大平原-第14章
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这喜联所写的句子，没有用那种俗套子，而是写了这么两句：txt电子书分享平台
第十九章 圆房（4）
荆树有花兄弟亲，
书田无税子孙耕。
高二借这两句话，表达了他将来的志向。
高发生老汉那天决定给自己放一天假，什么事也不干，只穿着一身干净衣服，手背在后边，迈着方步，烟袋锅儿搭在脖子上，在窑院里转悠。
高安氏将窑院里的地面，扫了一遍又一遍，扫完了，洒上水，水干了，再扫。粗笤帚扫过了，又用细笤帚扫。直扫得这地面光堂堂的，秋天的太阳一照，像蛋黄一样铺在地上。她还将大窑里那个锅台，重新用锅底黑染了一遍，锅台黑明黑明的。白墙一衬，显得墙更白，锅台更黑。
圆房仪式举行得很热烈。来了很多的人，河南口音的，关中口音的，陕北口音的，山东口音的，安徽口音的，吵吵闹闹。白土窑地面大约许多年来，还没有过这种热闹。前来祝福的人，都从自己家里带来了最好的东西，或两只鸡蛋，或一捧瓜子红枣，或二尺白洋布，大家把这当成了一次乡间聚会，当成了同时也是对自己离乡背井生涯的一次祝福。
之所以能来这么多人，是因为这一对新人骑着毛驴，响着铃铛，从安家塔到白土窑一路招摇。
除了陕西人，除了河南人，在这祝贺的人群中，还有不少的俄罗斯人。黄龙山的旮旮旯旯里，住着不少的俄罗斯人。这些白皮肤、蓝眼睛的人，他们是从哪里来的，怎么也沦落到了这黄龙山，那时还没有人对这件事作出过解释。直到二十年后，到了一九六○年，苏联专家从中国撤退的时候，这些人混到专家队伍里回去了。这时人们才弄清楚他们的来龙去脉。
原来，他们是苏俄一些达官显贵的后裔。有个叫斯大林的人，在俄罗斯搞大清洗，把他们的父母杀了，把这些孩子集中到离中苏边境不远一个叫伊尔库茨克的地方，学习汉语，学习无线电技术，然后，用汽车拉了，送往中国，先从东北走，没有走通，就又从西北借了一条路，进了境。这些人是共产国际往延安送的，车到黄龙山的时候，延安方面拒绝接收，于是汽车把这些人甩在了黄龙山，成了高老汉他们的邻居。
那一天夜里，高发生老汉睡得很香。“圆房”这件事情，又叫“合铺”，不比结婚，可以办得大一些，排场一些，也可以办得小一些，草率一些，高老汉把这事办得这么排场，这叫洋火，他觉得自己脸上很有些面子。
那一天晚上，新窑里的一对新人，辗转反侧，很久没有入睡。高二说：“我不想一辈子打牛屁股。我还是想出去，吃一碗公家饭，图个发展。共产党的势力大，有一天我在山上放羊，看见川道里走队伍，前不见头，后不见尾。当时我就想扔了这放羊鞭子，跟他们走！”
顾兰子热烈地说：“我支持你，绝不拖你的后腿！你去谋大事吧！我做一双千层底的鞋，送你上路！”
“那么你呢？”高二问。问这话时，他长叹一声说：“你要知道，我们活得多么窝囊呀！就像三岔街上的一条狗一样，谁看你不顺眼就踩你一脚！你要生，你要死，没人管，没人问，没人心疼！”
顾兰子没有这想法，她觉得这世界已经对她够好了。她说：“我要守住这个家，我要为你生一炕的娃娃！”
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第二十章 革命鞋
顾兰子与高二圆房后几天，高大手拖一双儿女，来到黄龙山白土窑。一儿一女那时还小，高大给他们的头顶上，蒙上一层白色的孝布。见孩子披麻戴孝，高发生老汉知道老家出事了。
高大只说他是刀客，说这是国民党保安团造的孽，为的是要他那杆快枪。他没有提自己是地下党，也没有说李先念将军过渭河那事。共产党有一个规矩，叫：“上不告父母，下不告妻子！”
“是那韩大麻子！这个仇要报！”快枪高大眼里火星四冒，牙齿咬得嘎巴嘎巴直响，说道。
“人家的势力大，我看这一口气就先咽了，十年等他一个闰腊月，有机会时再说。光棍不吃眼前亏，大小子，这一阵子，你就在这黄龙山里躲一躲吧！”高发生老汉说。
高大不听这话，他执意要回去。腿在他身上长着哩，他这么个大男人，要走，谁也拦不住。况且他性格暴烈，连发生老汉也畏怯他三分。既然要走，重回那是非之地，就让他走吧。
这样，高大扔下一双儿女，当窑里，就地为二老高堂磕了个头，然后独自重回关中，继续他的刀客事业。
那一双儿女哭成了泪人。高安氏踮着小脚，走过来，一手拖起一个，搂在自己怀里。孩子“婆呀婆呀”地叫着，叫得高安氏也抹起了眼泪。想起贤惠的大儿媳妇，心里汪得难受。
