中国美女地图-第4章
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北京姑娘在情爱方面的“标准”是整个时代的“温度计”，她们常把情爱的目光盯视在“当代英雄”的身上。“文化大革命”期间，“全国人民学解放军”，军人是她们的第一选择；“文化大革命”后，靓女们又把目光转向了知识分子；商海大潮，使外企职员和形形色色的老板炙手可热；出国热起后，她们便又紧盯着有海外关系的男人或是老外。你千万不要以为只用金钱和利益就能打动北京美女的芳心，她们更喜欢情调，更需要情爱的气氛，否则她们的自尊心就会受到伤害。情爱或者情爱的感觉对她们是很重要的，如果没有这些，她们宁肯把金钱和利益抛弃。不过如今的北京女孩也越来越现实，变得越来越难追。据有经验者说追求现在的北京姑娘有一程序，要先做幽默状，二做殷勤状，三做英雄状，四做绅士状，要把自己折腾得眼冒金星，累得快要吐血为止。
不过北京姑娘重感情和道义，重肝胆相照的友谊和爱情。她们往往将自己亲密的女友也称为“铁哥们儿”。她们少有经济头脑和利益算计的概念，虽然西俗渐至，但在男女交往中，她们并不坚持男士付钱的原则，她们更崇尚男女平等。女士为男士破费是常事，这是一种以感情为基础的不求回报的付出。
悬殊的婚姻或一见钟情的浪漫爱情仍在不断地上演，所以在情感上北京姑娘无疑更热情、主动，更有献身精神和更敢于承担责任。当情至深处，她们往往说我爱你之类的热烈誓言。情过境迁，她们又会果断地追求新的目标。但所有这一切并不能削减北京美女的亮度，她们的可爱之处依然如小鸟可人，让人心动。北京女人就是这样，常容易患这么两种毛病：过柔或过刚。她们将自己、爱情、孩子三点一线，圈成一圆，永不知疲倦地走着。没有拿到出国护照时，拼上性命地要拿到护照；护照批下来了，心里又怪恋恋不舍了，觉得山亲水亲。看见别的女人嫁给了大款，要骂几句人家骨头太轻，但转过身又埋怨自己的老公能耐太小、钱袋太瘪。看到别的女人年轻轻就被迫下岗艰难度日，便止不住同情，骂几句社会不公，但又常常抱怨自己一天八小时上班又累又远，恨不得早点退休。
有一类女人让人最难以容忍：她们内心一无所有却装饰得灿若星花，本已人老珠黄却矫情装扮成情窦初开；而明明是青春少女却又偏要浓妆艳抹成久经沧桑的小妇人。或许她们不知道美其实是与爱情一样难以企及的境界。她们每天在梳妆台上堆满形状各异的瓶瓶罐罐，甚至服用各种据说有神奇力量的药物。她们做出如此的努力，但可能得到的其实仅仅是一种人工雕琢出的漂亮，但同时她们也因为这种漂亮而显得庸俗。
这种漂亮固然性感诱人，但远不像美丽那样令人怦然心动，因为美是要靠一股无形之精气由内而外熏染出来。好在今天多数北京女子都明白，漂亮与性感不是爱情的前提，温柔和激情才是爱所必需的。在爱中，女人容光焕发，自有一种难以言表却早已溢出身外的动人美丽；在爱中，美丽一天天在悄悄地改变着女人容颜的本质。正是因为高素质的北京女子深谙此中真意，才使得爱与美在京城得以延续。
花开南北，各不相同
