揭开谎言的秘密-第9章
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还有人说,爱情就像吹肥皂泡,当你听起它时,五彩斑斓、光彩艳丽,这时它是存在的,但肥皂泡毕竟是肥皂泡,它终归是要破的,破了,爱情就消失了。
乌克兰谚语说:“爱情告诉我们的事情并非如此。”中国俗语说:“情人眼里出西施。”佛经里说:“人有八苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。”
怨憎会、爱别离、求不得其实都在否定爱情,认为爱情是一件不可能的事:聚在一起的往往是冤家对头;相爱的人却要生离死别;要求、欲望总是得不到满足。
这些话听上去好像对爱情都不太有利,因为世俗的爱情正如一位爱情专家所说:恋爱似乎大多在欺骗对方,也欺骗着自己。
一个人是不是真能永久地爱另外一个人呢?答案是肯定的,但是这种人为数不多。
如果细细地整理一下我们心目中关于爱情的标准,我们就会发现,全世界的爱情都具备以下这几个标准:相爱、专一、永恒、纯真、忘我。这五条标准是全世界所有人对爱情的渴求、期望与梦想。但在现实生活中,却没有几个人能同时拥有。
当然世界上真正相爱的人少,以至于绝大多数只是一方对另一方的爱。结果只有两种,接受或不接受,接受了,我们便说他们相爱了。一位女作家曾经说过:“世界上95%的夫妻都是凑合。”而在这种凑合的家庭中,谎言就是必不可少的黏合剂。
至于爱情的专一问题,也是人们常常喜欢探讨的。
中国古代极为讲究从一而终,忠贞不屈的爱情往往能激起普遍的共鸣,“愿天下有情人皆成眷属”正是最鲜明的写照。就连西方世界,也留下了许多千古传唱的忠贞爱情故事。
爱从本质上追求的就是地老天荒、海枯石烂,正如中国古代民歌《上邪》中所说的“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”。可是永恒似乎只存在于传说或文学作品中,现实中多得是“但求曾经拥有,不求天长地久”,因为他们已知道,凡夫俗子的生活中有太多的无可奈何、太多的痛苦纠葛,能真心真意地爱一段已经十分不容易了,何必再去苛求永恒? “忘我”原本是一种宗教的境界,把它移入到爱情中来的人,是做了一次伟大创举的人。但是爱情真能忘我吗?谁都知道,求爱一开口便是“我”字当头:“我爱你。”我爱你其实就是我要你。没有我哪有你?没有我哪有爱?没有我一切都见鬼去吧!世界上没有无缘无故的爱。那么,世界上真有不求回报的爱吗?不可能,我们施爱,更是为了得到爱,不然,哪里会有爱的痛苦?只求奉献,不求索取,只问耕耘,不问收获的人是没有痛苦和失望的,他们是真正忘我的人,就像真正的佛教徒一样。若能做到这一点,那也不需要爱了。所以忘我之中也掺和了许多谎言的东西。
当然,不管怎么贬损,爱情是人世间迄今为止公认最为美好的东西,如果说真正的爱情中有谎言也有欺骗,那么也一定是一种甜蜜。
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五、友谊,一朵也需要谎言浇灌的美丽之花
人需要友谊。一个在生活中没有友谊的人,肯定是一个孤独的人。友谊是人与人之间相互沟通的桥梁,是普通人之间维系感情的纽带。但人们可能不相信,友谊往往靠谎言来支撑,没有谎言,友谊往往会分崩离析。
飞和鹏是一对好朋友,他们同时喜欢上了女孩雪。飞首先向雪表白:“我爱你!”雪对飞的表白有些犹豫,因为她更喜欢鹏,所以,她迟迟没有答应飞。飞却始终痴情不改,今天约雪去听音乐会,明天又带雪去世界公园。雪早晨刚起床,飞已捧着一把玫瑰来了。对飞的这一切,雪虽然不拒绝,但是却依然不答应他。
这时,飞把这一切对鹏说了,请鹏帮着他出主意。鹏自己也喜欢雪,但为了友谊,他只好掩盖起自己的感情,装出热情很高的样子帮着飞想办法。
鹏觉得,雪很喜欢诗歌,常读诗,尤其是喜欢叶芝的诗。有一次,他曾听她朗诵过那首《当你老了》的诗。他让飞找一些诗歌集回来,蒙头读诗一个月,然后再去和雪交谈。
飞果真按鹏说的做了。一个月后,他的诗歌鉴赏水平大为提高。去和雪谈诗,雪果然很开心。她开始考虑答应飞的求爱。临答应之前,她找到鹏,问鹏说:“你爱我吗?你如果要向我求爱,我马上答应你。”
“不,我不爱你。”鹏说。其实鹏明明是爱着雪的。但因为与飞的友谊,他说了谎。
有些时候,好朋友之间只能相互谅解,相互包涵,这样,只好说假话。友谊应当是真诚的,但真诚有时必须靠谎言来调剂。
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六、谎言,人际交往中的润滑剂
一个满嘴谎言的人肯定不会受到别人的喜欢,但是,一个人要是连一句谎言也没有,肯定也不会受到别人的喜欢。
道理很简单,“水至清则无鱼,人至察则无徒”。一个人不说一句谎话,任何场合都是实话,不是傻瓜起码也是愣头青。
泉在一家商贸公司上班。一天下班后,他和同事火走在一起。火这些天心里很郁闷,和老板的关系十分紧张。二人边走边聊。火控制不住自己的情绪,指出老板对待他的种种不公,还把老板的无知、浅薄及一些丑事统统信口说了出来。最后,他怒犹未尽,忍不住又大骂了一通。
过了些日子,老板在泉面前也谈起了火,言语之间非常不客气,怒斥火的不顾大局、平庸无能、不思进取、不善开拓等诸多缺点。末了,老板问泉,可曾听见火在他面前说过自己什么坏话。
泉是一个诚实的人,此时,他该怎么办呢?