高安氏把顾兰子叫过来，让这一双儿女跪在顾兰子跟前。
“这是你二大的媳妇，也就是你们的新妈。以后，她来照料你们吧！”
两个孩子一个抱住顾兰子的一条腿，叫一声“新妈”。
顾兰子长这么大，还从来没有遇到这样被人重视的场合。她很害羞，害羞中赶忙答应了一声，然后俯身拖起这两个孩子。
这以后很长一段日子，白土窑很安静。虽然新添了两张嘴，可是并不显得有多少负担，米汤锅里多添一瓢水，就够两个孩子吃了。对这个千疮百孔、四壁透风的家来说，这也算不上什么太大的震荡。
倒是有一个新的震荡在等待着高发生老汉。
这就是高二已经和新媳妇商量好，他要偷偷地投奔延安了。
那时候，高二的力气已经长全，他成了这个家庭的主要劳动力，他要一走，这一方天才真正是塌下来了。
怕高发生老汉阻挡，小两口对这事守口如瓶，只是悄悄准备着。
高二比以前更勤勉了。地里的农活，他已经成了一把好手，耕地，耱地，锄苗，收秋，扬场，吆碌碡，他样样在行。到山上干活的时候，他会捎带着利用牛歇晌的时候，砍一捆柴，晚上吆着牛，背着柴回来。这样窑院里整整齐齐地码起了一垛硬柴。稍有闲暇，他还抱着一个大镢头，把前坡上的酸枣刺、狼牙刺一镢一镢地往下刨。这些柴是软柴，烧炕用的。酸枣刺、狼牙刺长着满身刺，扎手，高二就用镢头，把那些刨下来的刺棵子，团成一团，然后用镢头一点一点地砍成细末。这样新媳妇烧炕时，荆刺就不会扎手了。砍成细末以后，再将它们用镢头团在一起，砸成一个四方四正的形状，然后用绳子拴起，就背回来了。这些柴也在院子里码成一个柴垛，四方四正，像一堵墙一样。
顾兰子则将高二那些旧衣服，该洗的洗，该拆的拆，该补的补，忙着整修。大窑的柜子里有些蓝士丹尼染成的粗布，征得高安氏的同意，顾兰子用这些布，为自己男人缝了一身新。
她说过她要做一双鞋的。当上面这些事完成以后，眼看着高二离家的日子快要到了，于是顾兰子开始精心做鞋。
先收集一些破布，农村人把这叫“补拆”。把这“补拆”洗干净，晾干，然后熬一点糨糊，将那些破布片往一起贴。那一层一层贴起的破布片，叫“袼褙”，而这项工作，叫糊袼褙。袼褙糊好，一片一片地贴在墙上，等它们风干。干透了，从墙上揭下来，就可以用它们做鞋底。
比画着高二的旧鞋，顾兰子先用一个白土块儿，在袼褙上画出鞋底的样子，画完以后，再用剪子铰。通常，要铰两片，三片，或五片，然后将这些片儿合在一起，上上沿儿，再用麻绳来纳。顾兰子答应过，她要给高二做一双千层底的，因此这袼褙用了五片。
上鞋底时，用一把锥子，先把鞋底纳透，再用一根针，纫上麻绳，顺着锥子，往反方向纳，这样麻绳就穿过鞋底了。过去的鞋底就是这样纳的。
在纳鞋底的时候，顾兰子以无限的爱意和无限的虔诚，给这鞋底上纳上“革命”这两个字。她不识字。她一生都不识字。虽然解放后，她进过好几次扫盲班，但是从扫盲班回来，字还是字，她还是她，谁也不认识谁。所以革命这两个字，是高二为她写下的。
绣这几个字，用的是倒勾针的方法。啥叫倒勾针？就是往前撵两针，再往后回一针，这样纳下的鞋底结实，这样即便绳头磨平了，绳子也不会绽。
那鞋帮子，用的是织贡布，一种又结实又不扎眼的洋布，这是顾兰子托了个事由，专门到三岔街上去买的。
当顾兰子坐在埝畔上，穿戴得整整齐齐的，一会儿用牙齿拔针，一会儿用顶针去顶那锥子，全神贯注地为自己男人做鞋的时候，高安氏在远处瞅着，笑成了一朵花。高家老人这时候还不知道，鸟儿翅膀已经硬了，他要出窝了。
在一个高原的早晨，太阳刚刚冒红，高二穿上媳妇为他做的新鞋，踏上了去延安的路，他将穿过三岔街，穿过瓦子街，穿过丹州城，奔向他所向往的那地方，开始他后来的人生。
男人就要远行了，顾兰子突然害羞起来。她对高二说，还有一件事情没有办。什么事儿？大事！高二不明白她的话，顾兰子说，我答应过你，要为你们高家生一炕的娃娃呢！
说完这话，顾兰子仰身躺在了炕上。
被子已经叠了，她是仰身躺在叠好的被子上的。在仰转身子以后，她伸出两只手，蒙住自己的眼睛。
这是他们的第一次。
有了这第一次以后，顾兰子才彻底地放心了。她感到自己现在真正地成了这家庭的一个成员了，她感到眼前这个男人现在真正成了她的男人了。
高二起身了，踏上了道路，一直向前走去。道路的塘土上，两行脚印留下两行“革命”字样。
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