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第17章

不知道会被人笑话的700个熟语典故-第17章

小说: 不知道会被人笑话的700个熟语典故 字数: 每页3500字

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  后人自此之后便经常用“蓬间雀”来比喻一些像是故事中的小麻雀一样鼠目寸光,胸无大志的人。
  ■ 霹雳手
  典出《旧唐书?裴漼传》:崇义大惊,谢曰:“公何忍藏锋以成鄙夫之过!”由是大之名,号为“霹雳手”。
  唐高宗时期,同州司户参军的儿子裴漼是一个相貌出众、年轻有为的少年。可是刺史李崇义却看不起他,认为他没有什么真本事,只是空有一副好皮囊,于是经常给裴漼出难题想刁难他。之前同州有很多积压多年的旧案,有数百件之多,李崇义把这些旧案件翻出来交给裴漼,让他速速办理完毕。裴漼叫人找来纸和笔,短短几小时之内就全部判完了,判案道理妥当,判词也写得很好。李崇义看过之后大吃一惊,彻底地改变了对裴漼的看法,并且向他道歉说:“你为什么要把自己的才学隐藏起来呢?害得老夫竟然犯了错误。”从此以后裴漼的名声大震,被称为“霹雳手”。
  今天我们用“霹雳手”一词来形容一个人决断果敢,才思敏捷。
  ■ 破天荒
  典出五代时宋孙光宪的《北梦琐言》第四卷:唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第,号为“破天荒”。
  传说,古时候的荆州,在科举考试中长达几十年居然没有一个人考中进士。按规定,地方政府应将考中进士的人送入京城,但是一连几十年荆州的地方政府都没有去,传到其他每年中进士数人的县郡,这些县郡的人都嘲笑荆州在闹“天荒”,以致几十年也没有办法出一个人才。终于有一年,荆州有一位叫做刘瑞的考生中了进士,这让荆州的乡亲们出了一口气,荆州的士绅也非常感激刘瑞,认为他破了天荒,遂凑齐了几十万两银子送刘瑞入京。
  自此,后人便经常用“破天荒”来比喻第一次出现,从来没有过的新鲜事。
  ■ 普通话
  普通话一词最早出现于清末年间。
  1904年,中国的女英雄秋瑾留学日本之时,与留学日本的中国学生组织“演说联席会”,在起草的简章中首次出现了“普通话”一词。1906年,学者朱文熊在《江苏新字母》中明确地提出了“普通话”一词,并给普通话下了明确的定义。当时人们将普通话又称“蓝青官话”。解放前普通话的定义一直含混不清,直到1955年,“全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议”期间,将汉族的共同语称为“普通话”,并明确了它的定义,即:“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言”。在1956年2月6日国务院发出的关于推广普通话的指示中,将普通话的定义增补为“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。”从语音、词汇、语法上明确地规定了普通话的标准。