无疑,泉面临两种选择:一种选择是不把火的话告诉老板,另一种选择是十分诚实地把火的话原原本本地告诉老板。
如果泉选择前者,老板的气会慢慢地消下来,当他冷静下来后,会比较公正合理地处理好这种关系的。
但如果泉选择后者,老板会对火记恨在心,一定会找个机会教训火的。
如果老板是个非常精明的人,他会进一步设想,你泉在我面前讲你同事的坏话,你肯定也会在其他人面前讲你同事的坏话,你甚至还会在其他人面前讲我的坏话。因此,对你这种人也不可信任,至少要留两手。
上面的这件事中,说谎能使三方都能得到好处,而讲实话却让每个人都受到损害。可见谎言在人际关系中的重要性。
人是具有各种各样的弱点的,完美的人只有在童话或神话中才存在。现代生活中的人都是些凡夫俗子,都有自己的喜怒哀乐。每个人对自己、对他人都常常有各种各样的不满,任何人在一起,都难免东家长西家短地议论一下别人,议论的过程中,稍不留神就会把自己的一些情绪带出来。这些发自个人情绪的评价并不见得是客观公正的。如果人们在彼此交往中又把这些情绪话东传西传,到最后,这些蜚短流长一定会让大家的感情都受到伤害,人与人之间的关系变得空前紧张,每个人都生活得特别疲惫。
因此,在人与人的交往中,适当地用一些小小的谎言,可以使人际关系更融洽,更亲近一些。
正如上面的例子所显示的那样,对老板说实话是火上加油,促使老板与火的关系更加紧张,而假设泉这样对老板说:
“火挺好的,他从没有在我们面前说过您什么闲话!相反,他倒是挺佩服您的魄力的,至于最近有点不开心,他说可能是在某些事情上闹了点小误会,他说您会很好地处理的。您放心,火是不会说什么的。”
这样一来,不仅老板的怒气会马上消下来,他也会立刻反躬自省,认真地考虑对待下属的问题。一场本来可能导致两人大动肝火,甚至让老板难堪、同事失业的争端就此偃旗息鼓。即使有一天老板发现泉讲的不是实话,他也不会过分怪罪泉,他会认为泉为人厚道、心地善良、会处理事情,根本想不到什么说谎了。
我们生活中还有一句俗话,叫做“会做媳妇的两头瞒,不会做媳妇的两头传”。说的也是同一道理。居家过日子,有些鸡毛蒜皮的小事,就不能以真实的态度去对待,说一些假话,应付应付,什么都会过去的。
所以,在生活中我们不能一味地讲实话,因为实话有些时候对人、对己、对事无益。既然真话会伤害别人,我们为什么一定要说真话?其实,制造一些谎言,只要于人于己有利,就可以放心大胆地制造。这是处理好人际关系的一*宝。
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七、谎言的智慧
智慧往往与谎言相伴相随。翻开古代历史,我们随处可以见到这样的例子。
秦末,刘邦、项羽两人争斗多年,尚未决出胜负。项羽对刘邦说:“这些年来,我们一直这么闹腾,不如彻底摆开阵势,一决胜负,不要因为我们,让天下老百姓老是受苦。”
刘邦说:“我宁可斗智,不愿斗力。”于是就列数了项羽的十条大罪。
项羽大怒,命令放箭。结果有一支箭射到了刘邦的胸部,刘邦咬着牙把箭拔下来,插到腿上,说:“敌军太可恶,竟然射中了我的腿。”
当时,项羽的军队强大,刘邦势力弱小,如果说伤到胸部,士气肯定会受影响。在这里,刘邦分明是在说谎,但这种谎言,却是智慧的体现。
其实最高境界的谎言就是一种智慧。南宋时,国都临安有一位神偷,没有人知道他叫什么名字,因他每次作案后,必留下“我来也”三字,故其绰号叫“我来也”。他名气轰动整个临安,官府奈何他不得。
有一次,他失手被擒了,审讯时找不到赃证和人证,无法定罪,只好把他监禁起来慢慢侦查。“我来也”过着铁窗生活,遥遥无期。一天,他对狱卒说:“我做贼是确实的,却不是‘我来也’,官府误会我是,看来会把我终身监禁,出狱是无希望了,只可惜我藏在外面的金银无法使用。在这一段时间里,你对我的确好,我决定用那些金银来报答你,金银就藏在保俶塔顶层上,你去取用好了。”
狱卒将信将疑地往塔上巡视,果有一小包袱藏在尘埃中,打开一看,尽是黄金白银,他满心欢喜回来后,对“我来也”特别照顾。
过了几天,“我来也”又对狱卒说:“我还有一酒瓮放在侍郎桥下,装满金银,你可叫家人去那里洗衣服,取了酒瓮之后,把衣服盖在篮上,拿回家就是了。”
狱卒叫妻子去取,果然又得了金银,对“我来也”更加优待。
又过了几天,一晚,“我来也”又对狱卒说:“现在已是深夜二更了,我请你放我出去,料理一些私事,四更的时候,我一定回来,决不连累你的。”
狱卒因受了两次恩惠,不好意思不答应,同时认为他颇讲信用,只好放他去了,但心里还是不安,乃取酒独酌,借以消忧。到四更时,忽有人自檐间跃下,一看,原来是“我来也”依时回来了,狱卒大喜,将其套上刑具再锁起来。
次日,城内一名富户赴县府报案,说昨晚三更时分,被贼劫去黄金千两,门上写着“我来也”三字。
县太爷据报,抚案大惊说