徘徊的灵魂-第2章
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这个问题，还真不是一两句话就能说清楚的呢……
【资料：2007年12月舆论】
开发商A：一些一线城市出现的楼市“寒流”，并不能说明楼市已出现“拐点”，那些梦想楼市大跌的人会失望的。
开发商B：中国这么大，城市发展水平和人们的收入千差万别，市场各有不同，笼统地称出现“拐点”是不确切的。
开发商C：截至目前，我国房地产并未形成全面“拐点”，而断定房地产市场即将崩盘的说法显然是夸大其词。
房产中介A：目前经济保持平稳发展是可以预期的，同时城镇人口仍处于快速增长阶段，楼市需求将依然旺盛。当前市场上出现一定的波动或调整是正常的，因为二手房的连续高烧，购房需求已经提前透支，需求减弱，再加上第二套房贷政策的严格执行，导致高价房不得不调整。
经济学家A：王石的“拐点论”是错误的，那只是他个人的观点。
房地产专家A：我觉得不能轻易去说什么“拐点”，相信目前只是整个市场普遍持观望态度使得房价增幅趋稳而已。而拐点是要求持续往下的，我觉得从经济层面、需求层面上；目前还看不到整个房市向下的迹象。
中房协名誉会长：宏观调控显成效，楼市拐点顺应民意。
中新社：总的说来，明年中国楼市的供求关系将会有所改善，房价走势可望趋稳，但拐点之说恐言之过早。
《北京青年报》：目前的情况是：第一，投机炒房的行为并没有得到根本的遏制；第二，房价的上涨幅度虽然开始放缓，但房价并没有实质性的下降；第三，房企获得的仍然是暴利，民众深受其害，却又无力反制。在这种情况下，部分房企在部分地区作出的一些有限让步，很有可能只是其加速资金回笼的一种促销手段，所谓的“拐点说”只不过是房产商和消费者玩的一种心理游戏而已，千万不可当真。因为真正意义上的房价“拐点”，正如一篇评论所说，应是价格下跌而不是涨势放缓，应是价值全面回归而不仅仅是低于人们在恐慌中预设的“上限”，更不能是照搬商场打折游戏的促销手段。
世界若有十分美，九分在耶路撒冷
迷宫般的巷道四通八达，空气中弥漫着神秘香料的气味。
一只黑猫“哧溜”闪过，消失在迷巷。远处传来脚步声，不一会儿，一个身着黑装、留着大胡子的中年人与我擦肩而过。一家铺面透出亮光，是黎明时分首家开张的铺面啊。伴着橐橐的脚步声，行人多起来，一抹晨光洒在石板路上，高高石墙围合的古城苏醒了。温暖的阳光开始投射在建筑的石墙上，只一瞬间，迷人的金色喷薄而出，城市弥漫在金黄色的光辉中，光影分明。《金城耶路撒冷》中这样唱道：
山林的气息美酒般清爽，黄金之城，青铜之城；
耶路撒冷，到处充满光芒；
我用我的琴声，永远为你歌唱……
悲情古城耶路撒冷在一天的起始，正显现出其最最原始的面貌。
自古以来，世界上没有哪个城市可以像耶路撒冷那样，被投注以那么多的信仰。身为三大宗教共同的“圣城”，接受着来自全世界超过30亿教徒的顶礼膜拜，耶路撒冷神圣不可方物。犹太教说，这是上帝赐给他们的土地，古代犹太王国的首都，城内锡安山上还有他们的宗教圣殿；基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方，当然是无可替代的圣地；*教说，这是穆罕默德夜游登宵聆听真主安拉祝福和启示的圣城，这里有世界上最美丽的清真寺。
这片不到1平方公里的土地上，集中了三大宗教的精神重心，耶路撒冷实在是不堪重负了。
对这个希伯来语中的“和平之城”来说，和平却无比遥远。三大教的信徒都热爱圣城，为了争夺圣地，几千年来，这里不知道发生过多少次残酷的战争。直到今天，人们仍然说，世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。在战乱中，它先后18次被毁灭。成为废墟后，毁城者还要用犁再翻一遍，灭绝任何让人怀念的种子。但它又一次次奇迹般重建，每一次复兴后依然会聚着世上最狂热的爱和恨。
三大宗教的烙印深深地刻印在城中每一个角落，《旧约》、《新约》中提到的许多人名、事件和有关地方，都可以在这里找到相应的教堂、殿宇和遗迹。走在这样的街道上，你会被带进记忆中的神话传说……
阳光下老城的建筑物外墙仿佛笼上了一层朦胧的金纱，这大概就是乳白色的耶路撒冷石吧。
临街的一个阳台上紫色花朵竞相怒放，镜头瞄过去，竟是三角梅，也称海啪椋钲谑谢ā�
【资料：圣地】
截至2000年，耶路撒冷市内有1204座犹太会堂、158座教堂和73座清真寺。
公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，这里就成为犹太教信仰的中心和最神圣的城市。被毁前，圣殿内的至圣所藏有约柜，只有大祭司一人才有资格一年进入一次。今天，全世界的犹太教徒祈祷时仍要面朝耶路撒冷，如有可能，建筑也要设计成朝向耶路撒冷至圣所的方向。哭墙作为第二圣殿的残迹，是除圣殿山以外最神圣的地方。
基督教尊耶路撒冷为圣地，不仅是因为它在《旧约》中扮演的角色，也因为耶稣在此生活、传教、受难。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷。最后晚餐的地址位于锡安山，紧靠大卫墓。耶稣被钉在十字架上的地方则位于耶路撒冷城外（如今在市区内，即圣墓教堂）——过去两千年间，这里一直是基督教的首选朝圣地点。华人天主教会一般称耶路撒冷为耶京。