北京姑娘与上海姑娘相比更为社会化。通常女性教育不仅来自家庭，也来自社会化的途径。例如老北京人的“遛弯”，同上海人的“逛马路”一样，都具有丰富的社会文化功能。在“遛弯”和“逛马路”的过程中通过人与人、人与街道和城市的接触，认识自己，调整自己，从而形成城市的共同文化。人们常说在这种“看人”的活动中，男人的目光总是对着漂亮的女人，而女人在接收男性的目光之时，自己的目光同样朝向漂亮的女人，在比较中寻找差异。相对而言，南方女人的甜蜜温柔让人记起生活的美妙，北方女人则以如火如荼的热情煽动和撩拨男人的心。在上海人约定俗成的观念中，青年男女单独上街购物而没有异性同伴是有失体面的。她们挽着男性在马路上徜徉，是在展示女性魅力和享受女性的乐趣。我们时常可以见到街头母亲和小女儿相挽，以及女友之间和男女之间相挽的情形。而在北京，男女在街上“授受不亲”的传统一直延续到20世纪80年代，在近些年生活方式几近“现代化”的发展中，则立即发展为不分场合的令人难堪的亲昵行为。它体现了当代北京生活和文化跳跃式发展的特点，从一个较低的状态突然进入“现代”状态，没有中间过程，而这必然意味着某种不健康的因素。
小姐妹、师姐师妹等女性群体是上海女性的另一个社会化渠道，几乎每个上海姑娘背后都有一个唧唧喳喳的咨询团。她们频繁地交换商品信息，品评各人的男朋友及其表现，切磋治家教夫和对付婆婆的技艺。因而，当上海姑娘成年后，大多具有成熟的心理准备。上海的婚姻是建立在严格的利益估算之上的。双方对彼此的家庭收入、住房、老人赡养等弄得一清二楚。这种恋爱可能不够浪漫，却相当理性，使家庭建立在一个较为稳固的基础上。而北京姑娘则不然，当上海姑娘很实际地找一个可以结婚的丈夫时，她们还在执著地寻找男子汉，她们往往骄傲地宣称我爱的只是这个人。她们在恋爱中往往并不探问对方的经济实力、家庭存款，认为这多少会玷污她们纯洁的动机。女孩子们不仅反感“事儿妈”，而且厌弃当家庭主妇。她们不会、往往也不屑于学习编织、缝纫、烹饪之类的女工。与上海妻子相比，北京妻子对丈夫没有那么严格的标准和要求，似乎也没有着意去切磋磨炼治理丈夫和婆婆的技艺。北京女性对自由、自主、自立的要求更多更高，这不能不说是与政治中心的文化教育和政治宣传直接有关。
其实参与社会、争取自身权益的历史，以及女人解放的程度，上海女人可能超过北京女人，但在女人的社会角色与家庭角色比较中，北京存在着较强的冲突。在上海80％的家庭中，烧饭、洗衣等家务均由男子承担，男当家占到约40％。男性在家庭中地位的退缩，并非由于女性的侵占，而大多是由于他们在家庭之外的事业天地和创造性空间的丧失，而不得不退居到女性的这一传统领地。
而北京的大老爷们虽然也干一些家务活，但主要是搬运重物、换煤气罐之类的体力活，绝不会是洗衣做饭之类的家务。而在知识分子阶层，夫妻共担家务现在越来越多。北京女人占据了很多项“中国妇女之最”，比如从业率最高，相对收入最高，受教育程度最高，从政率最高。在北京，女性治家的兴趣在家庭以及各个领域不断地扩张。与上海参加社会服务的退休人员主要是男性不同，在北京的街头、商店，鲜见维持秩序的老头儿，而是老太太们被最大限度地动员和组织起来，成为社区治安防卫的主力。她们被戏称为“小脚侦缉队”， 而老头儿们却悠哉游哉地提笼架鸟唱京戏。
5、天津女人·天津妞儿
“快拉倒吧您啦！”
现在的女人跟城市一样，直接被现代信息所改变。现在的女性得益于社会开放，从她们身上折射出的现代女人味比之过去简直截然不同。如果不从发展的角度去理解和认识现代女性，那就可能落伍于这个时代。所以对女人当然得重新认识。天津女人更是如此。