三字篇 第六章(3)
我们现在通用的“普通话”一词的定义即是以北京语音为标准音,以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。
  ■ 七老会
  语出《白居易集》中的一诗题《胡、吉、郑、刘、卢张等六贤,皆多年寿,予亦次焉。偶于弊聚居,合成尚齿之会。七老相顾,既醉甚欢,静而思之,此会稀有;因成七言六韵以纪之,传好事者》。
  唐代的大诗人白居易经常在洛阳的家中邀请一些朋友聚会,在一次聚会中,其中胡杲,吉皎,郑据,刘真,卢真,张浑与白居易他们七人的年龄都在七十岁以上,他们以喝酒做诗来纪念这次聚会,并称之为“七老会”。白居易还专门为“七老会”写了一首诗,“七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。”题目中,他说:“胡杲,吉皎,郑据,刘真,卢真,张浑他们六位贤人年龄都大了,而我也年事已高,如果偶尔能够在我的住处举行这种崇尚老人的聚会是很难得的。七十多岁的老人相对而坐,还能够开怀畅饮,这是世界上比较稀少的事情啊,因此,我要写一首七言六韵的诗,来记录这件事情,并且流传给那些好事的人看。”
  后来人们就用“七老会”来指代那些德高望重的人的聚会。
  ■ 敲门砖
  典出明朝时田艺蘅的《留青日札?非文事》:其未得第也,则名之曰“撞太岁”,其既得第也,则号之曰“敲门砖”。
  明朝时,科举制度中规定了一种特殊的考试文体,名字叫做八股文。八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分,每个部分都有严格的格式要求和字数限制。在这种考试中很难将考生自己想要表达的东西表达清楚,于是当时很多的考生便不再考虑实际的考试内容,专门在八股文的形式上下功夫,他们将八股文的套路练得很熟悉,然后在考场上运用,若是没有考中,便称之为“撞太岁”,若是侥幸得中,便将其称之为“敲门砖”。
  后人自此便经常用“敲门砖”来表示用来达成目的的手段或工具,目的达成之后,便将其弃之不用。
  ■ 敲竹杠
  “敲竹杠”一词传说是来源于道光年间。
  大约在道光十九年(公元1839年),林则徐极力主张禁止鸦片向中国流通,政府也对此非常重视,派林则徐为两广总督,以监管当时流入鸦片重地两广海关。虽然政府查得非常严,但是烟贩子还是千方百计向国内走私。当时他们将鸦片放到艄公撑船所用的竹篙里面携带。有一次,一个关卡的官员在检查时借着艄公的竹篙磕了自己的烟袋一下,竹篙发出一声沉闷的声音,官员心里有数了,那烟贩子唯恐自己的事泄露,便使劲往官员手中塞钱,官员便睁只眼闭只眼让那人过了,从那之后,官员尝到了甜头,便每次都敲下竹篙以勒索钱财。因为竹篙是竹子做的,人们便将这种行为称作“敲竹杠”。
  时间一长,人们便把“敲竹杠”表示所有的敲诈勒索的行为了。
  ■ 青白眼
  典出《晋书?阮籍传》:籍又能为青自眼。见礼俗之士,以白眼对之。常言‘礼岂为我设耶?’时有丧母,嵇喜来吊,阮作白眼,喜不怿而去;喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,阮大悦,遂见青眼。
  阮籍是三国时期魏国的名士,竹林七贤之一。阮籍平时便放荡于形骸之外,为人处事完全按照自己的好恶,当他看到那些循规蹈矩,遵守礼法的人便翻起白眼,以表示对这个人的蔑视,并且经常说:“礼法这种东西关我什么事呢?”阮籍的母亲过世后,嵇喜来吊唁,阮籍翻起白眼,并对其不理不睬,嵇喜败兴而归。嵇喜的弟弟嵇康听说这件事情之后,带着酒和琴来吊唁,阮籍非常高兴,于是露出黑眼珠,表示对嵇康的欢迎。
  后人自此便经常用“青眼”来表示对人的欢迎或是看重,“白眼”表示对人蔑视或憎恶。
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三字篇 第七章(1)
■ 群英会
  典出《三国演义》:瑜复携干入帐,会诸将再饮;因指诸将曰:“此皆江东之英杰。今日此会可名群英会。”
  三国时期,曹操率兵南下,与孙权和刘备的大军交战,曹操的兵来自北方,不习水战,没有几个回合就已经立不住脚了。于是曹操紧急召集部下商量一个对策。这时在曹操军中有一个叫蒋干的,他自告奋勇,说自己与周瑜自幼相识,关系非常好,愿意凭借着自己的三寸不烂之舌,来说服周瑜投降。蒋干来到周瑜的住处,其实周瑜早就知道了蒋干的来意,于是定下了计谋。在蒋干到来的时候,周瑜备下酒宴,并且在宴会上,周瑜说我们今天就是朋友见面叙叙旧,不谈作战之事,如果谁说战争的事情就拉出去斩首。蒋干一听吓坏了,没有再说过关于战争的事情。饭后,周瑜又带着蒋干参观了吴国的兵力和充足的粮草,周瑜说:“孙权对我有恩,我是不可以背叛他的。”回到帐内,周瑜又说:“今天和我们一起喝酒的都是江东的英雄,这个聚会可以成为‘群英会’了。”到了晚上周瑜又设计让蒋干上当,带回了周瑜预先准备好的信件,害得曹操误杀了蔡瑁和张允两位大将,待反应过来为时已晚。
  后来就有了“群英会”一词,指英雄模范人物的集会或各种有才能人的集会。
  ■ 孺子牛
  典出《左传?哀公六年》:汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!
  在春秋时期,齐国有一个国君名叫齐景公,他在晚年的时候非常喜欢芮姬,因此也非常宠爱芮姬所生的儿子荼。有一次齐景公为了让荼高兴,就自己口中衔着绳子,学做牛的样子,在地上爬行,让荼牵着。可是荼一不小心摔倒在地,把齐景公的门牙拽掉两颗。齐景公并没有因为此事责备荼。反而宠爱有佳。在齐景公临终的时候还要把王位传给荼,另外一位王子阳生害怕受到加害就逃往其他国家了。后来另外一位大将名叫田乞用计废掉了拥护荼的两位大臣,到鲁国把阳生接了回来,准备立阳生为太子,可是他又害怕大家反对,就假借喝醉酒的时机说:“把阳生接回来是鲍牧的主意。”鲍牧一听受了冤枉,连声说:“我可什么都没有说啊,难道你们忘记了,当初齐景公为了让晏孺子高兴,甘愿扮作牛的样子,却被荼扯掉两颗门牙的事情了吗?立荼为太子可是齐景公的主意啊,我们又有谁敢反对呢?”公子阳生见势头不对,就说能立就立,不能立就算了,这时鲍牧说:“都是齐景公的儿子,有什么不能立的呢?”于是就废掉了太子晏孺子,改立阳生,就是后来的齐悼公。
  今天我们用“孺子牛”一词来表示心甘情愿地为别人服务。
  ■ 三不足
  典出《宋史?王安石传》:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
  在北宋时期,王安石主张变法图强,来改变宋朝的衰落状况。在王安石变法的同时也有很多保守派的人反对变法图强。但是王安石性情刚烈,对自己的见解也是坚信不疑,绝不肯改变。在朝廷辩论的时候王安石滔滔不绝,反对派对他也是无可奈何。王安石针对“天不变,道亦不变”的祖宗旧法提出了“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点。与反对派进行了针锋相对的斗争。王安石认为自然界的灾变不可怕,祖宗立的法不适应时是需要改变的,社会上的错误舆论是不能够接受的。这三句反映了王安石变法图强的决心,坚决与传统守旧的势力抗争到底。同时这三句话也反映了王安石朴素的唯物主义思想。 电子书 分享网站

三字篇 第七章(2)
“三不足”就是来源于这个故事,后来人们经常用“三不足”来形容勇于革新的大无谓的斗争精神。
  ■ 三寸舌
  语出《史记?留侯世家》留侯的一句话:今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。
  汉朝时期的张良履立战功,被汉高祖刘邦封为留侯,张良虽然身份显赫,然而

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