自是不遗余力。自家有了出身，再经商就不太体面了，可以使族人、家仆出面，自己官做得越大、越好，经商也就越方便，赚得也就更多。
对外贸易有多大的利润，他们的心里很是清楚，如果让朝廷厌了西洋人，自己等人再立有功勋，或许可以接手这一方面的买卖也未可知，那是多大的利润呢？
卯足了劲儿，三不五时地就说“探听”到了消息，这些消息，有很多是他们在南洋就已经知道了的，只是不见兔子不撒鹰，不肯一次全告诉了朝廷而已。以前只是汇报一些南洋的物产等情况，现在才是开始动了真格的了。
随着这个汇报摆上了案头，胤礽的脾气也越来越坏。
拿起一份明显是请了枪手代笔写的折子，上面道，跟朝廷宣战的其实是一伙子商人，荷兰政府给了商人授权，允许他们如何如何。
再拿起另一份也是请的师爷主笔的折子，上面道，传教士里头很有几只不是好鸟，他们辜负朝廷的信任，否则，言语不通，西洋使节何以知道京中如何称呼他们？哦，对了，听说当年跟俄国人谈判，传教士也从中作梗，因为国人不通外语，他们从中偏袒俄国人，否则，咱们不用让出许多土地来的。这一份折子比较敬业，老实说了，跟西洋人打交道，千万别提什么君子风度，你风度了，就要吃亏，他们还以为你好欺负。（言下之意，讨价还价最实在了，当然，我们是商人，很在行，皇帝可以交给我们的这是一个比较想走官路的商人上书）
信本国人还是信外国人？这个选择题并不困难，然而满族政权的性质又让胤礽对所谓民人持保留意见，相反，他与传教士的接触更多些，这些传教士至少表面上给人的感觉很亲切。
摸摸下巴，第二件折子里说的又是如此的合情合理国人没几个懂外语的，有谁能够与西洋使节自由交流呢？答案昭然若揭。
一种被背叛的感觉油然而生！那一点国土，呃，说实在话，他不是特别在乎的；与西洋人贸易的些许利润，也是可以让步一二的。但是事情的性质实在是过于恶劣了！
胤礽沉着脸下令：“所有传教士，不得擅自走动。”一面在心里想：这些黄毛究竟知道多少国家秘密？这一想不打紧，冷汗就冒了下来，至少，在涉外这一块，即对西洋事务一块，几乎全是交给他们来办的！而就目前来看，传教士们根本没有“向化之心”把他们当成朝廷的臣子。
最后一句话才是要命的！
不能用他们了，但是要填补这个空白也不是那么容易的。
为此，胤礽专门召开了一个会议，这次会议是值得记念的。因为这是首次，国家把西洋事务摆到了一个比较高的位置上，认真对待。
诸王大臣传阅了奏折，个个义愤填赝，耳听得皇帝破口大骂：“自世祖以来，朝廷对传教士信任有加，他们竟然做出这等忘恩负义的事情来！非我族类，其心必异！”
虽然清廷对诸如“蛮夷”“胡虏”一类的词汇非常的忌讳，心里颇有些被骂的难堪，但是用这些词汇骂起比他们还蛮夷的西洋人、东洋人之类也是绝对不含糊的。骂得还颇有快…感，摇身一变，他们也觉得自己很中华。只是这样的机会实在是太少了！如今逮到一个，真是骂得口沫横飞犹觉不过瘾。
真是太不容易了，清廷最需要的就是这种感觉，不幸却一直找不到。什么剃发、什么易服，强迫人家改装束的根本，其实不是自豪而是自卑，他们是向往这种文明的，是向往着被认同的。
只是一开始天下掉下来的馅饼太大，砸昏了头，没有处理好开端，骑虎难下，才不得不走下去的。如果真是自豪得不得了，又何必处处仿效被占领者？旗人如今也是以读书为荣，也是爱吟风弄月的，也是读着圣贤书的。
一群“异族”，在紫禁城里骂“蛮夷”，这场景，真是太喜感了！
“这样？”淑嘉惊异地看着胤礽，简直不敢相信自己的耳朵。
她再次见证了本朝早期对外关系之并不保守的一面。在对外关系的问题上，这个国家居然是越来越闭塞的，并不是后来者比先人的眼界更开阔。这其实是与国力有关的，一个国家，越是强大、自信，就越是开放，古今中外，莫不如此。
现在，胤礽居然提出了在理藩院下专设一司，以应对西洋诸国用本国人做翻译，掌管一应事务，还要培养外语人材？
你干脆设一外交部算了。
这是不可能的！
天朝就没有把西洋诸国当成平等的对手，现在能在理藩院给他们一个位置，用来招呼你们的，至少正眼看你们了，对吧？
这样也好，至少是开始正面接触了。
看着惊讶的表情，胤礽自己的心里也不平静。他也是头一回这样正眼看待一个国家，他的命好，没遇到过什么敌对“国家”，顶多一个俄国，也被打老实了，准部就没有被当成一个正式的国家，而是归入蒙古一部分而已。
现在突然冒出了一大堆的“国家”来，还个个摆出平等的姿态来，他还摸不着人家的边儿，其中之一的荷兰还打败了他的水师，令国人颇有束手无策之感。
冲击不可谓不大矣！
同时，胤礽还隐隐觉得，自己似乎找到了一条路，一条通往真正的满汉一体，或者说成为真正天下共主、让所有人真心爱戴他的路。
如果他把这种想法告诉淑嘉，淑嘉一定会反应过来：矛盾定律。
根据一个大胡子老爷爷的理论，矛盾也分主要矛盾和次要矛盾，如果有一个新的更严重的矛盾出现，它就能压制住旧有矛盾。
不过现在，胤礽还没有理清思路，所以他也没有说出来。转而说起了另一件让他老婆跺脚的事情：“乌云珠的婚事，该定下来了。”
淑嘉果然更关心自己的儿女：“怎么说？你……还是想叫她远嫁？”脸上不由现出焦急的神色来。
胤礽显然是打了许久的腹稿，此时说起来也是有条有理：“什么是近，