耶路撒冷也被认为是*教的第三圣地。在麦加之前，耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。穆斯林相信，穆罕默德在公元620年的一个夜里奇迹般从麦加来到耶路撒冷圣殿山，升天会见先知们（《古兰经》第17章第1节）。今日圣殿山上的两座清真寺都为纪念这一事件——在《古兰经》中提到的是阿克萨清真寺，而穆斯林相信穆罕默德的登霄石在圆顶清真寺。
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有教堂的商业文明（1）
中城联盟组织的这次活动有两条路线，一条直飞以色列特拉维夫，一条先访迪拜再辗转以色列会合。近年，迪拜堪称全球房地产开发商必访之城，这座*联合酋长国的最大城市，不满足于作为中东经济金融中心的地位，以新颖、梦幻的手法，推动大规模房地产开发，吸引全球注目，也吸引来全球资本，成为世界上增长最快速的城市之一。
从2000年开始，迪拜兴建了许多超大型房地产项目，如众人皆知的在海岸线外生生填出来的棕榈岛、世界群岛以及世界上最高、最奢华的饭店——帆船酒店。当地的伊玛尔地产正建造一栋建筑——迪拜塔，决心问鼎世界最高建筑，为此不惜时间金钱，目前预计高度810米，而最终高度仍是一个谜。正在建设的迪拜新中心完成后，在河畔将矗立起约500栋摩天大厦。
各国移民大量移居迪拜，观光游客更不计其数。但老王没有选择迪拜，而是直飞以色列。作为一个房地产公司董事会主席，老王对教堂的兴趣远远大于对摩天大厦的兴趣，为什么？这要从早些年受德国社会学家马克斯·韦伯的著作影响说起。
老王酷爱读书。万科创业之初，老王利用公务去香港的机会购买财会、企管书籍。头两年，白天辛苦一天，回到住处无论多晚也要自学两个小时的课程。20世纪80年代中期，我惊喜地发现国内出版界开始大量出版过去被视为禁书的书籍，令我开心智的是一套“走向未来丛书”，尤其是张五常先生的《卖橘者言》、《增长的极限》，科尔内的《增长、短缺与效率》……犹如紧闭的屋子，窗户洞开，一股清新空气扑面而来——其中也有韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，至今对老王影响深刻。
马克斯·韦伯认为，宗教的影响是造成东西方文化发展差异的主要原因，他强调清教徒思想在西方资本主义、官僚制度和法律体系中扮演了重要角色。在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯论述，一般宗教往往排斥世俗事务，尤其是经济上的追求，但后来，某些禁欲的新教教派——尤其是加尔文教派，逐渐转向争取理性的经济利益，以此表达他们受到上帝的祝福。
虽然这并非教义的最初目的，但这种教义的内在逻辑，直接或非直接地鼓励人们忘我追求经济利益，并为此作理性计划。在这种动力驱使下，资本主义会很快发展起来，甚至发展到与原先的教义发生矛盾的程度——因此，韦伯认为，社会的理性化是无可避免的趋势。
1620年11月11日，一艘大约30米长的三桅帆船在北美大陆的科德角外抛锚，这艘名为“五月花号”的大帆船载着102名乘客，在抵达之前，在茫茫大西洋上漂泊了66天。由于抛锚的地方远离预定目的地，无论是他们与英国垦殖公司签订的经济合约，还是与上帝之间的宗教约法（船上有清教徒，还有许多非清教徒），此时都不再有效力，船上的临时团队面临解体。
乘客们脱离社会秩序，回到了自然状态。如果他们就此解散，各自为战，显然无法在严寒、贫瘠的新大陆生存。面对不可知的未来，如何开始？以清教徒为主的41名成年男子签署了一份公约：
为了上帝的荣耀，为了增强基督教信仰，为了提高国王和国家的荣誉，我们漂洋
过海，在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为
有教堂的商业文明（2）
民众自治团体。为了使上述目的能更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定、
颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章
和公职，我们都保证遵守和服从……
这份写在一张简陋的纸上的契约，就是日后有名的《五月花公约》，它从法理上肯定：国家权力来自全体社会成员以契约形式出让的部分私权利的组合；法律是为了维护全体社会成员的整体利益，而不是为了维系某种统治秩序。
《五月花公约》是美国政体的基石，它清楚地表明了“宗教和商业”在美国至关重要的地位。甚至有人认为，宗教改革家加尔文堪称美国的精神国父，加尔文的清教主义不仅是一种宗教理论，更是一种政治理论，其中最重要的是犹太教和基督教传统中的约法观念，以及其中所体现的*观念、习惯和操作规程。
清教徒视世俗的职业为天职，殚精竭虑、持久不懈、有条不紊地劳动，这种伦理观，造就了资本主义企业家的独特人格：拥有钢铁般的意志、严肃刻板、讲求实效、严于律己。他们认为：人的一生时光都应用来为上帝的荣耀服务，浪费时间是万恶之源；人要热爱工作，工作是上帝安排给人的任务；劳动分工和专业化是神的意志，这样会促使人们将分散的精力集中起来进行精工细作，社会总财富也会增加；杜绝铺张浪费，崇尚俭朴之风。这些构成了西方企业家的基本特征，用一句