如今天津女人的意识介于都市意识与乡野意识之间，她们不浮躁，不动荡，有条不紊，滋滋润润，踏踏实实。天津女人身上有许多北方农村女人所特有的质朴、醇厚和温馨，恋家情结浓厚，扎稳儿，热情。天津女人的美丽程度虽然不高，但有一种安身立命的天籁之美。这样性格取向反映在服装上，就是缺少一种领导全国潮流的力量和信心。即使有一些靓女，也大抵在“跟”和“赶”的层次，追求的多是南方和上海的时装款式，少了自己的创意，不能形成天津女人自己的独特时尚氛围。北京人上海人穿什么，天津女孩就跟着穿什么，她们认为和人家穿得一样，也就是跟上了时尚。
曾经有段时间天津流行喇叭裤，大肥裤脚走起路来很是潇洒，于是摩登女人们长发披肩，穿着喇叭裤摇摇摆摆，别有风韵。没多久从艺员、职员，直到贩夫走卒、引车卖浆者，人人一对大肥裤脚，将整个城市呼扇得尘土飞扬。后来女人们又兴起了穿长裙，据说这穿拖地长裙的时尚是从外国电影中学的。想想人家洋姐儿穿拖地长裙，室内有地毯，院里有草坪；而天津女士穿拖地长裙，实在是给天津城清理卫生。
虽然她们不擅长赶时髦，但是她们却擅长过日子，这里的人大多数是真把过日子当日子过的。如果说生存的智慧是进而善攻，那么生活的品位就是退而善守。对于天津女人，生活就如同她的盛宴，她懂得怎样去调配佳肴、打点灯光、营造气氛；懂得怎样将物质消费变成一种彻底的精神享受；懂得怎样将生存的干涩与平淡调理为甘美与意味深长。但是多数的天津女人世俗，用她们自己的话说这叫现实，过的是日子，什么理想啊、道德啊、高尚啊，天津女人直来直去：“快拉倒吧您啦！”别看天津女人世俗，你还不能不把她们放眼里，若同天津女人谈恋爱，在她面前显显知识摆摆品位，她会扭头就走，一本正经地告诉你：你说的话我不懂，我得回去查查字典。这话只有天津女人说得出来。天津女人最拿自己当个事儿看了，什么都成，就是不能委屈了自己。
于是这些女人们追时尚赶潮流，爱吃爱穿爱打扮。几乎所有来过天津的人都会向人问起：“天津的女人嘴怎么都涂得那么红？”但是打扮并不能说明所有的问题，在其他方面，无论是待人接物，还是起行举事，外圆内方的她们却深知得体的方法是取得成功的保证，知道在竞争激烈的年代，要拥有高明的生存智慧。这是生活阅历在天津女人心上结出的果子，过程可能是苦的，果子却是甜的。
“太拿我不当回事了吧！”
如今对美女的评价除了性感一词外，还有波霸、白领丽人、纯情、小可爱等。从这些词语中可以看出，美女被分得越来越细，只要能占上其中的一样，也算是沾上美女的边了。但是这些词语似乎都不大适用于天津的女人。天津女人并不向你展示她们的可爱与清纯，不管是乳臭未干还是年近耄耋，你张口就得叫大姐，如果你向个小女孩问路，问小朋友或小姑娘或小妹妹怎么走啊？可不成，你叫声“大姐”就什么都好使了。另外很多天津女人把钱看得挺重。女人恋爱时，姐们儿见面张口说的就是：“上他们家去了吗？给多少？”这是她们最关心的。给多给少那可不是钱的问题，天津女人要拿这个衡量自己在男方心中的分量。你别指望天津女人在这个问题上做出同情和理解性的让步，不行就吹，说起来她还很有道理：“才给那么点，你也太拿我不当回事啦吧！”这就是天津女人。
我们用什么来描绘这样的女人？当她们是小女人时，不会刻意夸张勾勒自己的曲线，而是自然，有野性，带着一种海潮的气息；当她们是少妇时，
